姜子牙率領(lǐng)伐紂大軍過五關(guān)，破澠池，一路拼殺來到了黃河北岸的孟津。在這里阻擋姜子牙大軍的是梅山七怪加棋盤山的桃精柳鬼。棋盤山的桃精柳鬼其實就是千里眼和順風耳，是后來天庭上重要的神祇之一。他們二人一個可以觀看姜子牙大營里的一切行動，一個可以監(jiān)聽姜子牙大營里的一切言語，對于姜子牙的一切部署都了如指掌。所以一開始姜子牙吃了很大的虧，為了除掉他們姜子牙費了好大一番手腳。那么桃精柳鬼高覺高明的棋盤山在哪里呢？

01桃精柳鬼的本體

高覺高明的本體到底是什么？有人說書中說得很清楚，他們不就是棋盤上的陶靜酒鬼嘛？玉鼎真人說得很明白：

“此孽障是棋盤山桃精柳鬼，桃柳根盤三十里，采天地之靈氣，受日月之精華，成氣有年。今棋盤山有軒轅廟，廟內(nèi)有泥塑鬼使，名曰：「千里眼，順風耳」二怪，托其靈氣，目能觀看千里，耳能詳聽千里，千里之外，不能視聽也。”

可見高覺高明就是棋盤山上的桃樹柳樹修煉化形，最后成為精怪。但這只是表面的記述，我們還要看到書中字里行間透露出來的有用信息。高覺高明登場的第九十回章節(jié)名字為“子牙捉神荼郁壘”，這里直接點明了高覺高明的身份，他們其實不是單純的桃精柳鬼，而是神荼郁壘的分身。神荼郁壘是我國古代傳說中重要的神祇，能夠降伏惡鬼，被民間奉為門神。他們所在的修行地在傳說中是有具體地點的。

02神荼郁壘的本山

那么神荼郁壘在哪里修行呢？按照《黃帝書》記載：“東海有度索山，或曰度朔山，山有神荼、郁壘，神能御兇鬼，為百姓除患，制驅(qū)儺之禮以象之。”神荼郁壘所在的山為東海之中的度朔山，具體在哪里就不得而知了。人們會采取儺戲的方式召喚神荼郁壘為人間驅(qū)除災禍。

《山海經(jīng)》稱：“東海度朔山，山上有大桃，屈蟠三千里。東北間，百鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰郁壘，主領(lǐng)萬鬼。”這里也認為神荼郁壘的洞府在東海度朔山，那里有一棵大桃樹，是鬼門關(guān)所在地，而神荼郁壘就是治理眾鬼的強大神祇。

緯書《河圖括地象》記載：“桃都山有大桃樹，盤屈三千里。上有金雞，下有二神，一名郁，一名壘，并執(zhí)葦索，飼不祥之鬼、禽奇之屬。”這是記載的其實也是神荼郁壘，說他們的洞府是在桃都山，這可能是度朔山的另一個稱呼。不過可想而知，度朔山或者桃都山都不會是純粹的人間之山，一定是修仙者才能到達的洞天福地。那么封神世界中的棋盤山是這樣的情況嗎？

03姜子牙的布局

封神世界里的棋盤山會是一處只有修仙者才能到達的洞天福地嗎？從書中的記載來看，棋盤山并沒有在世外而是在世內(nèi)。楊戩從師父玉鼎真人那里得到了高覺高明的底細之后，他返回了姜子牙大營，開始和姜子牙商議除掉高覺高明的方法。在克制了高覺高明的千里眼和順風耳能力之后，姜子牙開始派出人手破壞高覺高明的根基。

他先是派李靖率領(lǐng)三千人馬前往棋盤山挖掘高覺高明的本體桃樹柳樹，挖出來之后用火焚燒，斷絕二人的根基。然后另派雷震子去棋盤山的軒轅廟打碎高覺高明之靈依附的千里眼和順風耳的泥胎塑像，徹底讓二人沒有了依靠。二人出發(fā)之后，次日雷震子先回來匯報了任務完成情況。然后姜子牙開始排兵布陣準備除掉高覺高明，布置完成之后，李靖也帶領(lǐng)人馬回到了大帳。

04棋盤山

李靖帶領(lǐng)的是普通凡人士兵，假設(shè)他所帶領(lǐng)的都是騎兵，一兩天其實也走不了太遠。古代騎兵急行軍一天也不過前進三百多里，再加上到達棋盤山后李靖還要帶人挖斷桃樹柳樹放火焚燒，之后還要返回姜子牙大營。所以棋盤山距離孟津姜子牙大營應該不超過三百里，我們可以以孟津為中心，向外以三百里畫一個圓估計棋盤山的所在。

目前我國有好多座叫作棋盤山的山峰，沈陽、石家莊、浙江都有被稱作棋盤山的山峰。但并不是叫作棋盤山就與封神世界的棋盤山有關(guān)系了，山上還必須有一座軒轅廟才可以，那么孟津周圍有符合這樣條件的山嗎？河南新鄭始祖山上有一座軒轅廟，這座山距離孟津大約在三百里范圍內(nèi)，與封神世界中棋盤山的位置大致吻合。所以始祖山基本符合封神世界中棋盤山的特征。

05尾聲

從現(xiàn)代地理上看，始祖山基本符合封神里棋盤山的特征，但封神演義是一部神魔小說，里面記載的山川地理基本都是混亂的，里面的時間記載地理記載都是信手寫來很不靠譜的。所以靠封神演義書里的記載推測地理方位是很難進行的。棋盤山可能是始祖山只能當作一個可能性了。