《國學(xué)100秒》陪伴您第078天
趨利避害，好惡之情，沒有誰不能，但這種“好惡”大多是情緒性的，甚至是生物性的。讓這種“好惡”支配，社會必然走向混亂，這就需要一種超脫了個人私欲的“好惡”。
孔子說，“唯仁者能好人，能惡人。”說的就是這種“好惡”。它不再是個人角度的“好惡”，而是融括了對方、雙方甚至多方的“好惡”。用通俗的話說，就是愛人要愛得對，恨人也要恨得對。這才是真正的“能好人，能惡人”，這樣的“好惡”也才是真好、真惡。
不過，這僅僅是原則，具體怎么做，還得靠自己的修行和反省。
比如：我們的好惡是不是還建立在情緒和欲望的基礎(chǔ)上？是不是還“愛之欲其生，惡之欲其死”？對家人和朋友，是不是“好而知其惡”？對對手和敵人，是不是“惡而知其美”？有沒有“因言舉人”，或是“因人廢言”？表現(xiàn)的是真好、真惡，還是是非不分的“好好先生”？
當(dāng)然，如果是“在上位者”，更要把握好自己的“好惡”。因為下屬跟著領(lǐng)導(dǎo)走，上行下效，甚至有些人專門觀察、琢磨領(lǐng)導(dǎo)喜歡什么、討厭什么，然后投其所好，以行其私。
“唯仁者能好人，能惡人”，這需要管理自己的好惡，修養(yǎng)自己的好惡，改變自己的好惡。
