遙想當年，森Sir上大學的時代，流行臺灣某作家的愛情小說。這位作家的故事里的男女主人公都有一個特點，就是經常在想到自己心中所愛的時候，心會“莫名地痛”。意象對話療法心理學非常重視言語中傳達的“感受”及其相關的“意象”。“酸”是味覺，“楚”就是痛感，也就是說，這是一種酸酸的痛苦感。“酸”作為一種心理體驗，常見的表達有“心里酸酸的”、“酸澀”、“你就酸吧”等等。大家可以試著靜心體會一下這幾種表達中的心理感受。也許會發現，這些表達里“酸”似乎都與一種略帶悲傷的“委屈感”“喪失感”有關。那么，是不是這些戀愛中的人，在想到心中愛人的時候帶了一種悲傷的“委屈感”“喪失感”呢？這種表達當時多到了似乎有一種趨勢，有了一種關于愛情的說法，就是有些人會有意無意地把是否有“心痛”的感覺作為是否是“真愛”的一種標準。這就像另一種說法，就是把身體想不想要作為一種標準一樣。我知道很多讀者會覺得這些說法是無稽之談，不值一論。但是，現實中畢竟很多人其實是潛移默化地受了這些說法的影響和暗示的。所以，嘗試從心理學角度一探究竟也是有一點意義的，所謂“澄清”。人一生，難得就在“澄清”，澄清則“如實”，如實才不虛妄。為了便于討論，這一次我們把主題就限制在這個“痛楚感”的來源上，暫時不去討論諸如“愛情是什么？”“什么才是真愛”這類宏大的敘事了。既然說到感覺的來源，也就意味著這種感覺有的人體會過，有的人沒有體會過！其實，那些覺得上述說法是無稽之談、不值一論的人，我猜測就有很多可能從來沒有體驗過這種特殊的“痛楚感”。難道那些從未體驗過這種痛楚感的人就沒體驗過所謂的“真愛”嗎？換言之，我們僅僅用理性邏輯推理，就似乎覺得這個認知有點兒絕對化，有點兒玄了。圖釋：《歡樂合唱團》布萊恩因倆人長期異地而出軌，科特得知后的難過心情。
科特：你覺得我就不寂寞了嗎?你覺得我就沒碰上誘惑嗎?
但我抵制住了，因為我知道那意味著什么，意味著傷人至深······
布萊恩：我非常抱歉，科特，真的。
森Sir在心理咨詢中不止一次遇到過來訪者談及戀愛中的“心痛感”。比如，曾經有一位來訪者跟我討論過自己面對兩位同樣心動的異性時候的困惑。在我的來訪者心中，這兩位異性都相貌俊逸，一表人才。自己都非常心儀喜歡。但是，跟兩人相處時的感受很不一樣。跟甲在一起的時候非常愉快舒服，因為對方善解人意，寬容體貼，對自己的情緒總是能很好地發現和接納。乙則給自己一種特殊的迷人的感覺，因為乙寫的博客文字深邃，感人至深，讀著讀著自己就感動地淚如泉涌，一想到乙，自己就心痛。我的這位來訪者一時間就困惑了，糊涂了——我到底對誰才是“真愛”啊？我該如何選擇啊？作為咨詢師，森Sir肯定不會出主意、給建議。心理咨詢師原則上是不可能介入到來訪者的現實生活選擇里去的。很多沒有接觸過心理咨詢的人有一個誤解，以為心理咨詢類似于“思想工作”，咨詢師就是開導來訪者。這是一個巨大的誤解。心理咨詢師的功能主要是陪伴者，陪伴來訪者自己發現自己，自己發現真相，在真的看清楚之后做出自己的選擇。所以，我聽清楚后，就陪著這位來訪者開始了一段自我心靈的探索之旅。在咨詢技術的支撐下，來訪者放松下來，然后深入到潛意識里去體會這兩個異性分別在自己內心喚起的感情。這里重點說一下異性乙喚起的那種“心痛感”的來源。我讓我的來訪者體會閱讀乙的文章時那種“心痛感”，將這種感覺具體化，細分化，就像前面森Sir分解“痛楚感”那樣。由于這位長程來訪者，已經成長了很長一段時間，很有基礎和能力了，所以很快就脫口而出說：“絕望、無望、無助和無力！”我建議來訪者繼續體會被分辨出來的這些“絕望、無望、無助和無力”的感覺，看一看有這種感覺的人，試著想象能表達這種感覺的畫面（意象），于是來訪者再次陷入潛意識，喚醒了塵封的幼年生長環境的記憶和體驗·····至此，這位來訪者猛然明白了自己閱讀乙的文章時喚起的那種“心痛感”是從哪里來的了：來自于對自己幼年生長環境那種“絕望無助感”的共鳴。通常來說，在咨詢初期階段，來訪者會看到一些人物動物甚至神怪在某種環境下的畫面，這些畫面就是象征了某種相關情緒的“意象”。咨詢師可以由此幫助來訪者穿透心理防御，看到自己潛意識深層壓抑的有關“情結”；但是這位來訪者已經有了好幾年的成長基礎了，很有經驗，就沒有借助意象，而是直接與相關的情結建立了鏈接。意象對話療法，把這種愛情中的特殊情形叫做“情結之愛”，幼年形成的某種關于“關系”的情結，成年在親密關系中發生“移情”而成的一種“愛情”。通俗說，就是小時候的某種經驗很痛苦，壓抑塵封于心底最深處，長大后遇到類似的情境，痛苦經驗被激活，身不由己地要重復這種經驗。據說，有的意象對話療法心理咨詢師把愛情的類型分了十幾種之多。足以見，我們通常所說的愛情的心理動力是很復雜的。“心痛感”也許只是一種表面現象，它背后真正的真相需要當事人自己去探索和發現。遺憾的是，對于多數人而言，“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”
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