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文學作為一種思維方法和能力

存在于我們每個人的身上

《從鄉村出發的寫作》，在新書架上躺著，名字和書本設計并沒有那種看上去讓人眼前一亮的感覺。我還是拿起來翻了翻，一看有賈科長的名字在封面，“賈樟柯藝術中心”，感覺很有意思。賈科長的電影那么好看，這個文學寫作的書和科長有什么關系呢？

呂梁文學季由賈樟柯藝術中心發起創辦，由詩人歐陽江河擔任文學總監，是匯集眾多作家、出版人及文學愛好者的盛大文學活動，每年舉辦一屆。呂梁文學季圍繞特定主題，于村莊中舉行包括大家演講、學術對話、校園日、寫作工作坊、朗讀會及電影交流放映、藝術展覽、圖書市集在內的一系列文化藝術活動。

首屆呂梁文學季于2019 年5 月9 日至5 月16 日成功舉辦，主題為“從鄉村出發的寫作”，期間莫言、余華、蘇童、阿來、西川、葉兆言等文學大家匯聚鄉村。呂梁文學季致力于將文學與閱讀氛圍帶入大眾鄉居生活，讓文學大家為山西讀者提供閱讀指導和服務；倡導寫作永不停止，希望能夠扎根鄉村大地，成為中國土地上的一粒文化種子。

呂梁文學季的創立與賈樟柯的生活有很大的關聯。賈樟柯是一個拍電影的人，更是一個文學青年，在他剛剛有閱讀能力的時候，那時候是父親教給他讀唐詩，也埋下了他對中文和漢語最初的熱愛。他上中學的時候，在街道喇叭中聽到了播出的中篇小說《黃河在這里拐了個彎》，這是他在那個小說里第一次聽到了黃河的故事，聽到了關于故鄉的故事和敘事。他第一次看到拍電影，是作家馬烽編劇的《我們村里的年輕人》，而這個作品就是馬烽在賈家莊創作的。他少年時的那個歲月，文學是最大的娛樂，到如今文學越來越少了，娛樂越來越多了，他覺得社會需要重新回歸到一種閱讀和寫作的快樂里，要讓更多的年輕人感受到文字之美，通過文學來感受詩和遠方。

本書的主要目錄：

【大家演講】格非：鄉村的消失意味著什么？；阿來：鄉村重建與士紳傳統；西川：前現代詩歌寫作與現代詩歌寫作；葉兆言：廢墟上的懷舊；蘇童：我的鄉村，我的街道；李敬澤：自呂梁而下。【學術對話】作為敘事與行動的鄉村；地方經驗與文學想象；當代詩歌中的鄉村鏡像；鄉村書寫中的女性視角；獲獎者對話。【校園日】西川：我們如何讀唐詩；葉兆言：怎么寫作文；賈樟柯：穿越鄉村的時間。【莫言研討會】諾獎之后的莫言。

光看目錄，真的看不出什么來，感覺可能是那種學術性很強的一場交流會議，但是細細讀下去，真是讓人大開眼界。特別是對話環節，一問一答，作家們都是現場即興問答的，言談中露出那些思想的火花，讓我醍醐灌頂。座談的人都是著作等身的作家，他們講的寫作經歷、對問題的看法...話題很廣泛，真的像是在現場聽了幾場高水平對話，當然，看書要比現場好，現場不一定聽得清呢。

鄉村的消失意味著什么？鄉村沒有消失，鄉村消失是指鄉村文明被城市文明所取代，從這個意義上來討論鄉村的消失。中國沒有鄉土文學，因為中國沒有形成鄉土和城市的對立，鄉村和城市是互相包含的，彼此交通的，所以沒有必要出現鄉土文學。正是因為西方意義上的現代都市在中國出現，反過來刺激了中國人開始去尋找鄉村。不管中國怎么變化，中國到目前為止它還是一個鄉村社會，基本的倫理價值維系在一個幾千年的鄉村文明的基礎之上。當然今天的年輕人已經不一樣了，我覺得中國的文學到今天面臨一個非常重大的變化，在座的年輕人必須學會描述城市，而且寫城市的作品越來越多，這個過程正在完成。一個作家寫作的唯一目的、最重要的目的，是為了回應時代所提出的問題，真正偉大的作家總是在跟時代提出的問題進行對話，建立某種關聯。

因為偏見，故鄉不一定是美好的，反而給我們可能帶來一種痛，這個是故鄉這部大詞典里頭，一個我們很少愿意去面對的詞，但是這是事實。今天的故鄉基本上不是用來回歸的，今天的故鄉對于大家來說，是用來懷念的。

過去關于豐收的概念，今天都發生了變化。過去，農民可以自己把握自己命運，今年風調雨順，我們自己又勤勞，沒有刮大風、沒有下冰雹，沒有落蟲害，糧食都囤在家里，明年有災荒也不怕。但是今天很少有人做這種儲備，我們生產的目的就是要讓它到市場上去流通，換成現金，再用現金去換取我們必須要的東西，因為我們今天不支付了，我們今天也不生產自己的大多數我們需要的那些東西，過去都是我們在鄉村手工生產的，但是今天都是在城市里面機械化生產，我們大量需要現金購買，所以生活形態發生這樣的變化了之后，農民的經濟就發生了一個致命的變化。

當代人讀了很多的古詩，但是當代人讀古詩里面的那種想要成為一個詩人的人，可能不是那么多。其中有一些人會成為詩人，但是大多數人讀古詩，他是為了他自己的生活方式、自己的修養，為了他自己的生活方式顯得比較高雅。但如果問他，你通過讀古詩、背古詩，你能不能感受到古人的創造力？我估計很多人感受不到。所以這里邊有一個區別，就是很多人讀古典文學，實際上并不是真正地要成為一個高級寫手，那樣一個詩人，靠自己寫詩來闖天下，靠自己寫詩來成為達官貴人，古代很多人是這樣，寫詩靠近權力中心，最終通過科舉考試你也成為權力集團的一分子，當代人在寫古體詩的時候，肯定沒有那么多這種想法，寫點古體詩可能有幾個朋友互相看一下，互相高興一下，這個東西依然還是生活方式。我們對于文學的理解，很多是建立在對于唐詩宋詞的理解上，很多當代人寫的古體詩，不是古代人寫的古體詩，古代人寫的古體詩和當代人寫的古體詩，一眼就能看出來，因為它的語言，古人的語言和我們今天的語言，它已經很不一樣了，那么這只是從語言本身講，你要是從氣質上講，又很不一樣。

我們有可能寫過一行樹，風吹過，樹會搖曳，都會很有詩意。如果讓你寫這個塔，整個這個過去是干什么的一個工廠？我不太清楚，包括這幾個圓的建筑完全是當代的建筑，讓你寫這些東西，你會束手無策，完全不知道怎么寫，為什么呢？因為我們接受的這些有詩意的詞匯都是從農業社會來的。但是到今天我不得不說，我們這個社會當中96%的人理解的詩意，全部都是風花雪月。

文學是什么？我覺得文學它首先是每個人心事的表達。電影是一個敘事的藝術，它有故事的情節，人物的塑造，和文學是相通的。文學首先作為一種思維方法和能力，存在于我們每個人的身上。文學就是那個年代的娛樂。當下，文字閱讀或說整個文學是被妖魔化的。大家一說讀小說、讀書就覺得好累，好像是一個很痛苦的事情，這個我是不能理解的。因為在我的成長過程中，閱讀一直是一個很愉快的事情。通過小說，它讓我理解了，我們熟視無睹的、習以為常的事物里面，其實有很多值得我們去反思的東西。鄉村和故鄉是可以攜帶的，因為它不僅是物理意義上的鄉村，但是它更可能是心理意義、精神意義上的鄉村。

不一定是非得在鄉村生活過，才能談論鄉村。實際上沒在鄉村里過過日子的人也可以談論鄉村。為什么呢？因為我們中國是一個5000年的農耕文明的國家，我們的文明、我們的文化、我們的文學，都深刻的打上了農耕文明和鄉村經驗的烙印。所以在這個意義上說，幾乎所有的中國人，都有一個鄉土的底子在那里。所以不管我們有沒有鄉村的經驗，不管我們是否在鄉村里過日子，鄉村、鄉土某種程度上說都伴隨著我們，是我們精神的一部分。

這本書的【校園日】部分，非常有意思，《我們如何讀唐詩》、《怎么寫作文》、《穿越鄉村的時間》，雖然是講給小學生、中學生和大學生的，但是每個人看了應該都有所感悟有所收獲的。

葉兆言的《怎么寫作文》真不錯，文字太長，我就不拍照識別，再貼過來了，找到一個現場視頻，感興趣的可以看看。

我讀完整本書，又回顧了一下。對于我來說，真的學到了很多知識，長了見識。另外的收獲是書中提到了大量的文學作品，我準備找來都看一看。

書中出場了很多人：賈樟柯、西川、梁曉聲、阿來、蘇童、李敬澤、格非、葉兆言、王笛、侯波、歐陽江河、莫言、于堅、韓東、邱華棟、張平、謝有順、陳曉明、王堯、張石山、梁鴻、張清華、張銳鋒、韓石山、葛水平、尹學蕓、潞潞、呂新、黃燈、石一楓、徐晨亮、谷禾、斯繼東、葉揚、季亞婭、吳越、何同彬、范競馬、何崴...

一篇推文包含不了多少內容，推薦大家去看這本書。京東29.9元，當當23.3元，說實話，對當下商品價格來說，這個真便宜。

這個活動太好了，2020第二屆由于疫情的影響，不知道舉辦了沒有，我期待能有第二屆、第三屆。

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