山西永濟地處山西、陜西、河南交通要沖，一條黃河廻轉直曲天然劃出了三省交界，鸛雀樓就高聳在這里。臨水而邑建樓觀景是華夏建筑的傳統特色，這就衍生出黃河岸邊的鸛雀樓，毗鄰長江的黃鶴樓，洞庭湖畔的岳陽樓，贛江之濱的滕王閣四大名樓。
如果說詩仙李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”，范仲淹的《岳陽樓記》，王勃的《滕王閣序》讓黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣聞名江南的話，那么“欲窮千里目，更上一層樓”就是王之渙對鸛雀樓名揚天下的千古絕句。
鸛雀樓景區大氣磅礴。
大門飛檐斗拱，外形八柱七跨，中間五跨等距，兩側跨度稍小。內廊三個朱紅大門，三門六扇布列門釘，外廊正央高懸匾額，藍底豎書“鸛雀園”金字。
進得大門豁然開朗，寬闊的廣場兩側芳草萋萋花團錦簇，一汪清波點綴廣場，前方道路正中是玲瓏小拱橋，橋下碧水瑩瑩，環岸垂柳依依。正前方蒼穹藍天做襯，高聳的臺基之上鸛雀樓巍然聳立。
史上鸛雀樓因棲息鸛雀而得名。鸛雀樓自建于北周以來巍巍屹立了七百年后毀于戰火，如今盛世再生，新建的鸛雀樓是仿唐建筑，二零零二年建成開放。外觀四檐三層，內分六層，總高73.9米，再現了盛唐時期蒲州的盛景。
拾階而上仰視巍峨，邁上平臺噓噓喘定。抬眼望，“鸛雀樓”巨型豎匾鑲嵌在頂沿之間，眼光下滑到底層樓宇正門上沿，一塊橫匾“文萃李唐”懸于門楣央。兩側是柱盈：
“凌空白日三千丈”，
“拔地黃河第一樓”
邁進二門，兩幅長聯更動心魄：
“五峰列嶂九曲抱關想它鸛雀棲身定是沉迷此景”
“三省聞雞四圍眺勝問爾黃河轉首莫非留戀斯樓”
這幾幅楹聯字字珠璣，形同鸛雀樓的解說詞，令人信服的頂禮膜拜。緩上樓移步看，各樓層之間不乏是人文歷史的文字說明及民俗風情的繪畫雕塑和實物，然，最讓人心動的還是登樓眺望，體會一下“欲窮千里目，更上一層樓”的感覺。
到了，看到大唐詩人王之渙的塑像了。先賢立定形象飄然，身微后仰遠眺黃河，左手拿紙右手擎筆，一首浸著墨香的《登鸛雀樓》揮灑而就。順著先賢的目光遠眺，農田染綠黃河依稀，環樓臺一遭感悟詩中的意境。
時光流逝滄海桑田，黃河桀驁經常改道，河東村變成河西村，成語“三十年河東三十年河西”指的就是這里，可見黃河河道的走勢變化無常。
山川依舊黃河還是那條黃河，然此樓非彼樓，登高望遠的蘊意是相同的。
往北直線距離兩千米左右就是著名的古渡口'蒲津渡’。
黃河上的'蒲津渡’古來就是秦晉的交通要沖，其歷史可以追溯到春秋時期。在黃河上架橋在當時的歷史條件下根本不可能，聰明的先民們用竹索攬浮船架起了一座浮橋。這樣的浮橋怎經得起黃河的涌流激浪，修修補補是常態時斷時續不為奇，直到唐開元年間，朝廷傾其國力才架起了一座鐵索浮橋。
這座浮橋在當時堅固耐用甚是雄偉，有出土文物為證。計出土鐵牛四尊、鐵人四尊、鐵山兩座、鐵墩四個、七星鐵柱一組。其中每尊鐵牛重五十五至七十五噸之間。這些鐵器就是起到地錨的作用，地錨連鐵索，鐵索固浮船，兩岸一起發力固定，比起較前的竹索橋不知堅固了多少倍。這座橋一直到元末才毀，后黃河改道沒于泥下，但其歷史功勛不可磨滅。
走到近前瞻仰這些珍貴的歷史文物，清污除銹后的大鐵牛真的是氣沖牛斗牛氣沖天！造型精美黝黑發亮，牛眼圓睜牛腿前蹦，額頭飾物牛鼻套環，活靈活現栩栩如生。鐵牛旁各有一鐵人牽引，分別代表維、蒙、藏、漢四個民族，是為民族團結的象征。按照陰陽五行的說法，鐵山、七星鐵柱、鐵墩除了配重固錨以外，當然還蘊含著人們對平復水患的期許。
大鐵牛系列的重見天日讓我們看到了先祖們的智慧，看到了巧奪天工的冶鐵工藝，更看到了先民對自然的抗爭精神。
普救寺、大鐵牛、鸛雀樓相距都不遠，或許《西廂記》中的人物和故事情節能夠把它們串聯起來。
普救寺是一座寺院，坐落在一塊塬臺之上，進山門后地勢逐漸升高到達塬頂。
普救寺最有名的原因，是古典戲曲名著《西廂記》的動人愛情故事在此發生，而成為馳名中外的愛情圣地。
《西廂記》最初是由唐代大詩人元縝所著的《會真記》又名《鶯鶯轉》演變而來。而最終流傳于世，被人們接受的《崔鶯鶯待月西廂記》，還是元代的文學巨匠王實甫所編撰。故事大概梗概是，一名白衣秀士張君瑞（張生）在普救寺讀書備考科舉，偶遇相國千金崔鶯鶯，她扶柩歸家葬父暫居寺內，于是一段一見鐘情的愛情故事就此展開。
說的是雪花山悍匪孫飛虎聽聞姿色愈搶鶯鶯為壓寨夫人，鶯鶯之母情急之下，說出了誰退得賊人便把女兒相許并陪以嫁資的懸賞。張生想起同窗好友白馬將軍，修書求救后他派兵解了圍。就在準備洞房花燭之時，崔母變卦百般阻撓，幸得聰明伶俐的丫環紅娘相助，使兩個有情人夜會西廂成就風流。后來張生科舉高中結局美滿，推出了“愿天下有情人終成眷屬”這個永恒的主題。
當然，還有幾種悲情版本令人扼腕，但大多數人們還是推崇好結局的。
一座巍峨的廟宇坐落在黃河之濱，趙樸初先生手書的藍底描金的'普救寺’幾個大字閃著金光透著飄然。普救寺建于武則天初年，高屋建瓴鳥瞰黃河，大老遠就能看見高聳的舍利塔。拾階而上風鈴叮當，環顧四周古寺清幽，尋覓著張生崔鶯鶯的腳步走進寺院不由臆生幻覺。想當年，張生乃一介布衣，行至西廊靜僻處，看一如仙女子環佩叮咚，在丫環陪扶下縞衣素服裊裊行來，該是何等的驚艷嘡目。
幾重院落，曲徑通幽，院內古柏，樹影婆娑。一處叫做梨花深院的地方，影壁上寫著崔鶯鶯約見張生的詩句：“待月西廂下，迎風戶半開；隔墻花影動，疑是玉人來。”這美麗的詩句，可以想象出當年花前月下偷情約會的情形，怪不得張生難以自持踩著杏樹上墻、跳墻、竊香后留下千古佳話。至今爬墻的手印歷歷在目，又惹得多少癡情男撫摸掌印撩起情思。
再登臨往上，就到了舍利塔下，遙望黃河如帶，似看見張生在古渡與鶯鶯拜別進城趕考的影子。輕敲塔前的石頭，在塔與殿墻之間，發出似蛙鳴的聲音，這是我國古建之奇巧的幾大回聲建筑之一?！段鲙洝返拿曁罅耍灾律崂脖蝗藗兏姆Q為鶯鶯塔了。走走停停，細細品味，這里何曾不是愛情的發源地，不是沖破禮教的博物館呢。
“天下寺廟不談情，唯有山西普教寺……”
黃河東岸鸛雀樓高聳，蒲津古渡大鐵牛屹立，西廂愛情普救寺發生，滾滾黃河滌蕩出迷離。
