洛陽是中華民族和華夏文化的發祥地，也是書法碑派風格的主要代表地，學習書法，不僅僅是寫字，更要走進那些碑刻書法精品，感受書法文化的熏陶。在暑期，龍門石窟書法攻略，送給愛書法的你。
傳說倉頡造字：“天雨粟，鬼夜哭”；天上下起了谷雨，地上的鬼怪哭泣躲竄。
漢字的發明無疑是中國歷史中最濃墨重彩的一筆。漢字走過了多少歲月，中國文化便趟過多少風雨。
四大文明古國的文字里，楔形文字、印章文字、象形文字早已湮滅在歷史灰塵中，唯有漢字演化至今。
因此，跟隨著漢字的起源，讓我們去尋找古代書法大家的足跡，從中悟出書法之道，也就顯得尤為重要。漢字，自創立的那一刻起就跟洛陽結下了不解之緣；書法，自產生的那一瞬起就在洛陽埋下了閃光的種子。
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陳摶十字卷碑
陳摶是中國道教史上著名的傳奇人物，為人放蕩不羈，其書法寓剛勁于柔刃之中，減筆變形，出奇制勝。陳體瀟灑豪放，功力深厚，獨具一格。
地點：龍門西山石窟北端潛溪寺之南
書法特點：書體筆法豪放瀟灑，渾厚奇偉，具有獨特的風格，正是陳摶灑脫超俗的個性體現，歷來為書家所稱道。
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伊闕佛龕之碑
伊闕佛龕之碑原是北魏宣武帝為孝文帝、文昭皇后開鑿功德窟的發愿碑文，被魏王李泰抹去原碑文，重新刻于唐貞觀十五年，由岑文本撰文，大書法家褚遂良書寫，碑額上用篆文鐫刻著“伊闕佛龕之碑”六個大字，也被稱為“伊闕碑”。
地點：龍門西山賓陽中洞與南洞之間
書法特點：碑文由唐中書侍郎岑文本撰文，褚遂良用楷體書寫正文，字體端莊，筆力挺勁。康有為曾評價此碑“清虛高簡”，劉熙載高贊此碑“兼有歐虞之勝”。因此伊闕佛龕之碑作為初唐書法的代表作品，是初唐時期楷書的典范。
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龍門二十品
在中國古代的書法藝術從漢隸向唐楷發展的過程中，魏碑體書法是一個十分重要的中間環節。龍門石窟現存大量的北魏造像題記，既是重要的歷史資料，也是珍貴的書法藝術品。其中“龍門二十品”在北魏近千品造像題記中最負盛名，是龍門魏碑中的佳品，是魏碑書體的法帖范本。
地點：古陽洞、慈香窯
書法特點：碑文端正大方，質樸厚重，剛勁有力，行次規整，排列整齊，大小均稱，結體用筆在隸、楷之間，有高度的成熟性、過渡性，顯現出承隸啟楷的風格。龍門二十品歷來是中國書法家和書法愛好者臨摹的精品，更是中國文字發展史上的一個重要代表。
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宋真宗龍門銘碑
《龍門銘碑》為宋真宗游龍門時賜書刻碑，刻立于北宋大中祥符四年（公元1011年）三月。此碑與龍門西山褚遂良所書的《伊闕佛龕之碑》并稱為兩伊雙璧。
地點：龍門東山看經寺北側
書法特點：碑高175厘米，寬144厘米，正書13行，每行25字，共計300余字。碑文用筆勁健，字形規整。
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付法藏因緣傳
《付法藏因緣傳》刊刻在大萬五佛洞南壁，北魏曇曜譯。刻經中“圀”以及天竺的“天”字形接近“而”字，左右兩邊是彎曲的線條，這些字屬于武周新字。
地點：大萬五佛洞
怎么玩：該刻經楷書，筆力雄強，且風趣透逸。
龍門石窟的碑刻題記是古代書法藝術的寶庫，同時也匯集了古代的文獻典籍與石刻文字，它是研究書法和石刻藝術不可或缺的研學之地。研學龍門，可以研究和欣賞著名的碑刻，研究石刻藝術的雕鑿，感受中國書法藝術的博大精深，通過這些書法精品的近距離研究來提高自己寫字書法能力，寓教于樂。
七月是熱情的季節，
七月是享受假期的季節，
盛夏來臨，
秀美的龍門山水猶如一塊清涼的碧玉，
讓人心曠神怡。
游客們興致高昂，
徜徉在龍門石窟的美景中，
盡情享受著悠然的假期。
