2023年9月16-17日，由中國人類學(xué)民族學(xué)研究會主辦、復(fù)旦大學(xué)承辦的“鑄牢中華民族共同體意識與推動各民族共同走向現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會暨中國人類學(xué)民族學(xué)年會”在復(fù)旦大學(xué)召開。復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心承辦的“邊疆民族的中華民族認同”的專題會議，在16日下午舉行。
“邊疆民族的中華民族認同”會議分上下兩個半場進行。會議上半場由專題會議主席、復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心主任張曉虹教授主持，共有8位專家發(fā)表學(xué)術(shù)報告。
中華民族的源頭和早期中華文明的形成問題，備受學(xué)術(shù)界關(guān)注。復(fù)旦大學(xué)文科資深教授、歷史地理研究中心姚大力先生以《對中國早期文明起源與發(fā)育的若干新認識》為題，對中國早期文明起源與發(fā)育的相關(guān)史料進行梳理，指出在河南—山西—陜西龍山時代與商代之間，存在過一個說原始漢語的人群支配中原西半部的時代。而這個時代正好與傳說中的夏朝相呼應(yīng)。
復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心張曉虹教授認為，全新世以來的氣候變化形成了與400毫米等降水量線大致吻合的農(nóng)牧交錯帶。而在陜晉蒙交界農(nóng)牧交錯帶分布的龍山時期石城遺址，與早期中華文明之間有著密切的關(guān)系。她以此做了題為《農(nóng)牧交錯帶與早期中華文明的形成》的報告。
中華民族間的融合，是本專題會場討論的熱點，共有5位專家從籍貫變遷、地區(qū)制度，以及文學(xué)作品、民族稱呼、都城形態(tài)等不同研究角度和內(nèi)容對這一主題進行了深入討論。“籍貫”往往能夠代表某一民族對自己故鄉(xiāng)的地區(qū)身份認同。通過對北朝史籍中出現(xiàn)大量“代人”記載的梳理研究，復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心安介生教授《兩次“改籍”：北魏民族融合史上的兩次飛躍》的報告，具有新意地指出北魏時期的兩次“改籍”措施極大促進了當時的民族融合，對不同民族之間的“華夏認同”與文化認同產(chǎn)生極大加強。這一措施既完成了其有傳統(tǒng)游牧部落到王朝國家的轉(zhuǎn)變，又有利于拓跋鮮卑治理的穩(wěn)定，減少各民族之間的摩擦。
陜西師范大學(xué)西北環(huán)境與經(jīng)濟社會研究院張莉教授作了《從權(quán)力空間看清代吐魯番的地域整合》為題的報告，認為清政府在吐魯番設(shè)立的多重權(quán)力體系，使當?shù)貦?quán)力空間結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出鑲嵌式的形態(tài)，不同權(quán)力空間的交疊與變化，使當?shù)氐赜蛏鐣?jīng)濟逐漸整合，形成特色鮮明的區(qū)域綜合體。
北方民族大學(xué)中華民族共同體學(xué)院楊蕤教授《蕃處中國：宋人筆記中的西域》通過對宋人筆記的整理和研究，認為宋人筆記記載了西域的佛教僧侶、物產(chǎn)玉石、山川地理、前朝舊事等各方面事宜，彌補了正史記載的不足。宋人筆記在繼承了中國史籍中西域書寫的傳統(tǒng)的同時，也體現(xiàn)出了“蕃處中國”的理念。復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心路偉東教授對不同的中國回族群體稱呼進行探究，認為西方話語他者命名的各種稱謂忽略了這一群體多重身份與復(fù)雜性格中最重要的特征，即顯明的中國性與本土性，命名應(yīng)該遵循其歷史演進的邏輯并尊重自我話語。“回族”一詞是這一群體在前現(xiàn)代與他者互動的世俗生活中自然形成的人群分類概念，是最恰當?shù)募w稱謂。西文語境中應(yīng)該使用漢語拼音直譯。
云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院張永帥教授做了題為《統(tǒng)萬城的城市形態(tài)再探——兼論草原文明與農(nóng)耕文明的交融》的報告，通過十六國時期匈奴夏國的都城統(tǒng)萬城形態(tài)的分析，認為統(tǒng)萬城是草原文化與農(nóng)耕文化交融的產(chǎn)物。張永帥教授
北方民族大學(xué)西北少數(shù)民族社會發(fā)展研究中心張多勇教授在他的《漢、唐、宋蕭關(guān)遺址調(diào)查研究》報告中，考證了漢、唐、宋不同時期的蕭關(guān)遺址的所在地，對于理解歷史上西北農(nóng)牧民族社會與軍事政治關(guān)系有著積極參考價值。張多勇教授
陜西師范大學(xué)西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟社會發(fā)展研究院王社教教授、云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院羅群教授對上半場報告進行評議。
會議下半場由復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心楊偉兵教授主持。羅群教授的報告題目是《革命·建設(shè)·發(fā)展·治理——中國共產(chǎn)黨邊疆認知與邊疆話語的百年流變》，她梳理和闡釋了不同時期黨的邊疆認知與邊疆話語體系的生成、發(fā)展與轉(zhuǎn)變，認為應(yīng)著時代語境和黨自身理論與實踐的發(fā)展、完善，中國共產(chǎn)黨的邊疆話語也愈加全面、立體，由原來單純的“革命宣傳型話語”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖ㄔO(shè)實踐型話語”、“發(fā)展改革型話語”、“治理建構(gòu)型話語”，并通過不斷的實踐反饋和制度革新，引領(lǐng)理論創(chuàng)新。北方民族大學(xué)中華民族共同體研究院周明帥博士認為，中國歷史疆域版圖是闡釋“中華民族多元一體格局”的地理基礎(chǔ)，在他《歷史地理學(xué)在“各民族共拓中國疆域版圖”話語構(gòu)建中的學(xué)科貢獻》報告里指出，歷史地理學(xué)從歷史疆域的重構(gòu)、疆域版圖的可視化、地理邏輯的探尋三方面為“各民族共拓中國疆域版圖”話語體系的形成做出了獨特的貢獻。歷史時期的制度建設(shè)與邊地開發(fā)促進了邊地民族的文化認同。陜西師范大學(xué)西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟社會發(fā)展研究院王社教教授的《兩漢西域屯田及其意義補論》通過對兩漢西域屯田具體規(guī)模、延續(xù)時間、屯田區(qū)的自然環(huán)境、屯田荒廢后屯田卒的去向等的重新梳理，糾正了學(xué)術(shù)界一些似是而非的結(jié)論，認為兩漢西域屯田雖然前后延續(xù)的時間長達250余年，但其間斷斷續(xù)續(xù)，實際屯田的時間只有160年左右；屯田點雖然較多，但同時存在的并不多；屯田規(guī)模一般都不是很大。兩漢西域屯田順應(yīng)了當?shù)赝恋刭Y源利用優(yōu)勢和經(jīng)濟特點，未曾帶來環(huán)境問題；反而因為屯田帶來農(nóng)業(yè)比重和內(nèi)陸人口的增加，促進了西域諸國對中原文化的認同，采取與漢家相似的職官制度和管理體系，加深了西域漢家一體化的認同。復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心博士生馬楚婕作的報告題目是《“軍民”諸府的設(shè)置與蒙元時期的邊地管控》，她認為蒙元時期具有政區(qū)屬性的“軍民”諸府分軍民萬戶府、軍民元帥府、軍民總管府與軍民散府，軍民府制度隨著蒙古軍隊的征伐路線自北向南推行，將唐宋時期的羈縻之地逐漸納入統(tǒng)治范圍。復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心楊煜達教授做了題為《明代西南土司地區(qū)礦業(yè)的發(fā)展與邊疆控制——以滇東北地區(qū)為中心》的報告。報告以實地考察、制度對比等方式進行探討，指出明代滇東北土司地區(qū)以銀礦、銅礦為代表的礦業(yè)得到了較大發(fā)展，促進了邊疆與內(nèi)陸的經(jīng)濟文化交流。礦廠的稅收構(gòu)成當時滇東北土司實力的重要來源，對當時滇東北地區(qū)的治亂格局有重要的影響。民族國家認同的維系也依賴于集體記憶的想象和建構(gòu)。復(fù)旦大學(xué)楊偉兵教授《“入黔始祖”記憶與貴州移民文化：以普定隴嘎、息烽底寨布依族和漢族家譜記述為例》報告從家譜等文本上梳理隴嘎村、底寨起源和族源的錯雜建構(gòu)，認為這一遷移歷史是建構(gòu)的產(chǎn)物，家譜呈現(xiàn)的歷史記憶是多樣性的糅合或融合，指出在研究貴州移民史、民族史、文化史時，應(yīng)重視屯堡地理單元之外及它與周邊民族世界的文化關(guān)系的討論。廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院由迅博士則在其《廣西歷史疫災(zāi)記憶的傳承、融合與沖突——以“禱之輒應(yīng)”的廟壇為中心的考察》的報告中，對歷史記憶的繼承和延續(xù)、遺忘和斷層、錯位和嫁接、建構(gòu)和融合、沖突和矛盾作了論述，認為廣西歷史疫災(zāi)記憶深受以伏波廟為代表文化影響，并具有逐漸本土化、平民化、文人化的傾向，最終在明代融合形成了三界神的區(qū)域信仰共同體。由迅博士
北方民族大學(xué)中華民族共同體學(xué)院張福強博士的報告是《抗戰(zhàn)時期藏族上層愛國人士的中華民族自覺——以拉卜楞黃正清家族為考察中心》，肯定了黃正清家族維護中華民族一體性的責(zé)任意識與形式多樣的愛國救國活動的自覺價值，認為黃氏家族用事實闡明了中華民族是一個休戚與共的命運共同體與當時學(xué)術(shù)界“中華民族是一個”的大討論相得益彰，呈現(xiàn)出邊疆少數(shù)民族精英中華民族自覺的普遍特征。安介生、楊煜達兩位教授對下半場報告同樣作了精彩點評。近四個小時的精彩交流后，張曉虹教授對會議作了總結(jié)，她充分肯定了與會專家們對歷史地理與中華民族認同問題討論的精彩觀點，認為專題會議議題廣泛但有足夠聚焦，學(xué)科多樣卻能融合，對促進歷史地理學(xué)等參與邊疆民族的中華民族認同研究有著指導(dǎo)意義。她最后答謝了與會專家學(xué)者和師生聽眾，宣布會議圓滿結(jié)束。楊蕤教授、羅群教授、安介生教授與馬巍博士的文章榮獲本屆中國人類學(xué)民族學(xué)年會優(yōu)秀論文。供稿人、供稿｜江道敏、鐘一鳴
編輯｜宗曉垠
初審｜田澍瑤
審核｜張曉虹
