【楚國青銅傳奇1】
祭祀與戰爭：
青銅文化發展的
動力與推手
文/圖 張衛平
編者按 今天出版的《荊州日報》推出了以兩個連版的形式的“文化荊州·青銅傳奇”專版，以《拓展華夏文明根脈 鐫寫雄楚耀世鴻篇》為欄目標題，刊發了本人《閃耀在雄楚繁盛背后的青銅焰火》的長文。現分三期予以轉發。
落日熔金，殘陽如血，肅殺的戰場上，寒風獵獵，一位亂發虬髯的俠客手持一柄三尺青銅長劍，身背一支黑色長弓，跨騎一匹赤血神駒，一聲長嘯，縱馬狂奔，睥睨天下。
這樣的場景，恐怕是許多武俠迷們常?；孟氲膱鼍?。
從文獻記載和傳奇故事中我們看到，在先秦時期爭霸的烽煙中，頻頻閃現著青銅的焰火。
祭祀與戰爭：青銅文化發展的動力與推手
從專家研究成果來看，青銅冶煉是楚文化的六大支柱之一；就荊州人的切身感受來說，荊州博物館里陳列的各式青銅器，生動展現著不一樣的楚國傳奇！
雖然，青銅器最早不是出現在中國，但遠古時期卻給予了其非常高的地位——誰擁有青銅器，就擁有了與天地勾通的資格，就有資格祭祀祖先。
祭祀祖先，在先秦時期是一件至高無上的事情。
《楚居》記載，熊繹在周初被周成王分封為子爵，帶著楚人背井離鄉去封地丹陽建國時，為了祭祖不得不帶著族人去偷了鄰國的一頭小牛。
為了祭祖，君主竟然帶頭去當小偷，可見祭祀之重要。正如《春秋左傳·成公十三年》中所說的，商周時期“國之大事，在祀與戎”?？梢?，那時無論作戰還祭祀，都離不開青銅。
所謂青銅，是指紅銅和其他化學元素的合金，如銅與錫合金為錫青銅，銅與鉛的合金為鉛青銅。中國商周時代的青銅，古稱金和吉金，其合金成份是錫青銅和鉛錫青銅。
考古發現證明，公元前4000年至前3000年，青銅制品開始登上世界歷史舞臺。最早發明青銅器的西亞，在兩河流域曾出土過蘇美爾早王朝時期的大型銅刀和阿卡德王國時期薩爾貢一世的青銅像。在歐洲，最早出現青銅器身影的是巴爾干半島東部和愛琴海地區。在荷馬史詩《伊利亞特》中就有對青銅器的記載：火神赫菲斯托斯把銅、錫等投入熔爐，煉成了阿基琉斯所用的盾牌。
那么，中國的青銅器又起源于什么時代呢？考古發現，中國最早的銅器是出于新石器時期仰韶文化中晚期遺址。經分析，成份均為含銅、鋅的原始黃銅制品。1973年11月在仰韶文化的姜寨遺址中出土了一塊銅片，經化驗含銅量達65%。這件異常珍貴的文物，將我國的冶金史提前到6700多年以前。
不過，那是將銅鋅礦石熔化后做出的，并非真正意義的青銅器。中國的青銅器，最早出現在公元前3000年左右。
史學家認為，中國的青銅文化的發展劃分為形成期、鼎盛期和轉變期。具體來說，中國青銅文化形成于龍山文化時時期，距今4500年；于夏朝進入鼎盛期，歷經商、西周和春秋及戰國早期；轉變期則是戰國末期至秦漢時期。
那么，楚人最早使用青銅器又是什么時間呢？
史載，周昭王在率兵攻打楚國時，曾繳獲了楚人使用的青銅器，而出土文物更是證實了楚地至少在商、周時期就使用了青銅器。1965年，從江陵張家山遺址的商代文化層中出土了一件銅箭鏃、在西周文化層中出土了一件魚鉤。1981年，荊州博物館的考古人員在沙市周梁玉橋殷商遺址里也出土過銅削刀和魚鉤。
當然，春秋戰國時期的青銅器，在荊州出土的就更多了。所謂“國之大事，在祀與戎”，其最直接的物化形式就是青銅禮器和兵器。
在春秋戰國時期的大混戰中，青銅制造當然就不能只鑄造用于祭祀的禮器了，生產一些更具殺傷力的青銅兵器便成為青銅冶鑄業最為主要的任務。
由于戰爭的需要，在西周和春秋戰國時期代表青銅文化最高水平的器物當屬青銅劍了?？脊湃藛T在陜西長安張家坡、甘肅靈臺白草坡、北京房山琉璃河黃土坡等地，都發現了西周早期的青銅劍。
不過，當時青銅器是社會文明的重要標志，由于產量非常小，造價又十分昂貴，只有貴族才擁有與自己身份地位相稱的青銅器。那時，如果腰間能掛上一把青銅劍就是非常時髦與拉風的了，大詩人屈原曾在詩中非常得意地寫道；“帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬?！鼻谩瓣戨x”來描寫自己所佩帶劍飾的樣子，就是有力的證明。
尚武，是楚人最為顯著的特點之一。楚人在求生存和圖發展的艱難歷程中篳路藍縷，成就了尚武精神。愛劍，正是楚人尚武精神的具體體現。于是，在群雄爭霸的情況下，楚國的青銅鑄劍業迅速發展，鑄造的青銅劍更加精細，式樣不斷增多，數量巨大。
由于戰爭的需要，青銅劍從貴族手中的玩物逐漸普及到全社會，在荊州考古發掘的楚墓中，只要是男性墓葬，大都有青銅劍隨葬。就連江陵望山2號楚墓的墓主是一位女性，仍然也隨葬了一把青銅劍。在江陵雨臺山楚墓中出土的青銅劍，全部都在一槨一棺、單棺和無棺墓中。這充分說明，這一時期的楚國就連平民百姓也已佩劍成風。
當然，青銅器作為商周時期最重要的戰略資源，在制作兵器的同時，還被廣泛地運用到各個方面。所以，在荊州出土的青銅器物涵蓋面非常廣泛。衣食住行中，處處都有青銅器不凡的身影。于是，我們在荊州博物館里看到了大量青銅兵器，看到許多青銅器禮器、樂器、車馬器、生產工具和生活用具等。以生活用具為例，水器有盆、鑒、盤，酒器有卣、壺、尊，蒸煮器有鼎，盛食器有簋、豆、敦，等等。
“這些繁多的青銅器物勾畫了一幅楚國生活的豐富畫卷”。正如文史達人王偉在《楚國簡史》一書中寫的那樣，荊州的“這些出土的銅器，訴說著楚人生活的軌跡以及楚國崛起的歷程”。
的確，楚人對青銅非常重視，《史記》中有一個非常有趣的故事。公元前642年，鄭國君主鄭文公專程到楚國表示臣服，楚成王對鄭文公恭恭敬敬的拜見非常滿意，得意忘形之時送了1000斤青銅給鄭國。本來，此時楚國已是青銅資源大國，1000斤青銅不算什么，只是楚成文擔心鄭國用這些青銅鑄造成兵器來攻打楚國，所以又去找鄭文公，直到鄭文公再三承諾只用這些青銅鑄禮器，才放鄭文公回國。
由于社會政治的原因，春秋戰國時青銅器大致可以劃分為南方、北方兩大系統。中國社會科學院歷史研究所所長李學勤在《論青銅文化》中指出，南北兩個系統，作風有所不同，器物的種類、形制也有差別，但有很多共同點，如紋飾從過去那種平雕的花紋發展到浮雕式的，甚至出現立體鏤空的繁縟裝飾；又如流行錯金的銘文和鑲嵌，使器物星現出富麗堂皇的外觀。
跨入戰國中期后，青銅器的風格又有一定改變。簡單地說，青銅器的南北差異是北方器形凝重瑰偉、南方比較浪漫。
對此，湖北省文物交流信息中心的葉培成副研究館員認為，楚國的青銅器經歷了模仿、風格和過性發展三個階段。在西周晚期和春秋早、中期時鑄造的青銅鼎、簋、壺、盤和匜與中原地區的青銅器在形制上基本相同；但是，到了春秋晚期至戰國早期時，楚國的青銅器在形制、紋飾、銘文和組合等方面均已形成自己獨特的風格；到了戰國中、晚期，楚國的青銅器有了繁復美觀的紋飾，顯示出楚器獨具個性的特征。
【聲音】
拓展華夏文明根脈
鐫寫雄楚耀世鴻篇
文/曹歌
銅綠山漫野的芳草催生了雄楚青銅文化的耀世奇葩，穿越2000多年的時光隧道，剝離歲月浸染的滄桑青綠，一個讓世界瞠目驚嘆的文明時代款款走來。它讓華夏文明之源更加遼闊恢弘 ，燦爛的文化巨川倍增熠熠星輝。寒光如雪、吹毛利斷的神兵展示萬山之巔的絕世風采；聲遏行云、搖動心旌的編鐘演繹泱泱大國的強盛雍容。雄楚青銅，一個一鳴驚人、后來居上的歷史傳奇，一段讓后人熱血沸騰、嘆為觀止的文化宏篇。
青銅，加速了楚國的崛起和繁盛，成就了楚文化璀璨和厚重。當年，楚人以帝高陽之苗裔自居，周成王時，熊繹立國于楚地，篳路藍縷，勵精圖治；春秋時期，因為青銅技術的加持，如虎添翼的楚國先后吞并漢淮之間四十余國，楚莊王一度飲馬黃河，敗晉服鄭，問鼎中原。雄厚的國力與多元的傳統造就了獨具特色的楚文化。荊州作為是楚國都城之地，楚人在此留下了豐富的文化遺存，其中的青銅器，以其富麗紋飾和精湛工藝，展現了楚文化獨領風騷、彪炳千秋的魅力。
擺脫了周式銅器傳統的束縛，造型新穎，獨具特色、形態各異的鼎類，彰顯了楚文化的瑰麗雄奇、恣肆浪漫；方壺、圓壺、尊缶及盉等精美絕倫、匠心獨具的酒器，再現了楚先人的自由狂放，笑傲江湖的神采；而用于禮儀活動的青銅水器，典雅莊重、渾然天成，草蛇灰線，埋藏與中原文化的血脈相連；锽锽鐘鼓，鏘鏘磬管，如同心靈密碼，為解讀這段塵封的歷史，提供了可以同先賢們對話的同聲傳譯；而殺傷力極強，鑄造精良的兵器、車馬，為楚國疆域的開拓、文化的交融與發展開辟了道路。在這一段漫長的歷史時光里，青銅一直是舞臺上的絕對主角，于觥籌交錯、刀光劍影中，長袖翩躚，輕歌曼舞里，書寫那一段注定輝煌的青銅傳奇。
傳承歷史，展望未來。文化自信助推城市發展，祖先的榮耀激勵后人奮發向上、再創輝煌的信心和勇氣。本期文化荊州特聘楚文化研究學者、荊州市社科聯學術委員張衛平先生，以縝密之思維，科學之考據，如椽之巨筆，奔流之文思，發掘楚國指點江山背后的青銅，抉剔漫漶于冉冉流光之中的神秘銘文，梳理利劍寒光交織“九龍之鐘”的壯闊音響中楚國行進的足跡，再現與黃河文明并駕齊驅的青銅焰火和令人血脈噴張的歷史傳奇。
