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“深圳文學杯”第六屆“田青打工文學獎”應征稿
端午
詩歌的節日
鄧訓晶\四川省隆昌市
五月的端午節，伴隨著濃濃的詩意，撲面而來。在我國眾多的節日中，唯有端午節是一個與詩歌有關的節日。就讓我們沿著幾千年的詩歌之路，去尋覓從歲月深處走來的端午節。
從“蒹葭蒼蒼，白露為霜……”的《詩經》開始，詩歌就成了人們生活中的一部分，但那些唯美的詩歌，我們不知道是誰留芳。直到兩千多年前，有一位偉大的詩人寫了一部《楚辭》，開創了詩人留名的先河。他的名字莊重地出現在《楚辭》里，他就是屈原，也是第一個留下名字的詩人。從此，屈原把歷史上詩歌的集體合唱改成了個人獨唱，第一次把詩歌結集。
屈原，三閭大夫。他一生想輔助朝廷，一心想造福百姓。可是，“舉世混濁而我獨清，世人皆醉而我獨醒。”因為他獨清，因為他獨醒，嘲笑圍攻接踵而至，但他不屈不撓，跟腐朽沒落做著殊死的斗爭。就這樣，迫使他被一再流放，但哪怕在流放途中，他也始終踐行著“路漫漫其修遠，吾將上下而求索”的初心，不斷上書，講述所見的滿目瘡痍，百姓的痛苦。但偌大的朝廷，竟容不下屈原的聲音，一貶再貶。他成了不朽的行者，披發行吟，踽踽獨行。這就注定了他詩歌的定位，他的詩就是一團團烈火，要燒毀，要唾棄一切腐朽黑暗。
但他的努力沒得到一絲希望，面對支離破碎的國家，面對饑寒交迫的百姓，汨羅江邊他以身殉國，想用生命喚起人民的覺醒。那年五月五的端午，落日染紅了那一刻的汨羅江，多情的汨羅江擁抱了他不屈的靈魂。他驚世駭俗的那一躍，躍出了人生的高度和生命的厚度；那一躍，拉開了詩歌的悲傷，譜寫了一曲忠貞與高潔演繹的永恒旋律，載入了史冊。
所以，汨羅江畔一直流傳著屈原的故事。他是一個憂國憂民的詩人：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；是一個斗志昂揚的勇士：“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”；是一個不畏強暴的英雄：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。他的詩篇，詮釋了他滿腔的愛國熱情。
所以，一曲《離騷》，濃墨重彩，穿越古今；一曲《九章》，絕世華章，振聾發聵；一曲《天問》，千古絕唱，詩壇奇葩。這一部《楚辭》，是與《詩經》齊名的豐碑。
所以，一向清高的詩仙李白說“屈平辭賦懸日月”；蘇東坡說他“吾文終其身企慕而不能及萬一者，惟屈子一人耳”；還有人說“一個人在三十年前不讀《離騷》是應該死的，沒活氣了。”可見，屈原是這些大文豪都不可攀越的巔峰。
從兩千多年前開始，五月五就成了詩歌的節日，也成了江河的節日。龍舟，香粽，艾草蒲葉，祭奠一個不朽的靈魂。
時光荏苒，古老的端午節原有的哀傷慢慢淡去，留下更多的是民情民風民俗，留下的是歷代文人墨客無數膾炙人口的詩篇。
“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五角新絲纏角棕。”五月的石榴花，被細雨滋潤的楊柳，飽含雨水的枝葉低垂著，人們用五彩絲線纏繞著粽子。這是端午節的景致。
“五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。”文天祥在懷念故人，思念朋友，怎奈關山月，報國無門憾。這是端午節的情懷。
“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬢。佳人相見一千年。”蘇東坡把五彩絲線纏在他的愛妾朝云手臂上，祈愿能與相愛的人天長地久；“手執艾草招百福，門懸蒲劍斬千邪”，掛艾草和菖蒲，祛病去毒，利于健康；“云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流”，龍舟上彩旗飄飄，鑼鼓喧天，江河競渡，流傳千年。這是端午節的民俗，充滿了人間煙火味。
端午節，百花飄香，蝶舞蜂飛，是誰還在吟唱，是誰還在傾聽？古往今來，多少文人墨客吟誦端午。端午，就成了詩歌的節日，從歲月深處走來。
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