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近日，一項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)沖上熱搜。一座春秋時(shí)期西北戎人的王級大墓在河南省洛陽市伊川縣鳴皋鎮(zhèn)徐陽村被發(fā)現(xiàn)。這是徐陽墓地考古發(fā)掘的第二座王級大墓。考古學(xué)家們認(rèn)為，這進(jìn)一步印證了文獻(xiàn)中記載的“戎人內(nèi)遷伊洛”的歷史事件。

這里提到的“戎”指向一個(gè)曾活躍于中原大地的古老部族——“陸渾戎”，幾千年前，他們在戰(zhàn)火狼煙下基本消失湮滅。但此次考古中出土的珍貴文物，證明著他們的存在和過往，一如神秘的“戎”，在浩瀚歷史長卷中，曾留下的足跡。

什么是“戎”？

人們腦海中，“西戎”總是作為一個(gè)整體出現(xiàn)，新華字典中，“戎”也被解釋為“中國古代的西部民族”。

不過，按學(xué)界的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，“戎”在早期所指并不明確，更多是一種對族群的泛稱，他們的活動范圍也并不局限于西方。西周時(shí)期，關(guān)于“戎”存在一些零散的記載，但“戎”族在歷史舞臺上真正活躍的時(shí)期，要數(shù)春秋戰(zhàn)國。

《春秋》中詳細(xì)記錄著當(dāng)時(shí)“戎”族的存在與分布。北戎、山戎、無終之戎、揚(yáng)拒之戎、陰戎、驪戎……除了數(shù)量繁多、分支豐富外，此時(shí)的“戎”族和中原諸國也逐漸“親密”了起來。據(jù)現(xiàn)代史學(xué)家顧頡剛先生考證，此時(shí)的戎族分布于中國內(nèi)陸，東方有魯西之戎、北方有北戎和山戎，西方有犬戎、驪戎等。離得近了，交往自然也多了，根據(jù)史料記載，此時(shí)諸戎并沒有乖乖待在自己的地盤過小日子，反而和周王室、秦、晉、齊、楚、鄭等國都打上了交道。

學(xué)者考證中春秋時(shí)期的“戎”分布

比方說，在燕山北麓出現(xiàn)的山戎，就曾侵伐燕國，不過也沒撈到什么好處，齊桓公稱霸后，就借口山戎的入侵行徑，大舉征伐山戎，結(jié)果是“山戎走”。打打殺殺之外，也有一些交融，比如活躍在大原（當(dāng)今太原市附近）的無終戎，和晉國之間便是有和有戰(zhàn)，甚至還曾派遣使者游說晉襄公，最終和晉國達(dá)成短暫的結(jié)盟。以今陜西省臨潼區(qū)新豐鎮(zhèn)為據(jù)點(diǎn)的驪戎則更近了一步，把驪姬獻(xiàn)給晉獻(xiàn)公做妾，驪姬不僅為夫君生下了奚齊，更是在晉國激起內(nèi)亂。

“戎”族這樣的影響力沒能持續(xù)太久，到了戰(zhàn)國時(shí)期，伴隨著列國兼并戰(zhàn)爭，夾在諸侯國之間的戎族或是消亡于烽火狼煙下，或是融于中原族群之中。《后漢書》中清楚記錄著戎族的湮滅：

“趙亦滅代戎，即北戎也。韓、魏復(fù)共稍并伊、洛、陰戎，滅之。”

此后“中國無戎寇，唯余義渠種焉”。

電視劇《羋月傳》中，翟驪雖能帶著一眾人馬，肆意穿梭于列國間，騷擾他國，攪動政局，但是義渠戎也沒逃脫悲劇結(jié)尾。公元前272年，義渠戎被徹底消滅，原有的領(lǐng)地也被秦昭襄王設(shè)成了北地郡，成為秦初三十六郡之一。到了兩漢時(shí)期，戎族基本消失。

電視劇《羋月傳》截圖，義渠王

《左傳》中還記錄著一個(gè)故事，周大夫辛在伊川看到有人披發(fā)而祭，痛心感嘆這是戎人的行為，此地的禮儀已經(jīng)消亡。這個(gè)故事被后世稱為“伊川嘆”，用于指華夏禮儀的衰微。這么來看，“戎”族相對于中原諸國來說，像是“野蠻人”般的存在。

但是，戎人真的如此“落后”嗎？據(jù)考證，“戎”這個(gè)族稱在起初并非惡稱，只是用于區(qū)分族群來源的不同，不帶什么情感色彩。再者，“戎”的文化水平并不落后，他們在和華夏雜居、通婚的過程中，產(chǎn)生了不少交流，甚至戎族的上層也能得到很好的教育。

戎族的生產(chǎn)、禮儀、飲食、服飾等也都有獨(dú)特之處。比如，相較于中原的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，戎族處于農(nóng)、牧、狩獵混合的復(fù)合經(jīng)濟(jì)形態(tài)，但更側(cè)重游牧。戎人飲食結(jié)構(gòu)上也更喜歡肉類而非谷物，服飾上也出現(xiàn)了被發(fā)衣皮、戴覆面飾等不同于華夏民族的習(xí)慣。

不過，當(dāng)下學(xué)界對“戎”族的出現(xiàn)、發(fā)展、變化等還沒能形成完全統(tǒng)一的觀點(diǎn)，等待更多考古發(fā)現(xiàn)的佐證。

換句話說，戎族，依舊神秘。

戎人，為何來中原？

中國人素來眷戀故土，喜歡念叨一句“安土重遷”。但對戎族而言，遷徙不是什么稀罕事。歷史上戎人曾大大小小遷徙多次，基本上都是朝著中原來。他們遷徙的原因，按現(xiàn)在的話說，一是“天災(zāi)”，二是“人禍”。

所謂天災(zāi)，也就是氣候的變化。干旱等突變性氣候條件被視為迫使戎人舉族遷徙的首要因素。也有一種觀點(diǎn)，西周初年發(fā)生了歷史上第一次寒冷期，干冷的氣候極大程度上干擾了戎人的生活生產(chǎn)，他們不得已向東南遷徙，當(dāng)然，在這個(gè)過程中，戎族對中原的入侵自然也就發(fā)生了。

“人禍”則指向中原諸國和戎族的“相愛相殺”了。一般認(rèn)為，戎族和諸侯國的互動頻繁而豐富，二者的關(guān)系也涉及敵對、朝覲、結(jié)盟、歸附、婚姻等等。但其中，“戰(zhàn)爭”是絕對的主線。戎族時(shí)不時(shí)騷擾中原諸國，掠奪財(cái)物，列國也曾征伐、驅(qū)逐戎族。春秋之際，中原本就是群雄割據(jù)、諸侯爭霸，戎族這么一摻和進(jìn)來，不免卷入各國爭斗。

其中，陸渾戎的遷徙和登臺很具有戲劇性。陸渾戎，最早棲居在瓜洲（今日的敦煌），由允姓戎和姜戎兩支組成，公元前638年，陸渾戎遷徙到了伊川。《左傳·僖公二十二年》文載：“秋，秦、晉遷陸渾之戎于伊川。”伊川大致位于今天的洛陽市附近，山遙路遠(yuǎn)的，陸渾戎為何舉族跋涉千里？

《左傳·襄公十四年》中記載著陸渾戎首領(lǐng)的血淚控訴：

“昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州，乃祖吾離被苫蓋、蒙荊棘以來歸我先君。”

也就是說，當(dāng)時(shí)秦國為了發(fā)展實(shí)力，擴(kuò)展疆域，從而驅(qū)逐陸渾戎。

好在“惠公蠲其大德，謂我諸戎，是四岳之裔胄也，毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥……”，惠公便是晉惠公，也就是說，晉國不僅接納了陸渾戎，還將他們安置在了伊川。

據(jù)考證，被晉國安置的是陸渾戎中的姜氏部族，而另一支允姓部族也遷移到了今天的嵩縣伊河岸邊的田湖鎮(zhèn)東北。

紀(jì)錄片截圖，陸渾戎大致的位置和處境

至于晉國接納陸渾戎的原因，學(xué)界有著不同揣測。有的說，這是晉國的戰(zhàn)略布局，企圖“西以塞秦人東下之路，南以御楚師北上”；也有說法是，陸渾戎東遷，秦國是最大的受益者，至于晉惠公，純粹是因?yàn)樵?jīng)戰(zhàn)敗被俘，被釋放后不得不答應(yīng)秦國的要求，接下這塊“燙手山芋”。

被迫也好，自愿也罷，晉國的確應(yīng)該為這個(gè)決定感到慶幸，事實(shí)證明，陸渾戎歸晉后，成為晉國有利的同盟伙伴，為晉國后期稱霸提供了很大幫助。

“崤之戰(zhàn)”就是一個(gè)例證。在這場秦晉爭霸的戰(zhàn)役中，曾受晉國恩情的姜氏陸渾戎和晉國聯(lián)合作戰(zhàn)，幫助晉國最終獲勝。據(jù)考證，陸渾戎所占據(jù)的地區(qū)，是今河南陜縣至嵩縣，黃河以南秦嶺山脈以北的一大塊地盤，這正是秦國東出的要道，一方面有著庇佑恩情，另一方面晉國國君也不時(shí)贈給陸渾戎財(cái)物，這讓早期的陸渾戎“死心塌地”地做著晉國的“小弟”。正是憑借和陸渾戎的友好關(guān)系，晉文公才能夠全力追逐霸業(yè)，而不擔(dān)心腹背受敵。

不過，夾在秦、晉、楚三個(gè)大國之間，陸渾戎的日子也不大好過，有人做過一個(gè)形象的比喻——夾縫中求生存。陸渾戎充分發(fā)揮了游牧民族的圓滑，周旋在列國和周王室間，曾被周天子封爵。但楚國非等閑之輩，楚莊王更是借征伐陸渾戎之際，“觀兵于周疆”，順勢陳兵在周天子的國都之下，這才有了后世聞名的“楚王問鼎”一說。春秋末年，權(quán)衡局勢后，陸渾戎開始親近楚國，晉國一看，這哪兒成，順勢找了個(gè)借口，兵指陸渾戎。公元前525年，陸渾戎被晉國攻滅。

據(jù)估算，陸渾戎在伊川差不多生活了一百一十余年。2013年以來，洛陽市伊川縣附近的徐陽墓地現(xiàn)世，讓“陸渾戎”的名字穿透歷史的濃塵厚土，進(jìn)入到人們的視野。專家們推測，伊川徐陽春秋墓地，有可能是姜姓陸渾戎聚族埋葬的場所。2020年8月初，又一座陸渾戎王級大墓在徐陽墓地被發(fā)現(xiàn)，一同出土的編鐘、編磬等珍貴文物，不僅再次證明了幾千年前陸渾戎的東遷，也悄然耳語世人，戎族于浩瀚的中華歷史而言，絕非“來過而已”。

陸渾戎大墓出土的編鐘

戎，去了哪里？

漢代之后，史書中很難再找到各個(gè)戎族的記載。秦統(tǒng)一中國后，曾出現(xiàn)將匈奴、西羌等部族一并算作“戎”的現(xiàn)象，但這被視為稱呼的沿用，也就是秦國先兼并諸戎后討伐匈奴，所以干脆把“戎”這個(gè)稱呼順便用在了其他部族之上。伴隨著“東夷、西戎、南蠻、北狄”代表的四夷觀念的出現(xiàn)和成熟，“西戎”基本上成了西方異國、異族的代稱。

也就是說，正兒八經(jīng)的戎族已然不在。那他們?nèi)チ四睦铮?/span>

多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，各戎族要么被諸國所滅，更多是融合在了中原族群之中。

其實(shí)，雖然國度覆亡，但不少戎族的族人還是存留了下來。比方被晉國消滅的陸渾戎，史料記載，其民眾逃亡到了甘國（今洛陽市宜陽縣東南）安身。此外，今天四川什邡市西北的鎣華山（古稱章山）有“女幾山”之名，從章山流經(jīng)廣漢到金堂縣會合湔水而流入沱江的鴨子河，其實(shí)被稱為“洛水”，而這很可能就是陸渾戎遷居四川廣漢地區(qū)后所帶去的名號。

鎣華山風(fēng)貌

逃難避險(xiǎn)、遷徙求存，戎族終是在歷史上留下了深深淺淺的足跡。

還是拿陸渾戎來說，雖然湮滅在兵刃之下，但其后三家分晉，原本被晉國占據(jù)的陸渾領(lǐng)地歸屬到了韓國之下，而秦滅韓國后，這些領(lǐng)地又到了秦國手中。西漢之時(shí)，這些領(lǐng)地被設(shè)立成縣，史書記載，正是因?yàn)椤氨娟憸喨炙印保妹瓣憸喛h”。《水經(jīng)注》有文“伊水又東北，涓水注之。水出陸渾西山，即陸渾山者也。”

考古學(xué)家考證，當(dāng)今伊川、宜陽縣交界處的順陽河就是古代所說的涓水，而今宜陽縣的黑山就是陸渾西山，也就是古時(shí)的陸渾山。到了南北朝時(shí)期，陸渾縣被分成了南、北陸渾縣，雖然宋時(shí)的記載相對混亂，但根據(jù)明清時(shí)期的史志記述，北陸渾大致位于縣東北40里的古城村（今田湖鎮(zhèn)古城村），南陸渾則在陸渾村（今田湖鎮(zhèn)陸渾村）。而在今天的地圖上，仍然可見“陸渾鎮(zhèn)”“陸渾村”“陸渾水庫”等地名。

當(dāng)今地圖上的陸渾鎮(zhèn)、陸渾水庫

區(qū)位之融外，中原族群和戎族的文化也走向共融。一方面，在交往中，華夏諸國的封建制度逐漸影響戎族的社會發(fā)展，戎族也開始學(xué)習(xí)中原人的生產(chǎn)方式，甚至于學(xué)習(xí)中原文化，戎子駒支在遷入中原后還曾賦《清蠅》一詩。另一方面，戎族帶來的牲畜、畜牧知識、騎射技術(shù)也化為奉與中原的物資和文化饋贈，而伊洛地區(qū)出現(xiàn)的洞室墓則反映了戎人喪葬習(xí)俗對中原文化的影響。

有趣的是，學(xué)界曾圍繞戎族和華夏的區(qū)別展開論爭。有一種觀點(diǎn)，從起源來看，殷商、周也是戎族，那戎族也可以算作華夏。甚至有學(xué)者直接論斷，春秋時(shí)代的所有異族，都和黃帝同出一系。爭論的一種結(jié)果是，戎族的起源確實(shí)和華夏有關(guān)，但還需要更多的證據(jù)幫助分析他們的歸屬。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，或許數(shù)千年之前，本就是一家人，誰又知道呢。

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[12]伊川徐陽墓地又發(fā)現(xiàn)陸渾戎王級大墓. https://new.qq.com/rain/a/20201130A066U500

END

作

者丨念緩

編輯 | 詹茜卉

校對 | 袁曉

排版 | 李媛

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