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唐文宗大和年間，裴度被罷相后，劉禹錫也被排擠出中央，由禮部郎中、集賢殿學士出為蘇州刺史。直到開成元年（公元836年），他才又回到中央，卻擔任太子賓客、秘書監(jiān)，分司東都的閑職。在這期間，他寫下了《晝居池上亭獨吟》一詩，這首詩的原文如下：

日午樹陰正，獨吟池上亭。

靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。

法酒調神氣，清琴入性靈。

浩然機已息，幾杖復何銘。

“日午樹陰正，獨吟池上亭”，夏日午后的樹蔭下格外涼爽；我獨自來到池上的亭臺中吟詩。詩人開篇點出時間和天氣，在一個夏日的午后，驕陽當空，為避暑熱，人們閉門不出，動物們蟄伏不動，整個世界靜悄悄的。這時，詩人獨自出門，發(fā)現(xiàn)池塘邊，亭臺處的樹蔭卻很好，置身其下，覺得格外涼爽。于是，詩人便一個人在其中吟詩來消磨時光，來抒發(fā)心志。在這恬靜幽雅的亭臺之中，詩人是孤獨的，也是閑適的。

“靜看蜂教誨，閑想鶴儀形”，我靜靜地觀看忙碌的蜜蜂感到很受教益；靜思白鶴們?yōu)楹斡腥绱嗣篮玫男误w氣質。在這獨處的時光里，詩人發(fā)現(xiàn)池塘邊花草叢生，在花叢中間，勤勞的蜜蜂正忙著采蜜。他看著蜜蜂們，想到它們一生辛勞，卻絕無怨言；面對敵害，它們群起而攻，絕不退卻。詩人由眼前的蜜蜂又聯(lián)想起優(yōu)雅的白鶴，它們那美好的姿態(tài)氣質代表著理想人的君子人格。由此，詩人表達了一種積極的人生態(tài)度，以及對高尚情操的追求。

“法酒調神氣，清琴入性靈”，適當?shù)仫嬓┕籴効梢哉{節(jié)精神；清正高雅的琴曲可以調養(yǎng)人們的性靈。詩人從蜜蜂身上獲得教益，認為做人要勤奮勇敢；又從白鶴的美好體態(tài)上獲得啟發(fā)，認為做人要修身報國。詩人反觀當下，暮年將至，還在擔任著閑職，理想與現(xiàn)實之間的落差讓他深感苦悶，但他并沒有因此頹廢不振，而是適度飲酒以調節(jié)精神，彈奏琴曲以涵養(yǎng)心靈，在落寞中力求奮發(fā)，更能體現(xiàn)他的積極達觀的人生態(tài)度。

“浩然機已息，幾杖復何銘”，我的心胸開闊坦蕩已無半點機心；如今在幾杖上作銘文又有什么意義呢？詩人明白，單憑個人的主觀訴求是難以改變現(xiàn)狀的，對于擔任閑職一事，與其念念不忘，不如超然達觀。于是，在尾聯(lián)中，詩人作達觀語，表示自己心胸開闊坦蕩，已沒有心思再與那些名利之徒勾心斗角，爭權奪利。又何必像漢代的劉向那樣，在幾杖上寫上“有士不用”之類的憤慨之語呢？他以此含蓄委婉地表達出內心的不平之意。

在這首《晝居池上亭獨吟》中，詩人先是尋找到一個幽雅恬靜的環(huán)境。在這種環(huán)境中，看到蜜蜂獲得教益，同時也聯(lián)想到白鶴的美好儀態(tài)，接著以酒和琴來調節(jié)精神，涵養(yǎng)心靈。最后，以反問作結，隱隱透出自己的不平之意。詩人表達了愿意為國效力，不愿就此終老的愿望，這體現(xiàn)了他積極的人生態(tài)度。

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