悲情紅顏——
古代四大美女的下落之謎
(轉自：凱風網浙江頻道)
供稿：湖一亭 編輯：湖一亭 李元
導語
中國歷史上的“四大美人”不僅在我國婦孺皆知，在世界上也享有一定的美譽。她們有著傾國傾城之貌，在歷史的大事件中她們曲折動人、救國救民的傳奇故事，也被古代民間廣為傳頌。千百年來，人們以“沉魚、落雁、閉月、羞花”分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿。然而，自古紅顏薄命，歷史只記錄其光鮮的一面，那么，這四大美女的最終結局又是如何呢？
凱風網浙江頻道 供稿：湖一亭 編輯：湖一亭 李元
西施以身許國，
榮歸故里歸去成謎
西施浣紗圖
西施位于四大美女之首，也是自古以來美麗女子的代言人。西施，名夷光，春秋時期越國人，出生于浙江諸暨苧蘿村。因為天生麗質，貌美絕世，所以人們不喊她的名姓，只把這位西村的施家姑娘，稱作西施。那么，她究竟有多美呢？相傳她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，水中的魚兒覺得西施太美了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來，因此便有了“沉魚之貌”的美譽。
以身許國
越王勾踐三年（公元前494年），吳王夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。三年以后，勾踐釋歸后，臥薪嘗膽以謀復國。針對夫差淫而好色的弱點，大夫文種獻出了“滅吳九策”，其中一條便是用美人計。
影視作品中西施及鄭旦的劇照
后來，大夫范蠡奉命巡行，在全國勘察相貌出眾的美女。當他來到諸暨時，在鸕鶿灣村遇到了美女鄭旦。哪知，鄭旦卻告訴他，在苧蘿村的西施比她更美麗。果然，范蠡見到西施后大喜，心生愛慕的他便把西施發展成自己的愛人。然而，文種的到來，結束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施雙雙帶回會稽，準備獻給吳王夫差。
可越王寵愛的一宮女認為：“真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。”于是，越王聽從建議，又花了三年時間培訓西施、鄭旦等8名美女歌舞、步履、禮儀等。在這批美女中，唯西施最為出眾。她發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，由一位浣紗村姑成功轉型為修養有素的宮女，舉手投足間，均顯出體態美，待人接物，十分得體。最后，這批美女皆身著華麗的宮裝，被進獻給夫差。
吳王夫差果然大喜，在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設青龍舟，終日與美女們嬉戲。得知西施擅長跳“響屐舞”，夫差便專門為她筑“響屐廊”，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如癡，沉湎女色，不理朝政。期間，令人惋惜的是鄭旦之死，入宮一年后，鄭旦“郁郁不得志，經年而死，夫差哀之，葬于黃茅山”。
【詳細】西施忍辱負重，以身許國，憑借她傾國傾城之貌和高超的琴棋歌舞，成為吳王最寵愛的妃子。在她的內應下，勾踐終于滅吳復國。最后，吳王夫差拔劍自裁，結束了持續幾十年的吳越戰爭。
歸去成謎
西施榮歸故里，可是回來以后又怎么樣呢？對西施的結局，歷來也有不同的說法。據唐朝版《越絕書》這樣記載：“吳之后，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。”民間傳說也認為，西施和范蠡本來是情侶，待到西施功成歸國后，范蠡認為勾踐可以共患難而不可以共安樂，再待下去會有危險，在一個風清月白的夜晚，他帶著西施，駕著一葉扁舟，泛五湖而去，歸隱江湖，不知所終。
【詳細】西施和范蠡泛舟
第二種說法是西施被沉水而死。這種說法最早見于記載的是《墨子·親士》記載說：“西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也。”此外馮夢龍的《東周列國志》根據《吳越春秋》這段史實附會了如下情節：越王把西施擄回了越國，第一天晚上勾踐就叫她侍寢，哪知越王妻子大發醋勁，妒而生恨，背著越王，把西施沉入江中，還說：“此乃禍水，豈可留之？”并且，至今在沿海的泥沙中有一種似人舌的文蜊，人們稱之為沉江后的“西施舌”，這是閩菜中最佳的一道神品。
閩菜“西施舌”
自古紅顏多薄命，西施本是農家女子，只是因為天生麗質，做了越王政治斗爭中的工具，事成之后，“兔死狗烹”，也是情理之中的事。至于西施到底是隨范蠡歸隱五湖還是被沉江底，只能由后人自己評說了。
昭君出塞垂千古，
死留青冢使人嗟
王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，于公元前52 年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。其父王穰老來得女，視為掌上明珠。王昭君天生麗質，有著“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”的美譽，絕世才貌，也順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。
影視作品中的王昭君造型
公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女，容貌出眾的王昭君成為了南郡首選。公元前36年仲春，16歲的王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時3月之久，于同年初夏到達京城長安成了一名宮女。
據傳，那時由于宮女俱多，日理萬機的皇帝沒時間挑選，一般是讓畫師們畫像，然后再從中選取。而王昭君進宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，為此毛延壽不但把她畫得十分平庸還在她的畫像上點上喪夫落淚痣。于是，昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。
【詳細】昭君出塞
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，并請求和親。話說，漢元帝派人到后宮傳話，宮女們在皇宮猶如鳥兒在樊籠，都爭著想出去，但一聽是去荒漠遙遠的匈奴，一個個的勁頭頓時就都沒了，不甘心做白頭宮女的王昭君挺身而出，慷慨應詔。
呼韓邪臨辭大會，19歲芳齡的王昭君豐滿靚飾出場，元帝見后大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長安十余里。
昭君出塞圖
王昭君在隊車氈細馬的簇擁下，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記扇動翅膀，跌落地下。從此，昭君就有了“落雁” 的美稱。
憂郁而終
昭君出塞后，在匈奴期間，她勸呼韓邪單于明廷綱，清君側，修明法度，不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴，受到了匈奴人民的愛戴。從此，使得漢匈兩族團結和睦，國泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，匈奴展現出欣欣向榮的和平景象。
影視中的昭君和呼韓邪單于
漢成帝建始元年，王昭君為呼韓邪單于生下一子，取名伊督智牙師，封為右日逐王。又過了一年，老邁的呼韓邪去世，這年王昭君24歲。按照匈奴“父死，妻其后母”的風俗，她要嫁給呼韓邪的長子復株累單于雕陶莫皋。王昭君不同意，“上書求歸”，然而，“成帝敕令從胡俗”，結果她只得順從。后來，她又生了兩個女兒，她的兒子又無辜被殺，所以度日如年，以淚洗面，這位絕代佳人最終憂郁而死，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。據說入秋以后塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青冢”。
呼和浩特市南郊昭君墓
對于王昭君去世年齡，歷來說法不一。不僅漢書《匈奴傳》沒有王昭君病危、病故的確切信息，就連唐代《王昭君變文》史料中，也無從考究。一種說法是公元前20年，復株累單于死后，昭君自此寡居。一年后，33歲的絕代佳人王昭君去世。另一種說法是昭君死后，漢哀帝曾派使者楊少前往吊祭。據此推斷，王昭君可能死于51歲左右。
王昭君雖然成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話，不過其后期生活卻過得很是凄涼。唐代大詩人李白曾做《王昭君》兩首唐詩，感嘆其憂寡不幸：“漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，娥眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉畫圖，死留青冢使人嗟。”
貂蟬甘愿獻身連環計，
一縷幽怨無人知
貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在于小說戲劇中的美女。貂蟬曾登場于歷史小說《三國演義》，民間傳說其為山西忻州人，與名將關羽為同鄉，其人本姓霍，無名，自幼才貌出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱'貂蟬’（官名）。后來，因遭十常侍之亂，貂蟬避難出宮，為司徒王允收留成為府中歌女。
貂蟬拜月圖
關于貂蟬，京劇《鳳儀亭》也有記載，說東漢末年，貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花剛開即凋；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中。
獻身連環計
《三國演義》
羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻畫，影響頗大。據該書記載，靈帝末年的十常侍之亂時，董卓受大將軍何進之召率軍進京，隨即掌控朝中大權，禍亂朝綱，殘忍暴戾，百姓深受其害。司徒王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，便設下連環計。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾，但二人都是好色之人。根據這一弱點，王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。從此以后，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布于秋波，報董卓于嫵媚，把二人撩撥得神魂顛倒。
【詳細】一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會。貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布荒亂逃走，從此兩人互相猜忌，王允便借勢說服呂布，鏟除了董卓。之后，貂蟬為呂布之妾。
死因之謎
影視作品中的貂蟬造型
曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬“長安兵變”后的描述，始終著墨不多。最后一次提到貂蟬的時候，還是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困時。后來，呂布兵敗身死就沒有了下文。一身嬌艷的貂蟬充當了連環計中的工具，寫就了一段歷史，也帶給了后世一個美好的形象，然而她的歷史價值被榨干之后，卻遭到了主流文人的拋棄，但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構故事，以致其結局形成了“慘死”和“善終”兩大系列。
【詳細】一種“慘死”版本，說是白門樓呂布殞命后，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽暫時降曹之后，曹操為了籠絡關羽之心， 特賜美女十人，貂蟬便是其中一位。當關羽聽到貂蟬報出姓名之后，感其膽識，閉目不言揮手令去，貂蟬聽后，明白關羽全其名節之意，回房后遂自盡而亡。
貂蟬自盡
另外，雜劇《關公月下斬貂蟬》說，曹操欲以美色迷惑關羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。
然而，民間也有“善終”版本的說法，說貂蟬最后出家為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦云堂暗定連環計》，向世人言明自己的政治貢獻，最后在尼姑庵里壽終正寢。也有人說在呂布殺死董卓后，貂蟬認為自己的使命完成了，因此她選擇了隱居，在木耳村終老一生。
國色天香楊玉環，
皇帝專寵卻正果難修
楊玉環于開元七年719年農歷六月初一生于容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家。其童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她被寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。
李瑁與楊玉環
開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行盛大婚禮，楊玉環也應邀參加。咸宜公主之胞弟壽王李瑁（唐玄宗十八子）對楊玉環一見鐘情，碰撞出愛的火花。這是名副其實的神女和高富帥的天作之合。隨后，兩個人當年就閃婚結合在一起了，據說婚后也是甜美異常。
貴妃得寵
唐玄宗李隆基看上楊玉環時，她已經嫁給李瑁差不多五年了。一次偶然的相見，唐玄宗便被楊玉環的姿色深深迷住，茶飯不思。好在唐時的宮廷“胡風”盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，但這畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個交代，唐玄宗打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太后薦福，并賜道號“太真”，讓楊玉環搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。
影視作品中的楊玉環造型
好不容易熬過五年，唐玄宗先是很正經地盡了一把“父親之責”，為李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊玉環迎回宮里，并正式冊封為“貴妃”。 楊玉環不僅有著傾城傾國之美，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，精通音律，能歌善舞，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心“小棉襖”。比起古代女子弱不禁風的病態之美，楊玉環顯然用活力四射的青春牢牢吸引住了唐玄宗的眼球。
唐玄宗與楊玉環圖
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”為了博得美人的歡心，這位萬人之上的大唐皇帝也是使出了渾身解術。據說每逢荔枝季節，唐玄宗總要委派專人通過每五里、十里的驛站從廣東、福建馳運帶有露水的新鮮荔枝，常有差官和馬匹會被累死。此外，據《舊唐書》、《資治通鑒》等史書記載，楊貴妃雖曾因妒而兩次觸怒皇帝被送出宮門，但最終，唐玄宗還是難以割舍，又兩次將其請回后宮。
正果難修
對于以“三千寵愛在一身”有楊玉環，有一個疑問始終困擾著世人，那就是唐玄宗既然這么迷戀楊貴妃，為什么沒封她做皇后呢？
楊玉環畫像
對于這個問題，史學家有著不同的見解。有人認為，唐朝雖說是中國歷史上少有的開放的朝代，但從兒子手中搶來的貴妃畢竟有違倫理，這樣的老婆顯然無法“母儀天下”。也有人認為，如果唐玄宗封楊玉環為皇后，勢必讓將兒子李瑁心中的怒氣激發出來，有可能發生政變。此外，也有人認為一個重要的原因就是，楊貴妃雖跟隨唐玄宗多年，但一直沒有子嗣，這成了她立皇后的一大障礙。
【詳細】楊玉環被唐玄宗賜縊死
令人惋惜的是，有傾國傾城之美的楊玉環不僅沒有修成皇后的正果，并且其結局也很凄慘。據《新唐書》、《舊唐書》記載，天寶十四載（公元755年），安祿山發起，兵鋒直指長安。次年，叛軍攻破長安門戶潼關，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中（今四川成都），途經馬嵬驛（今陜西興平市西）時，為首的軍士一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂劍射死了楊國忠。唐玄宗本欲赦免貴妃無罪，無奈軍士們皆認為她乃禍國紅顏，不誅難慰軍心，繼續包圍皇帝。唐玄宗為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終，楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年38歲。此外，在一些唐詩中，也有說楊貴妃也可能死于亂軍之中的描述。可憐這位受寵皇恩的“絕代佳人”，其結局也只不過是皇帝保命的殉葬品。
【詳細】歡迎光臨木柳書屋
