第二節 環境調理法
環境，是指人本的外部環境；它包括與人有關的自然環境、居住生活環境及工作環境。調理，指人為的陰陽平衡。按宇宙全息律，重視人體自身的統一及其與外部環境的統一性，皆為強調人與環境的和諧。諸如人們極為重視衣物色飾，式樣對人體著裝的和諧美，強調居住環境的修飾美，美的外部環境能給人們帶來舒適的感受。人生活在帶有大量信息的氣的八卦場中，從宏觀世界的整個宇宙到微觀物質的人體細胞中，無不存在著太極八卦結構模式，無不存在著、傳遞著、運行著八卦信息的氣息。人們每時每刻都在和外部環境進行八卦信息的交換，目的是趨于陰陽平衡。
人體八卦場與宇宙八卦場效應同步諧振，相互影響，相互依存，人可以接受外部環境的信息，并出現相應的感知，前人對此早已有所研究和造詣。人體八卦場與宇宙八卦場的信息傳感是一切生物生存與繁殖之所需的，心靈感應是人人都擺脫不了的，是普遍存在的自然現象和本能，是自然進行的結果。一切場所傳感都具有其特定的內涵，而場間信息傳感的準確對應則是由宇宙八卦場的全息性來保證的，人與外部環境的一切信息傳感的場效應均體現為心理和生理反應。
大自然能造就人，也能毀人。人們往往在于某種大事時，重于吉日的擇定。精明的商家對于商場地址的確定、貨物的擺放、如意的招牌名號、開張吉日時辰的擇定都頗有講究。在現實生活中，人們總想謀求有個適合施展自己才能的工作環境、安祥的居所、幸福美滿的家庭生活等等類似現象，不外乎就是想要擁有一個舒暢的外部環境。用《易經》“天人合一”的宇宙規律論述，就是天時、地利、人和的場氣要和諧一致。太極八卦的陰陽五行學說就是講究和達到這種優美的、賞心悅目的自然與人為環境的和諧。然而在現實生活中，一些人不懂和陰陽五行學說，違背自然規律，無意或有意導致了人與外部環境的陰陽失衡，導致了災難和疾病的發生、發展、變化，甚至導致為人生悲劇，形成終生遺憾。易經思想具有多維性、全息性、辯證性、統一性、使用性，易經的奧秘沒有與人們遠離，它就在大自然中，在生生不息的萬事萬物之中。人們只是“日用而不知而已，它寓理于日常生活之中。
如長沙姚先生要我為其測財運；畢后又要為其大姐求測。我按其大姐名筆劃數9、9、7、起卦，得〈否〉之〈無妄〉
。據卦象我對姚某說：“你大姐生小孩后，小孩沒有奶吃。”姚先生成到驚奇：“確實是這樣，你怎么知道得這么清楚。”“你大姐是因為孕期帶胸罩過緊，影響乳房發育所致而缺乳。”“胸罩對女性而言，是一種修飾美，也是一種人體外部環境因素，使用得當，可增加人體美感，增強身心健康；反之則帶來不良后果。按卦象分析主卦，
上乾 為金，下坤 為土為大腹，土生金，意為大腹懷子為孕期；其二，坤土為柔軟物為布為衣物為肌肉，金喜白色，故為貼近肌膚的白色內衣。互卦 上巽木 折 為入為脹為氣。下艮土 為胃為乳房，木克土，則胃虛乳房發育功能失調。從卦象直觀，乳房發脹為胃（艮土）止。變卦，下震木 為胸為肝，而全卦中金眾又得坤土、艮土生之，金旺克震木，為肝郁則虛。”女子乳頭屬肝，乳房屬胃“（《瘍科心得信》語），故缺乳汁為穿白色的胸罩過緊而影響孕期乳房發育不良所致。
環境調理法采用的八卦陰陽五行學說中的陰陽平衡方法，強調人與外部環境的陰陽平衡，化不利因素為有利因素，替人消災解難，治病療疾。用八卦所示災難的卦象，先要分析該災難可否調理，不能違背天意，能調理的可以運用八卦陰陽五行生克制化的原理對已失衡的各要素進行有效的相應調整，以達到動態平衡的目的。方法且簡單，但要求調理考除具有較好的德行修養素質外，還要有較好的八卦象數知識，應對后天八卦圖牢記于心中，并且具有命理學、風水學方面的基礎知識。
學習環境調理方法而是為了使環境有利人們，造福人類，決不能抱著算計別人的心理來學習，如果這樣做將搬起石頭應自己的腳，成為歷史的罪人。不要為了錢財，置天道而不顧，一切違背”天道、地道、人道“者都受到懲罰的，既害自己，又害子孫。對于那些真正的因果報應之災，不能用環境調理的方法去解，也解不了。諸如殺人放火、貪贓枉法，腐敗欺民者、傷天害理者，本應受到法律的懲治、天道之懲罰，這是一種真正的因果報應，為其調理解災是違背天道，是對人類的犯罪。作為一個善易者必須要具務較高的道德修養，應具有天的博大、地的寬廣、雷的膽量、風的和藹、水的謙虛、火的熱烈、山的意志、澤的洋溢，重道修德，有德者方有此緣。這是學習易醫疾病診治法的基本準則之一，也是本章極為著重強調的道德素質修養的問題。
如何正確引導而不是誤導廣大學易愛好者，這是擺在每一個善易者面前的一個嚴肅的問題、不能再滿足于只停留在”識“的水平基礎上，學習易經八卦重要的是要去理解它、融化它，把易經八卦的思想變成自己的血肉，變成自己的思維，變成自己的行為方式。如果不把它轉變為自己的思維，是難以將它有效地運用于現實之中的，然而對于環境進行有效的調理方案不過就是寄存于頭腦之中的”幸福美妙的幻想“而已，結果還是徒勞一場面已。
應用的前提需要精通，精通的目的在于運用，精通的標準在于能夠準確地運用易經之理，靈活而又合理，巧妙而又恰當地預測事物的發生、發展、變化、趨勢、狀態，并能找出解決矛盾的有效方法，達到妥善合理的環境調理之目的。
在日常生活中，人們注重色彩的調配，食物的滋補與調理，而難正確運用易經八卦的象、數、理的基本原理，忽視外部環境對人體健康的影響。一般來說，不同顏色的調配，給人帶來的感受也是各有不同。紅顏色為離卦為火為明亮，為陽的感覺，能給人帶來歡樂與喜悅，歡樂與喜悅性情屬陽；黃顏色為坤卦。艮卦為靜！能給人帶來 祥和、安靜的感受；黑顏色為坎為沉為陰的感覺，使人肅穆、莊重，給人帶來的是壓抑、沉悶的感受，壓抑、沉悶性情屬陰。合理的色彩調配能給人帶來舒適的感覺，反之則會帶來無窮的煩惱。如將脾氣暴躁、情緒異常的人帶入布滿紅顏色的房間。脾氣暴躁、情緒異常的性情屬陽為離卦為火，紅顏色為離卦為火，火眾則勢旺，則使其情緒激化異常；如又將其帶入黃顏色的房間，其人的情緒會隨著時間的推移，而得到安定。黃顏色為坤艮土，火生土為泄，離火之氣焰被土所泄，脾氣則趨于平和，這就是易經八卦陰陽五行生克之理。高血壓或心動過速的病患者，若偏愛紅色物品，無疑對自己的身體是一種無形的傷害，也可以說是一種慢性自殺，如果再加上經常服用龜、甲魚、螃蟹等食品，無疑為火上澆油，虛弱的身體不但得不到補充，還會適得其反，加重病情的激化。因紅顏色的物品為離卦為火，帶硬殼的食品為離卦為火，加之患者病情的八卦類象也為離卦為火，則：“火”+“火”+“火”=陽亢，患者的病情豈不是更難治愈。而紅顏色的物品對于 風濕疼痛、中氣下陷、內分泌功能紊亂的患者來說，卻是另一種境遇，風濕為巽卦為木為陰為入，木生火為泄，既能振陽又能排風祛濕；土為坤民為脾胃，火生土，土得火助為旺，則中氣得補；且紅色的物品對內分泌功能疾病有良好的誘導作用，利于內，分泌功能的增強。又如對脾胃功能較低、血液循環緩慢，供血機能不足的病患者而言，過多地偑帶金銀、珠寶手飾，也無疑對身體是一種無形的損傷。脾胃八卦類象為土，而不更差；血液循環，供血機能與肝的功能正常與否有密切的關系，肝藏血、主血量調節，且肝的八卦類象為震木，金克木豈不更虛。同種八卦類象的顏色物品或食品，在具體運用中它的益與害的結果又截然不同。大家有時也遇見過，有時長治不愈的患者，將醫治環境或生活環境改變一下病情大有好轉或治愈。因此，注重時空、方位、外部環境等具體因素與人體的和諧協調，尤為重要，這就是易醫疾病診治法中疾病治療的核心內容之一這種調理就是對人部環境進行妥善，有效的調理，從而達到理想的治療功效。
為了“用”，當然要先學會“識”，不然不能對癥施治。但只會診斷、不會開處方，則就不是好醫生。知道了事物的發展和結果，沒有解決問題的辦法，等著災難和死亡的到來，干著急，精神恐怖，不如不知道好。學習易經應從只限于“識”中走出來，要充分運用其神威，開拓其“用”，以向世人顯示易的科學性、實用性，這就是我們開拓“易醫疾病診治法”的目的。它的立足點就是“法于陰陽，合于術數”。在此我們略舉一些實例予以說明。更多的將在第五章實例分析中進行剖析。
例49：1996年7月22日下午四點在山東龍口市講課，聽者郭某帶著兒子找我，言：其兒子左乳房部位皮膚大面積變黑，腰圈亦有，各大醫院診治無效，求測何故？我當眾按其子郭××名字筆劃數10、3，申時9，起卦得〈革〉之〈既濟〉
斷：我即對郭說：“你家房院東側一定有臟水溝或洼塘污染，東南方有茅廁污穢”。其驚奇：“太對了。”令其清除污水，填平坑洼，在東方、東南方植常青樹，化水生木助體可除病。
析：主卦〈革〉，兌為用為澤、坑洼、溝渠、變坎而克體為污穢之物，左乳房部位皮膚變黑，左為東，故斷東方有臟水溝，坑洼污染。互見〈姤〉、上乾為背脊骨，下為巽為股。一陰爻為初爻，為坑陷象，合為人蹲坑解大便之象，巽為東南。
例50：我岳母患肝腹水疾病，下肢腫大到膝關節上面，下腹腫大如鼓，中、西醫治療，服藥滴注均無效，不能消退，晝夜難眠。日晚上11點我忽然思悟：“她現在床鋪開在正西方，應該移至正東方。西方金地克木，損肝，故患肝病，金旺生水，水多則浮腫。東方為木，木旺扶肝，工能泄水化水，水去則腫消散。”當即與妻將岳母床位移至東方。次日早晨，岳母說：“很奇怪，昨晚我睡得很香。”我即照原方案進行調治，再補以食物療法，病情發展得到抑制，第四日逐漸開始消腫，十天后，下腹浮腫全部消散。
例51：有一人頭疼，且起火疤，求診，起卦得〈革〉之〈隨〉
斷：他是因為動了東方紅色的繩索所引起。患者言：“是扯動了一根紅色的電線。”
析：用卦為離為紅色，用互卦為巽為繩索，離動化為震木，震木又回頭生離火，克體卦兌金，主卦、變卦上六爻為陰爻，爻象位為頭部有疾；另變卦兌金克震木，也為頭部受克有疾之卦象，故頭痛。
方術：當日恰值未月未日，叫其家人在未時扯除東方的電線，端一碗白開水給患者喝下，并言明后二日病情減輕，第六天痊愈。
易理：未月未日未時為震木之三墓，扯除電線為去掉克體卦之離火，并使變卦震木入墓，從而去掉用卦離火之原神震木。喝水，用水制火。未為土，生體卦兌金，第二、三日為申、酉金旺之日，體卦兌金得勢。第四日戌土當值，土生兌金體卦，體卦逢生得助，病情自當減輕。第五、六日為亥日、子日，水當值而克離火兇神，故第六早痊愈。
例52：某日一友母病，求治，起卦得〈噬嗑〉之〈頤〉 朋。
斷：“你母親現發高燒、迷糊、臥床。”友問答：“正是”。又說：“在你家南方一棵大樹下有三塊紅磚你去把它們搬除，然后叫你父親端一碗水從西北方進屋，找一個排行老二的男孩遞給你母親分六口喝下去，并對你母親說：“媽，你喝了這碗水，病就會好了。”友依其言而行，其母果然很快好了。
析：體卦震木生用卦離火，故發燒。變卦為艮為止，下為震為動，合為不動之象，故臥床。用卦離為紅色，數為三，變卦艮為石頭，紅色石頭難尋，故斷為三塊紅磚。父親卦象為乾金，戌為火之庫，為西北方，火墓于戌，戌為土生乾金，又為乾卦方位，故要從西北方進屋。一為乾之數為金，六為坎之數為水，當時小男孩正好為6歲，在家又是者二，六為坎，老二為中男也為坎，這里取金、火之數象，故要一碗水為老二的男孩送去，分六口喝下。水生震木體卦，使其母得生助，而水制火，克用卦病因，故痊愈。整個過程就是土生金，金生水，水生木，而水又制火，看似神奇，實為陰陽五行生克制化之運作。
