予嗜書法，丁丑（1997年）夏月，偶得董其昌書陰符經石刻拓本，觀其用筆流暢，娟秀，如美女簪花，楊柳迎風，婀娜多姿，其扉頁署東武梅溪和尚于庚辰七夕重裝題記。余于此本憐愛有加，自謂世所罕見，因屢次臨寫，竊以為尚可作為鋼筆行書臨寫之范本，因貼于此，與諸友共揣摩，同研習。
我于1997年夏題寫的本帖封面（并有鋼筆自書王文治論董其昌書法七絕一首）
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釋文：
陰符經
觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬物生乎身。天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿。地發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆。天人合發，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生于木，禍發必克。奸生于國，時動必潰。知之修煉，謂之圣人。天生天殺，道之理也。
天地，萬物之盜。萬物，人之盜。人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：“食其時，百骸埋。動其機，萬化安。”人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有數，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固窮，小人得之輕命。
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。心生于物，死于物，機在目。天之無恩，而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性愚，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以時物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚圣。人以奇期圣,我以不奇期圣。沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽推而變化順矣。圣人知自然之道不可違，因而制之至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎盡乎象矣。
