[小編寄語]
何為孝？中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是:'善事父母為孝'。漢代賈誼的《新書》界定為'子愛利親謂之孝'。東漢許慎在《說文解字》的解釋:'善事父母者，從老省、從子，子承老也'。
許慎認(rèn)為：'孝'字是由'老'字省去右下角的形體，和'子'字組合而成的一個(gè)會(huì)意字。從這里我們可以看出，'孝'的古文字形與'善事父母'之義是吻合的，因而孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。
詩詞是我國傳統(tǒng)文化的精髓，其內(nèi)容包羅萬象，博大精深，涉及到社會(huì)生活的方方面面。歷代詩人留下了許多有關(guān)孝敬父母的詩詞，今天讀來仍然感到非常真切感人。這些詩詞中有的是描述父母思念遠(yuǎn)離的兒女，有的則是兒子寄托對父母的孝思；也有借景抒情，托物言志，緬懷父母的恩德，褒揚(yáng)孝順的楷模。值此母親節(jié)之際，小編為大家輯錄其中20首經(jīng)典之作，供大家賞閱，并以此向古今中外的所有母親致以節(jié)日的祝福。
《游子吟》
唐-孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
【賞析】
《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首頌揚(yáng)母愛的五言詩。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達(dá)了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。
孟詩善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，用“臨行密密逢”的動(dòng)作描寫與“意恐遲遲歸”的心理描寫，描摹出母親的慈愛，對子女無微不至的關(guān)懷。”“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”兩句，用比喻直抒胸臆，表達(dá)游子回報(bào)母愛的決心。此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。
《慈烏夜啼》
唐-白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。
夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆?/span>
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨(dú)哀怨深。
應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋蝗巍?/span>
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復(fù)慈烏，鳥中之曾參。
【賞析】
慈烏，較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏。白居易《慈烏夜啼》以“慈烏”自喻，寄托“舐犢情難報(bào)，未盡反哺心”的無盡愧恨和哀傷。
有人將這首詩與孟郊的《游子吟》相比較，認(rèn)為在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，主要特點(diǎn)是：孟詩直寫，白詩曲描。白居易在詩中用大量筆墨刻畫慈烏鳥“失其母，夜半啼”的情狀，意在傾吐“母慈重”，而自己“未盡反哺心”的無盡愧恨和哀傷。白詩借物言志，以鳥喻人借慈烏鳥表達(dá)自己的愧恨和哀傷。又運(yùn)用典故借吳起、曾參事，從反、正兩個(gè)方面點(diǎn)明詩歌的情感。
《燕詩示劉叟》
唐-白居易
梁上有雙燕，翩翩雄與雌。
銜泥兩椽間，一巢生四兒。
四兒日夜長，索食聲孜孜。
青蟲不易捕，黃口無飽期。
觜爪雖欲敝，心力不知疲。
須臾十來往，猶恐巢中饑。
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。
喃喃教言語，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭樹枝。
舉翅不回顧，隨風(fēng)四散飛。
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。
卻入空巢里，啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲，爾當(dāng)返自思。
思爾為雛日，高飛背母時(shí)。
當(dāng)時(shí)父母念，今日爾應(yīng)知。
【賞析】
《燕詩示劉叟》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的一首五言律詩。這首寓言詩是借雙燕的遭遇諷勸那些不顧父母痛苦而獨(dú)自遠(yuǎn)走高飛的人們。它還強(qiáng)調(diào)：想要子女對自己盡孝，自己就應(yīng)先帶頭對父母盡孝；同樣，教育人者首先要教育自己。詩人寫雙燕的筑巢、孵卵、哺雛、教飛等過程，既生動(dòng)又簡潔，筆端富有感情。
這首寓言詩是借雙燕的遭遇諷勸那些不顧父母痛苦而獨(dú)自遠(yuǎn)走高飛的人們。它還強(qiáng)調(diào)：想要子女對自己盡孝，自己就應(yīng)先帶頭對父母盡孝；同樣，教育人者首先要教育自己。詩人寫雙燕的筑巢、孵卵、哺雛、教飛等過程，既生動(dòng)又簡潔，筆端富有感情。
《母別子》
唐-白居易
母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
關(guān)西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。
新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應(yīng)似園中桃李樹，花落隨風(fēng)子在枝。
新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。
【賞析】
《母別子》是唐代詩人白居易名作。《母別子》是《新樂府》五十首中的一首。這首詩是寫將軍遺棄妻子，迫使母子別離時(shí)妻子說的話：我們母子生離死別，連林中鳥兒都不如；那些鳥兒母親不失兒女，丈夫陪伴妻子，過著恩恩愛愛、白頭到老的生活。凄婉哀怨，聲淚俱下，比喻真切，意境獨(dú)到。
《送母回鄉(xiāng)》
唐-李商隱
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫(yī)投。
車接今在急，天竟情不留！
母愛無所報(bào)，人生更何求！
【賞析】
武宗會(huì)昌二年（842年），李商隱重入秘書省不到一年，因母親病重，只好請假送母回鄉(xiāng)。母親去世后，遵循慣例，李商隱必須離職回家守孝三年。為因母親的去世，使李商隱的仕途遭到坎坷，給了李商隱很大的打擊。但從詩中看，主要還是表達(dá)了作者對母親病情的擔(dān)憂，痛感母愛未報(bào)，對人生其他事情均夫復(fù)何求。
《西上辭母墳》
唐-陳去疾
高蓋山頭日影微，黃昏獨(dú)立宿禽稀。
林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。
【賞析】
此詩寫作者在要西行之前，到有埋葬母親墓地的高蓋山去祭拜辭別。高蓋山位于福州市永泰縣大洋鎮(zhèn)棋桿村。在黃昏時(shí)分的落日余暉下，作者獨(dú)自站在母親的墳塋前，在灑酒祭奠母親時(shí)不禁流下悲傷的淚水，感傷再也聽不到母親在臨行前讓兒子早早回家的叮囑了。
《誰氏子》
唐-韓愈
非癡非狂誰氏子，去入王屋稱道士。
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。
或云欲學(xué)吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又云時(shí)俗輕尋常，力行險(xiǎn)怪取貴仕。
神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。
圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。
嗚呼余心誠豈弟，愿往教誨究終始。
罰一勸百政之經(jīng)，不從而誅未晚耳。
誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。
【賞析】
韓愈此詩講的就是一個(gè)叫呂炅的人，拋妻棄母，去山中修仙問道。后來仙沒修成,從山里出來了，被一個(gè)當(dāng)官的叫李素給遣送回去了。他的母親、他的妻子，傷心欲絕，也極力挽留，卻仍然留不住他。這些側(cè)面描寫，不僅僅是襯托出了呂炅對道術(shù)的沉迷，更反映出了社會(huì)這種病態(tài)迷信的風(fēng)氣給人、給家庭帶來的傷害。
《代北州老翁答》
唐-張謂
負(fù)薪老翁往北州，北望鄉(xiāng)關(guān)生客愁。
自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。
如今小兒新長成，明年聞道又征兵。
定知此別必零落，不及相隨同死生。
盡將田宅借鄰伍，且復(fù)伶俜去鄉(xiāng)土。
在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。
近傳天子尊武蔬，強(qiáng)兵直欲靜胡塵。
安邊自合有長策，何必流離中國人。
【賞析】
《代北州老翁答》是盛唐詩人張謂所寫的一首七言古詩。就藝術(shù)技巧而言，這首詩較杜甫的《兵車行》為平實(shí)，它沒有多少場景和人物外貌的描寫，氣氛的烘托和渲染以及聲韻上的錯(cuò)綜變化，它靠的只是質(zhì)樸動(dòng)人，真誠感人，而這在當(dāng)時(shí)恰恰能形成一種新鮮的風(fēng)格。
《代北州老翁答》作于公元753年（天寶十二年），是最早揭示因統(tǒng)治者窮兵黷武，不斷征兵發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，使普通百姓遭受親情分離之苦這一嚴(yán)重社會(huì)問題的詩作之一。詩寫作者路遇一位負(fù)薪的老人，從交談中得知：老翁原是北方人，為了保全身邊惟一的兒子的性命，躲避兵役，才流離他鄉(xiāng)下力為生的。這個(gè)老人的遭遇，引起詩人莫大的哀憐與同情，遂作此詩。
《步 虛》
唐-司空圖
阿母親教學(xué)步虛，三元長遣下蓬壺。
云韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。
【賞析】
司空圖（837～908）字表圣，自號知非子，又號耐辱居士。晚唐詩人、詩論家。終年七十二歲。司空圖成就主要在詩論，《二十四詩品》為不朽之作。《全唐詩》收詩三卷。
此詩應(yīng)為作者送給友人母親的賀壽詩。詩中將友人母親比作是仙子下凡，妝容非俗，步履輕盈，親自教育自己的兒子長大成人，讓兒子學(xué)會(huì)了謙虛做人。
《十 五》
宋-王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關(guān)心。
【賞析】
王安石是北宋年間著名的詩人，其作品以政治詩和詠史詩較為出彩，晚年時(shí)期其詠物作品也深得后人的喜歡。《十五》這首詩描述母愛，這種題材與類型的作品在王安石詩中獨(dú)樹一幟。邗溝位于陜西省商洛市南部，地處秦嶺南麓。白紵指白紵山，在今安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣縣城東南兩公里處，為姑溪河和青山河匯合之處。此詩詩意為母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉(xiāng)在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛。
《鳳棲梧/蝶戀花》
宋-廖行之
吾母慈祥膺上壽。
福庇吾家，近世真希有。
丘嫂今年逾六九。康寧可嗣吾慈母。
我愿慈闈多福厚。
更祝遐齡，與母齊長久。
鸞誥聯(lián)翩雙命婦。華堂千歲長生酒。
【賞析】
我的母親心地善良獲得長壽，為全家帶來了福氣。丘嫂今年也已經(jīng)超過了六十九歲，心態(tài)平和很像我的母親。我愿她能與母親一樣健康長壽，使我們家中榮獲雙命婦的榮耀，舉家能長享為她們慶壽的酒宴。
《寄張仲謀》
宋-黃庭堅(jiān)
好在張公子，清秋應(yīng)苦吟。
衣穿慈母線，囊罄旅人金。
早晚辭天闕，歸來慰陸沈。
黃花一樽酒，期與爾同斟。
【賞析】
張公子你是好樣的，為了考取功名，日夜苦讀非常辛苦；身上穿著的是母親縫制的衣服，家里給的盤纏已經(jīng)花光了。最近可能要離開京城回家看望父母去了，且在菊花架旁備下一樽酒，與你同飲踐行吧。
《謝五開府番羅襖》
宋-黃庭堅(jiān)
疊送香羅淺色衣，著來春色入書帷。
到家慈母驚相問，為說王孫脫贈(zèng)時(shí)。
【賞析】
有錢的同學(xué)送給我一件淺顏色的香羅衣，我穿在身上很高興。回家后母親問我從哪里來的新衣服，我回答是人家有錢人家的公子贈(zèng)送的。
《初望淮山》
宋-黃庭堅(jiān)
風(fēng)裘雪帽別家林，紫燕黃鸝已夏深。
三釜古人干祿意，一年慈母望歸心。
勞生逆旅何休息，病眼看山力不禁。
想見夕陽三徑里，亂蟬嘶罷柳陰陰。
【賞析】
此詩傾訴了作者離家日久，對母親的思念之心日益迫切，又苦于體弱窘困，難以長途跋涉即刻還鄉(xiāng)的苦悶。起句將離家時(shí)的裝束(風(fēng)裘雪帽)和現(xiàn)在的景色(紫燕黃鸝)進(jìn)行對比，表現(xiàn)了時(shí)光的流逝，暗含離家已久，思念家鄉(xiāng)之意。觸景生情，引出下面的人生感慨，也為最后一聯(lián)的寫景抒情埋下伏筆。頸聯(lián)四句表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情和現(xiàn)實(shí)的困境。尾句運(yùn)用聯(lián)想和想象(虛寫)，描寫家鄉(xiāng)夏日傍晚的景象，表達(dá)思鄉(xiāng)之情。“三徑”運(yùn)用蔣詡的典故，表達(dá)了隱居的愿望；“亂蟬嘶罷柳陰陰”以景結(jié)情，表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念、隱居的愿望，含蓄蘊(yùn)藉，余韻悠長。
《憶 母》
宋-陳藻
蕭小八娘棄我去，我生方始十三年。
如今七十零單五，生死途分竟杳然。
【賞析】
我的母親在我13歲時(shí)就棄我而去，如今我已經(jīng)70歲了，卻與母親音訊渺然，不知道母親是死是活。
《思 母》
宋-（僧）與恭
霜?dú)屘J花淚濕衣，白頭無復(fù)倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
【賞析】
與恭出家未久，其父見背，唯留老母貧苦獨(dú)守。恭公雖系出家之人，亦不能有負(fù)親恩。雖然自己過的也是清貧淡泊的生活，仍時(shí)時(shí)接濟(jì)老母。現(xiàn)在母親也走了，留下的只是滿腔懷念。這首詩并沒有華美的詞藻，只是用極普通的詞語，敘述極平凡的往事。然而，詩中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情讀來令人深為感動(dòng)，惋嘆不已。
《墨萱圖》 （其一 ）
元-王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
【賞析】
萱草花在南風(fēng)吹拂下?lián)u來搖去，傾吐著芬芳；慈祥的母親倚著門框向遠(yuǎn)處眺望，擔(dān)憂著遠(yuǎn)行的兒子在路途中所遭受的辛苦。雙親的音訊日漸疏遠(yuǎn)，彼此問候遭到阻隔。抬頭看著遠(yuǎn)處的山林，聽到鳥兒的鳴叫更引發(fā)對父母的思念，為自己遠(yuǎn)離尊親感到慚愧。
《慈母愛》
元-楊維楨
慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲(chǔ)。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。
膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不執(zhí)董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金柜書。
【賞析】
此詩與一般的母愛詩立意截然不同，主要講述北宋初期，趙匡胤與趙光義為同母兄弟，因其母親偏愛小兒子趙光義，讓趙匡胤將趙光義立為儲(chǔ)君，將來將皇位傳于趙光義。趙匡胤本來有兒有女，其子德昭德美均已懂事，趙光義怕將來有變，便發(fā)動(dòng)宮廷政變，殺死了哥哥當(dāng)上了皇上。朝中百官懼怕趙光義權(quán)勢，沒有象春秋晉國董狐一樣的史官直筆記載此事，趙匡胤的遺孀和孤兒們也無可奈何。唉，這都是父母偏心釀成的禍端啊。
《憶 母》
明-史可法
母在江之南，兒在淮之北。
相逢在夢中，牽衣喜且泣。
【賞析】
對于母親的思念，恐怕是天下人都會(huì)有的自然情感吧！就連鐵骨錚錚的英雄漢史可法，也在詩中抒發(fā)了自己熱愛母親思念母親的心意，情真意切，感人至深。
《憶 母》
明-邵寶
手線縫衣欲問寒，慈顏時(shí)向夢中看。
世間盡道為官好，天下無如別母難。
讀罷家音添鬢白，書成國事剩心丹。
青燈自照磚河夜，回首江南路渺漫。
【賞析】
作者在詩中傾訴自己對母親的思念之情，好像看到了母親在家中為自己縫衣，想問聲兒子冷不冷，卻只能在夢中才能相見。感慨世人都羨慕當(dāng)官好，卻不知道當(dāng)官之人離別母親的痛苦。由于對“家音”和“國事”的雙重憂慮，使作者徹夜難眠，思緒萬千。
《別老母》
清-黃景仁
搴幃拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無。
【賞析】
黃景仁，字漢鏞，一字仲則，號鹿菲子，常州府武進(jìn)縣人，清朝著名詩人，據(jù)說是宋朝詩人黃庭堅(jiān)的后裔。說起黃景仁的詩，相信大家肯定都聽說過“百無一用是書生”這一詩句。而這一詩句便是出自黃景仁的一首《雜感》詩。而他另一首詩作《別老母》，令人閱之更是感慨萬千。這是一首任何人讀了都會(huì)落淚的詩。在這首詩里，詩人用一種非常直白的口吻描述了一個(gè)人即將要出門，與老母親別離的場景，可以說是描寫的活靈活現(xiàn)，讓人有一種身臨其境的感覺。
黃仲則幼年喪父，居家貧寒，常年奔波在外，偶然歸家，不過小聚幾日。一個(gè)風(fēng)雪之夜，詩人強(qiáng)忍離愁別情，看了一眼白發(fā)散亂，淚眼干枯的老母，沖出家門。愁情如潮，悲痛難忍，一首催人淚下的七絕《別老母》從心中噴涌而出。這首詩明白如話卻感人至深。在兒子眼里老母已是風(fēng)燭殘年，氣息奄奄，可是為了生活還要?jiǎng)e她而去，無法讓年邁老母安享溫暖幸福不說，連給老母端湯奉水都做不到，這怎能不使詩人陷入深深的自責(zé)。“此時(shí)有子不如無”既揭示了老母心中難以名狀的哀怨和悲愴，也十分真切地抒寫出詩人內(nèi)心無法抑制的內(nèi)疚。這動(dòng)人心魄力的詩句，不是寫出來的，是一個(gè)赤子發(fā)自肺腑的呼喊。具有感人至深的力量。
《歲末到家》
清-蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。
【賞析】
《歲末到家》這首詩作于清乾隆十一年（公元1746年），時(shí)年21歲的蔣士銓于年終前夕趕回家中，為答謝母親對自己的關(guān)懷之情寫下了此詩。
《歲末到家》一詩用樸素的語言,細(xì)膩地刻畫了久別回家后母子相見時(shí)真摯而復(fù)雜的感情.神情話語,如見如聞,游子歸家,為母的定然高興,“愛子心無盡”,數(shù)句雖然直白,卻意蘊(yùn)深重.“寒衣針線密,家信墨痕新”,體現(xiàn)母親對自己的十分關(guān)切、愛護(hù).“見面憐清瘦,呼兒問苦辛”二句,把母親對愛子無微不至的關(guān)懷寫得多么真實(shí)、生動(dòng),情深意重,讓所有游子讀后熱淚盈眶.最后二句“低徊愧人子,不敢嘆風(fēng)塵”是寫作者自己心態(tài)的.“低徊”,迂回曲折的意思.這里寫出了自己出外謀生,沒有成就,慚愧沒有盡到兒子照應(yīng)母親和安慰母親的責(zé)任.不敢直率訴說在外風(fēng)塵之苦,而是婉轉(zhuǎn)回答母親的問話,以免老人家聽了難受。全詩質(zhì)樸無華,沒有一點(diǎn)矯飾,卻能引起讀者的共鳴和回味。
《憶 母》
清-沈受宏
貧是儒家事，難安為老親。
遙憐負(fù)米客，長作依閭?cè)恕?/span>
夜績孤燈暗，朝梳白發(fā)新。
生男亦何益，只是累艱辛。
【賞析】
年邁的母親，牽掛兒子的艱辛，還“夜績孤燈暗”為子孫操勞；難安的老親，“長作依閭?cè)恕保瓮却鴥鹤拥牡絹怼o私的母親，實(shí)在令人感動(dòng)至深。
《憶 母》
清-倪瑞璿
河廣難航莫我過，未知安否近如何。
暗中時(shí)滴思親淚，只恐思兒淚更多！
【賞析】
作者借此詩傾訴自己飄泊外鄉(xiāng)，對母親的思念之情非常強(qiáng)烈卻不能相見。河水暴漲難以航行，所以暫時(shí)回不了家，不知道您最近是否平安？想起母親就不由得時(shí)常在私底下暗自流淚，只怕母親思念兒子時(shí)流的淚會(huì)更多!寫出了對慈親牽掛之情永駐心中。
《哭母詩》
現(xiàn)代-瞿秋白
親到貧時(shí)不算親，藍(lán)衫添得新淚痕。
饑寒此日無人問，落上靈前愛子身。
【賞析】
此詩為革命先烈瞿秋白于1916年正月初參加完母親葬禮后所作。當(dāng)年的正月初六，瞿秋白在家里過了春節(jié)剛剛到無錫江溪橋小學(xué)上班，卻得到母親突然自殺的噩耗。秋白匆匆趕回家中，一進(jìn)門便跪倒在母親靈柩前號啕痛哭，不相信他離家僅僅兩天時(shí)間，過節(jié)還好好的母親，現(xiàn)在已入殮了。獲知母親是因?yàn)榧依飩_(tái)高筑，一家人無法活下去了而吃紅頭火柴自殺的，令瞿秋白更是悲痛萬分。母親死后，秋白在無錫江溪橋楊氏小學(xué)勉強(qiáng)工作了半年，之后便去武漢，到北京進(jìn)俄文專修館深造，之后又以北京《晨報(bào)》記者的身份于1920年到十月革命的故鄉(xiāng)蘇聯(lián)尋求救國救民的真理去了。
