《孝經(jīng)》
?子曰:“孝子之喪親也，哭不依，禮無(wú)容，言不文，服美不安，聞樂(lè)不樂(lè)，食旨不甘，此哀戚之情也。
“三日而食，教民無(wú)以死傷生，毀不滅性，此圣人之政也。喪不過(guò)三年，示民有終也。
“為之棺、槨、衣、衾而舉之，陳其簋而哀戚之，擗踴哭泣，哀以送之，卜其宅兆，而安措之，為之宗廟，以鬼享之，春秋祭祀，以時(shí)思之。生事愛(ài)敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。”
【譯文】孔子說(shuō):“孝子在父母喪亡時(shí)，由于哀傷過(guò)度，哭得聲嘶力竭，以致泣不成聲。禮節(jié)自然沒(méi)有平時(shí)那樣莊重;說(shuō)出來(lái)的話也沒(méi)有什么文采;穿著華麗的衣服，內(nèi)心會(huì)感到極度的不安;聽(tīng)到悅耳的音樂(lè)，也毫無(wú)快樂(lè)的感覺(jué);即使吃到美味的食物，也不知道甘甜，這就是哀傷的具體表現(xiàn)呀!
“父母喪亡三天后，就可恢復(fù)正常飲食，這是教導(dǎo)人民不要因父母的喪亡而傷害到自己的生命，更不可因哀悼父母的喪亡而使活著的人受到傷害，那樣做就違背了人性。這是圣人的政令。治喪更不可超過(guò)三年，這是向人民表示治喪應(yīng)有的一定的期限。
“父母喪亡時(shí)，要準(zhǔn)備棺、槨、衣、衾，舉行小殮和大殮的禮節(jié);在奠堂還應(yīng)陳列簋簋等木制祭器，以表示哀傷;捶胸頓足地哭泣著送出殯;選擇適當(dāng)?shù)哪寡ò苍?興建宗廟，以祭祀鬼神的禮儀祭奠父母;舉行春秋二祭以追念先人。父母在世之時(shí)，事奉父母，要以親愛(ài)恭敬的態(tài)度;父母喪亡時(shí)，送葬父母，要以悲愁哀傷的心情，這樣才算是盡到為人子女應(yīng)盡的本分，這樣養(yǎng)生送死的大義才算是齊全了。這就是孝子事奉雙親的最終表現(xiàn)。”
《小窗幽記》
立業(yè)與修德
立業(yè)建功，事事要從實(shí)地著腳;若少慕聲聞，便成偽果。講道修德，念念要從處處立基;若稍計(jì)功效，便落塵情。
【譯文】建造功名創(chuàng)立事業(yè)，必須每件事都要腳踏實(shí)地埋頭苦干;如果稍有追慕聲名的念頭，便會(huì)使成果變得虛假不實(shí)。探究道理，修養(yǎng)品德，每個(gè)念頭都必須從每一安身立命之處著力;如果稍有計(jì)較功效的念頭，便會(huì)落入世俗的塵垢。
兢業(yè)與瀟灑
學(xué)者有假兢業(yè)的心思，又要有假瀟灑的趣味。
【譯文】搞學(xué)問(wèn)的人探究學(xué)術(shù)問(wèn)題時(shí)，既要有勤勤懇懇的精神，又要有瀟瀟灑灑的情趣。
無(wú)事與有事
無(wú)事如有事，時(shí)提防，可以弭意外之變;有事如無(wú)事，時(shí)鎮(zhèn)定，可以銷(xiāo)局中之危。
【譯文】在平安無(wú)事時(shí)，也要保持有事時(shí)的謹(jǐn)慎心情，隨時(shí)加以提防，可以消除意外發(fā)生的變故;在事故發(fā)生時(shí)，要保持沒(méi)事時(shí)的輕松心情，隨時(shí)保持鎮(zhèn)定，可以消除事物發(fā)展中可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)。
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