我們都知道，應(yīng)該控制自己的情緒。可是真正遇到事情，大多數(shù)人還是一樣。
要么沖動(dòng)應(yīng)對(duì)惡性循環(huán)，要么深陷抑郁無(wú)法解脫，嚴(yán)重影響身體健康和生活質(zhì)量。
是因?yàn)闆](méi)有方法嗎？其實(shí)，古人早就做了示范，我們完全可以舉一反三，做得更好。
（后文另附：中醫(yī)情緒調(diào)攝法）
東晉官員王述：面壁以避怒
在南朝一篇《王藍(lán)田食雞子》中，我們看到一個(gè)性情暴躁的藍(lán)田侯王述：吃雞蛋，筷子沒(méi)夾住，他會(huì)暴跳如雷，把雞蛋甩在地上，用腳踩個(gè)粉碎。
其實(shí)王述在和他人相處的時(shí)候，還是很能控制情緒的。
有一次，有人指著他的鼻子大吵大罵，王述只是面對(duì)墻壁一聲不吭。等那人罵得無(wú)趣，罵聲消失很久，王述跟家人確定他離開(kāi)了，才轉(zhuǎn)身坐下來(lái)繼續(xù)做事。
唐代文人張發(fā)：寫(xiě)字以散氣
每次遇到不平之事，心中憤怒，張發(fā)就立即寫(xiě)字消除怒氣。
韓愈也覺(jué)得這個(gè)辦法簡(jiǎn)單有效，尤其是寫(xiě)狂草，特別能釋放郁積的不良情緒。
南宋詩(shī)人陸游：賞花以破怒
陸游一生坎坷，但他懂得養(yǎng)生，所以長(zhǎng)壽，活了85歲。
陸游平時(shí)愛(ài)種花、賞花。身處逆境的時(shí)候，他就去賞花排解愁怒。有詩(shī)言：“放翁年來(lái)百事惰，唯見(jiàn)梅花愁欲破。”
清代李漁：著書(shū)以釋怒
李漁自己說(shuō)，寫(xiě)書(shū)可以消憂愁，釋怒氣，鏟除牢騷不平之氣。
所謂“喜怒哀樂(lè)，皆成文章”，這讓他獲得心情平靜。
清代鄭板橋：畫(huà)竹以忘怒
鄭板橋做知縣小官之時(shí)，郁郁不得志，當(dāng)他受到上司壓制，心中憤怒的時(shí)候，便鋪好宣紙，提筆畫(huà)竹，以平抑怒氣。
后來(lái)他因?yàn)榈米锖兰澅涣T官，畫(huà)竹更成了他晚年解憂、排怒、怡樂(lè)的養(yǎng)生之道。
清代林則徐：懸聯(lián)以警怒
林則徐禁煙的時(shí)候，常常發(fā)怒。后來(lái)他知道發(fā)怒無(wú)用，反而給小人制造借口，就在書(shū)房掛了一塊寫(xiě)著“警怒”的牌子，并在廳堂掛上一副對(duì)聯(lián)：
海納百川有容乃大
壁立千仞無(wú)欲則剛
知其然，也要知其所以然，我們?cè)倭私庖幌鹿糯嗅t(yī)調(diào)攝情緒的理論。
一、節(jié)制法
就是調(diào)和、節(jié)制情感，以達(dá)到心理平衡。方法有二：
1.遇事戒怒
“怒”是歷代養(yǎng)生家最忌諱的一種情緒，對(duì)人體健康危害極大。怒不僅傷肝臟，怒氣還傷心、傷胃、傷腦等，導(dǎo)致各種疾病。《千金要方》也把戒怒放在了首位。
第一理性法，發(fā)火前想一想不良后果。
第二提醒法，像上文的林則徐一樣，在自己的房間或桌邊寫(xiě)上“制怒”、“息怒”、“遇事戒怒”等警言，隨時(shí)提醒自己。
第三反省法：就算不能零發(fā)怒，但要把減少發(fā)怒作為目標(biāo)。每次發(fā)怒之后，算一算最近一段時(shí)間，發(fā)怒次數(shù)有沒(méi)有更少，慢慢地就會(huì)養(yǎng)成遇事不怒的習(xí)慣。
2.寵辱不驚
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，任何過(guò)激的刺激都可削弱白細(xì)胞的戰(zhàn)斗力，減弱人體免疫能力，使人體內(nèi)防御系統(tǒng)的功能低下而致病。
老莊提出“寵辱不驚”的處世態(tài)度，我們也要知道，對(duì)于任何重大變故，都不能超過(guò)正常的生理限度，否則為害不淺。
這并不是要我們麻木，而是要明辨是非，在感受外物的過(guò)程中，保持思想安定。
二、疏泄法
顧名思義，就是把積聚在心中的不良情緒，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞叫钩鰜?lái)，以盡快恢復(fù)心理平衡。方法有二：
1.直接發(fā)泄
例如當(dāng)遇到不幸，悲痛萬(wàn)分時(shí)，不妨大哭一場(chǎng)；遭逢挫折，心情壓抑時(shí)，可以通過(guò)急促?gòu)?qiáng)烈的喊叫發(fā)泄。但切記，不可沖動(dòng)行事，否則惡性循環(huán)。
2.疏導(dǎo)宣散
跟朋友傾訴，就是一種很好的疏導(dǎo)。擴(kuò)大社交圈，良好的人際關(guān)系，也是醫(yī)治心理不健康的良藥。
三、轉(zhuǎn)移法
轉(zhuǎn)移法又稱移情法。改變思想焦點(diǎn)，或改變周圍環(huán)境，轉(zhuǎn)移到另外的事物上去，都有用。《素問(wèn)·移情變氣論》說(shuō)：“古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已”。具體方法有三：
1.升華超脫
思想上把事情看得淡一些，行動(dòng)上脫離導(dǎo)致不良情緒的環(huán)境。
可以將不滿化為動(dòng)力，投身到事業(yè)中去，以工作和事業(yè)的成績(jī)來(lái)沖淡感情上的痛苦。或者來(lái)一次短期旅游，在大自然中看到自我的渺小，心境更加超脫。
2.移情易性
“移情易性”是中醫(yī)心理保健法的重要內(nèi)容之一。
《北史崔光傳》 說(shuō)：“取樂(lè)琴書(shū)，頤養(yǎng)神性”；《理瀹駢文》說(shuō)：“七情之病者，看書(shū)解悶，聽(tīng)曲消愁，有勝于服藥者矣”。《千金要方》也認(rèn)為：“彈琴瑟，調(diào)心神，和性情，節(jié)嗜欲”。
上文很多名人用的就是這種方法。一句話，琴棋書(shū)畫(huà)花與茶…能夠轉(zhuǎn)移情志，陶冶性情。
3.運(yùn)動(dòng)移情
這個(gè)大家比較熟知。當(dāng)自己的情緒苦悶、煩惱，或情緒激動(dòng)與別人爭(zhēng)吵時(shí)，就去參加體育鍛煉。如打球、健身、跑步、打太極拳等等，甚至參加適當(dāng)?shù)捏w力勞動(dòng)，用肌肉的緊張消除精神的緊張。
無(wú)論心情怎么樣，只要去運(yùn)動(dòng)，都可收獲這些：促進(jìn)血液循環(huán)，活躍生命功能，心情愉快，精神飽滿。
四、情志制約法
又稱以情勝情法。它是根據(jù)情志及五臟間存在的五行關(guān)系，用新的情志來(lái)轉(zhuǎn)移和干擾原來(lái)對(duì)機(jī)體有害的情志。方法有二：
1.五臟情志制約法
《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曾指出：“怒傷肝，悲勝怒”；“喜傷心，恐勝喜”；“思傷脾，怒勝思”；“憂傷肺，喜勝憂”；“恐傷腎，思勝恐”……
后世不少醫(yī)家還創(chuàng)造了許多行之有效的情志療法。例如，或逗之以笑，或激之以怒，或惹之以哭，或引之以恐等，因勢(shì)利導(dǎo)，宣泄積郁之情。
總之，情志既可致病，又可治病。要注意的是，刺激的總強(qiáng)度要把握好，必須是后者適當(dāng)超過(guò)前者，才有效。
2.陰陽(yáng)情志制約法
情志活動(dòng)可用陰陽(yáng)屬性來(lái)分，這就是現(xiàn)代心理學(xué)所稱的“情感的兩極性”。
《素問(wèn)·舉通論》指出：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)”。
根據(jù)陰陽(yáng)分類，人的多種多樣的情感，皆可配合成對(duì)，例如，喜與悲、喜與怒、怒與恐、驚與思、怒與思、喜樂(lè)與憂愁、喜與惡、愛(ài)與恨等等。通過(guò)相反的情志變動(dòng)，也可以協(xié)調(diào)情志。
我們控制自己的情緒，或者幫助他人調(diào)節(jié)情緒，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況合理運(yùn)用，不可簡(jiǎn)單機(jī)械地照搬，以免增加新的不良刺激。
