仁者愛山，智者樂水
時間的齒輪不停轉，春花秋月，夏雨冬雪，轉眼一天便過去了，繾綣催人老。世間之事，有花開就有花謝，有日出就有日落，沒有過不去的坎，沒有趟不過的河。林中撫琴曲委婉，群山聽懂我悲歡。
最浪漫，莫過于從容度日，與山水共清歡。
過故人莊
唐 孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
很多中國人到了晚年都有一個田園夢。有一個農莊，種點小菜，養點小花，有三五知音，喝點小酒，寫幾首小詩，不亦樂乎。孟浩然這首《過故人山莊》就編織了這樣的田園生活。
他描繪的這種情形非常的普通，也很容易得到，但那種心中的詩意，只有喜歡田園的人才能體會得到，要有那樣的心情，也要有那樣的和平的環境。這首詩語句平常心情也很平靜，基本沒有什么感嘆，說的都是家長里短且親切自然富有生活氣息，恬淡親切卻不枯燥。
山居秋暝
唐·王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
罕無人煙的群山剛剛沐浴了一場新雨，空氣清新、微涼似秋。夜晚，皎皎的明月從松樹的縫隙中灑下一片清光，清澈的泉水在石頭上淙淙流過。竹林里有傳來一陣喧鬧聲，才知道洗衣服的姑娘嬉笑著歸來了；池里有蓮花摩擦的聲音，想必是漁船在里面蕩漾著。
這樣的景色是那般純粹、高潔，王維心中的世外桃源，令人神往。
飲酒十二首之五
晉 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下， 悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯己忘言。
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
用認真有趣的態度，去對待生活里看似無趣的小事，就能體悟到平凡時日中的別樣色彩。就如陶淵明在山間日常勞作生活時，誤到了山水中蘊含的大智慧。
獨坐敬亭山
唐 李白
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，唯有敬亭山。
群鳥高飛無影無蹤，孤云獨去自在悠閑。前方，那濃霧一山一山蕩過，浸濕林鳥的翅膀，飛也沉重，停也惆悵。你看我，我看你，提筆思念，落筆無言，兩不相厭的，只有眼前的山了。
或許有人會問李白整天與敬亭山對視，何等寂寞。但他一定會說，我與山峰對話，與生靈交流，哪里還有寂寞？正所謂心態決定胸懷，胸懷決定境界。
山水之間落花雨，悲歡之外快活人，醉臥山水間，不問煩擾事，足矣。
唐代詩人王勃與王維都已《山中》為題，寫過一首小詩，其意境卻截然不同：
山中
唐 王勃
長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。
王勃的《山中》側重抒發思鄉之情。詩一開始就點出“悲”的情調。詩人望見長江東去，觸動了心中長期滯留他鄉的悲思，便將自己的悲愁注入到長江。于是，長江似乎也為詩人而難過，以至于水流都凝滯不暢了。
詩人以悲傷之眼觀物，自然看不到明麗的美景。那時正值深秋，黃葉漫天紛飛，幾乎充斥了整個秋山。那一片片黃葉，不只是被風吹落的樹葉，還是詩人飄零破碎的心啊。
山中
唐 王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
王維寫秋山，則充滿詩情畫意，給讀者展現了一幅色彩明艷、可感可觸的風景畫。天寒水則清淺，在涓涓細流的沖刷下，石頭顯得白凈而圓潤。稀疏的紅葉本來不是很引人注目，但詩人把它置于巨大的“空翠”之中，進而產生了萬綠叢中一點紅的美感，這紅葉就格外顯眼了。
何為“空翠”呢？我們可以把它理解為蒼翠的草木，因山上松柏叢生，雖是深秋，仍青蔥茂密。整座秋山被松柏覆蓋著，顯得空明蒼翠。此外，“空翠”也可指山中迷蒙的霧氣。青色的霧氣彌漫于整個山中，人行其間，能感受到一種細雨濕衣般的涼意在這樣的山中漫步，如行走在畫中，不但沒有半點深秋的蕭瑟，反而有種回歸自然，自由呼吸的暢快感。
從莊子的“仁者愛山，智者樂水”開始，中國人便開始與天地的精神往來。的確，山水之間，孕育天地。
世事自有定數，且從容度日，何不與山水共清歡。
