五運、五行、五位、五氣，五臟、五氣、五志。圖解如下：
《素問·天元紀大論》黃帝曰：天有五行御五位，以生寒暑燥濕風，人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。
天有五行，地有五方，是以“天有五行御五位”，木之東，火之南，土之中，金之西，水之北。五行化生五氣：寒暑燥濕風。天人相應，故人有五臟以化生五氣：風木肝之厥陰，暑火心之少陰，濕土脾之太陰，燥金肺之陽明，寒水腎之太陽。五臟之五氣又生喜怒悲憂恐，心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主憂，腎主恐。
《素問懸解·天元紀大論》：
天有五行，御南北東西中之五位，以生寒暑燥濕風，人有五臟，化寒暑燥濕風之五氣，以生喜怒悲憂恐。寒為太陽，北方水也，在人為腎，其志恐。暑為少陰，南方火也，在人為心，其志喜。燥為陽明，西方金也，在人為肺，其志悲。濕為太陰，中央土也，在人為脾，其志憂。風為厥陰，東方木也，在人為肝，其志怒。
《素問·天元紀大論》：鬼臾區曰：昭乎哉問！明乎哉道！如鼓之應桴，響之應聲也。臣聞之，甲己之歲，土運統之，乙庚之歲，金運統之，丙辛之歲，水運統之，丁壬之歲，木運統之，戊癸之歲，火運統之。
《素問·六節藏象論》：岐伯曰：五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉。五運相襲，而皆治之，終期之日，周而復始。
《素問·天元紀大論》：鬼臾區曰：寒暑燥濕風火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之。木火土金水，地之陰陽也，生長化收藏下應之。
以上主要是研究“五運”，下一步要研究五運如何配“六氣”。
