《端午節習俗趣談》

一、【端午節的由來】

關于端午節的起源，說法眾多，其中以紀念屈原說影響最為廣泛。也有一說認為，端午節最初是中國古人祛病防疫的節日。

1、[紀念屈原]

屈原（約公元前340—公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，楚國郢都被秦軍攻破后，屈原眼看自己的祖國被侵略頻臨滅亡，心如刀割，于五月五日抱石投汨羅江身死。

據說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，就有了端午龍舟競渡、吃粽子的風俗。

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2、[紀念伍子胥]

伍子胥（公元前559年—公元前484年），春秋末期吳國大夫、軍事家。伍子胥原為楚國人，因其父和長兄被楚平王殺害，伍子胥逃到吳國，成為吳王重臣。吳國和越國互為敵國。吳國打敗越國并俘虜了越王勾踐，伍子胥勸諫吳王夫差殺勾踐，夫差不聽。夫差率大軍攻齊，出發前伍子胥攔住夫差勸其先滅越再攻齊，夫差聽信太宰伯嚭讒言，指責伍子胥與齊國合謀反吳，扔下一把寶劍令其自盡。伍子胥自殺前對家人說：“我死后，可將我的眼睛挖出，置于東門之上，我要看著越國軍隊攻入此門滅亡吳國。”

伍子胥死后九年，吳國終為越國偷襲所滅，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。伍子胥是姑蘇城（蘇州城）的營造者，至今蘇州留有胥門。

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3、[紀念孝女曹娥]

曹娥（130年～143年），東漢時期著名孝女。其父曹盱溺亡于舜江（今曹娥江，在今浙江紹興市上虞區）中，數日不見尸體。當時曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭，于五月五日也投江，五日后曹娥的尸體抱父尸浮出水面，就此傳為神話。繼而此事傳至縣府，縣令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。將曹娥所住的村更名為曹娥鎮，將舜江更名為曹娥江，并在曹娥投江之處興建曹娥廟，以表彰弘揚其孝心。

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4、[驅邪避惡]

關于五月是“惡月”，端午是“五毒日”的說法最早可以上溯到先秦時期。古人認為五月會有“五毒”出現傷人害人。“五毒”即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癩蛤蟆。此月多災多難，甚至生孩子都會夭折，因此必須采取各種方法預防，包括以服藥和宗教手段來避五毒之害。《呂氏春秋》【仲夏記】一章記載：人們在五月要禁欲、齋戒。

古人認為五月初五是五月災難最多的一天，因此為“無毒日”日。到了端午日，為了對付五毒，要在房門上插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫。有小孩的要給小孩穿五毒裹肚，佩香囊，捕蛤蟆，貼端午符，沐浴蘭湯等等。有的地方習俗在端午日婦女要帶領小孩到河邊“躲午”，并把身上佩戴的避邪物如布人、布狗等物丟入水中，取小布人代替受災，俗稱狗咬災星。

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二、【端午節的稱謂及涵義】

端午節為每年農歷五月初五，是全年四大節之一。

據不完全統計，端午節在各地的名稱叫法多達20多個，流傳較廣的有端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。

下面擇要介紹一些，讓大家透過這些別稱了解端午節的由來與相關習俗，了解中華傳統文化！

1、[端午節]

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉音也。”

2、[端陽節]

據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。

3、[重午節]

午，屬十二支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。

4、[天中節]

此名稱根據陰陽術數而來。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》：“端午為天中節”，是因為午日太陽行至中天，達到最高點，午時尤然，故稱之為“天中節”。日本以五月五日為“男兒節”，可能也是據天中節而來，因其認為只有男子秉承天地中通之氣。

5、[浴蘭節]

端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

6、[解粽節]

古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度，長者為勝的游戲，故又有“解粽節”之稱。

7、[女兒節]

明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節。”

8、[端禮節]

在湘南地區沿古俗，于在在夏日來臨之時的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個洗禮。人們認為經過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節。

9、[菖蒲節]

古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱“菖蒲節”。

三、【端午節習俗】

端午習俗甚多，全國各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。賽龍舟與食粽子是端午節兩大習俗主題。食粽子之習俗，自古以來在中國各地盛行不衰。賽龍舟在中國南方沿海一帶十分盛行，傳出國外后深受各國人民喜愛并形成了國際比賽。

五月是一年中氣溫最高的時期，是炎夏的開端，端午正是九毒日之首。古人設置端午節，就是要提醒大家，要在此階段注意做好預防工作，防止濕熱侵襲致病。也因此這一天留下了諸如喝雄黃酒、插艾草、佩香囊等避邪驅毒的民俗儀式，其中其實都寓有古人智慧經驗的傳承。

粽子其實也是藥膳的一種。糯米具有益氣健脾、開胃消食的作用。用來包裹粽子的粽葉更有講究。北方大多用蘆葦葉，南方多用竹葉和荷葉。

這些葉子都有很好的藥用功能。如：葦葉可以清熱生津、除煩止渴；竹葉可以清熱除煩、利尿排毒；荷葉能清熱利濕、和胃寧神。總的說來，粽子具有清熱解暑、益氣生津、養血安神的功效。

同時也要強調一下，粽子清香糯滑，黏度高、不易消化，吃多了容易引起消化不良。脾胃不好的人尤其注意控制食量。

2、[插艾草菖蒲]

端午過后，邪氣主要是濕熱、穢濁，所以要芳香化濕，芳香化濁，端午節的習俗中總離不開芳香。

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。

中醫以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。

3、[戴香包]

端午節佩戴香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。 佩香囊，聚香凝神、避邪驅瘟、襟頭點綴。

香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，拴五色絲線。香囊中所用的中草藥物，能散發出天然的香氣，這種香氣屬中藥學理論中的五臭范疇，具有開竅醒神、化濕醒脾、辟穢悅神等功效。

現代醫學研究也證明這些藥物之所以有芳香氣味，是由于其含有大量揮發物質，這些揮發物質具有抗菌、抗病毒等作用，端午節傳統香囊中的中草藥還可以預防感冒、手足口病等，且對防蚊驅蟲有很好的作用。

4、[佩百索]

用五色花線搓成索，在神靈前擺供祈禱后，掛在孩子們的手腕、腳腕、脖子上，稱為“百索”，要戴夠一百天方才解除。也有的地方是五月初一掛上，到端午節的早晨太陽出山前解下，埋在車轍下，意思是讓鐵車輪砸爛五毒蟲。

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5、[喝雄黃酒]

山西民間有“喝了雄黃酒、百病遠遠丟”的諺語。在端午節以前，民間要用菖蒲根和雄黃泡酒，曝曬在太陽下面，以備節日飲用。

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6、[賽龍舟]

此習俗相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。其實，競渡之習，盛行于吳、越、楚。 其實 ，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。 后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。 江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。

四、【端午禁忌】

古人通過內觀發現，農歷五月時節乃天地交泰、陰陽相爭死生分判之時，是為毒月，其中更有九天是傷身損氣耗精元的日子，被古人稱為九毒日，而端午正是九毒日之首，九毒日最不能做什么，最要命的就是不能房事！

1、[陽刃之日，毒氣攻身]

此日為五月初五，從農歷氣象上看，正是夏至左右，故也是一年之中陽氣最盛的日子；也是實際上的羊刃日，這個農歷的五月，陽刃為兇，本來就是所謂的“毒月”，共有“九毒日”，而端午又是“九毒”之首，故稱為“毒日”。

而從五行上看，任何一種五行過旺或過衰，都會形成邪氣，都會對自然氣候或人身健康，構成威脅與傷害；何況這個時節，也是毒蟲壞蟲肆虐猖獗的時候；故這一天需要在房門上，插艾、插桃技、插菖莆以驅鬼；薰蒼術、白芷、喝雄黃酒，或在兒童身上灑雄黃酒，以驅蟲避邪，保障健康。

2、[祭祀之日，陰氣傷身]

端午節的一個最重要最普遍的內容，就是祭祀先人。不但祭祀投江自盡的詩人屈原，有的地方還祭祀忠臣伍子婿，祭祀孝女曹娥等，這天要包很多粽子，然后把粽子投入江中，就象給死人上墳一樣，而剩下的則自己享用，所以粽子實際上也是一種祭祀供品。

而祭祀時難免產生悲傷，故此日也象清明節一樣，人為制造出很強的陰氣，而這些陰氣，與陽氣一樣，也會傷害心理與身體比較弱質的人；如抑郁寡歡，心情不好，身體痛苦等等。故端午節這天，是諸事不宜的，更不適合上任、搬家、動工、開業、結婚、慶典等喜慶活動；也不適合參加娛樂活動等，而歸寧父母，與家人團聚才是正確的選擇。

3、[九毒之日，嚴禁房事]

農歷五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為 “天地交泰九毒日”及十四為天地交泰日。以上一共十天，而端午為九毒首日，毒氣攻身，邪氣旺盛，又傳說為天地交泰之日，非常不適合男女交歡，故古訓嚴禁房事，這個并不是迷信，而是非常自然的科學道理。因為天地氣場不正的時候，必然會影響到人的身心，所以如在九毒日交歡房事，必須會中邪毒傷身體。

而古人是非常聰明的，為了防止有些人貪戀性欲，不能自持，而犯了禁忌，故把這天，定為“歸寧日”。什么是“歸寧”？歸寧就是出嫁的女子回娘家省親。夫妻分開，這樣就從客觀上，消除了不慎房事的條件，也保障了當事人的身體健康。接下來還有九個毒日，基本涵蓋了整個農歷的五月，故有些地方，便講究在整個五月禁止房事，以避邪毒。

總結以上禁忌，可以簡單歸納為三條：

1、端午節毒氣傷人，需要插艾桃、掛菖莆、喝灑雄黃酒等，以驅毒避邪。

2、端午節祭祀悲傷，需要結伴郊游，或與家人團聚，以調節身心健康。

3、端午節邪毒傷身，需要嚴禁房事，女子歸寧父母，是最好的避災方法。