東風閑庭似信步，
任它風吹浪打急。
《論語》第七篇第四章：
【原文】
子之燕居（閑居），申申（舒展自如）如也，夭夭（和舒）如也。
【譯文】
孔子在家閑居的時候，形態舒展自如，臉上和舒平靜。
【悟讀】
不管風吹浪打，勝似閑庭信步。
毛澤東樂觀豪邁的詩句告訴我們，生活境遇不重要，人生狀態才關鍵。人生的富足不在擁有多少財富、而是擁有喜悅和平的感覺。
燕居：閑居，閑暇無事；申申如也：體貌舒暢而嚴整，引申為悠閑自在而不失敬；夭夭如也：容色愉悅，引申為安而和。錢穆在《論語新解》中說，此是以樹木作譬：“大樹干條直上，申申也；嫩枝輕盈妙婉，夭夭也。”
本章表面上描繪孔子閑居時悠閑的狀態，實際上展示的是他恬淡平和的心境及高深的修養。
夫子一生學而不厭，誨人不倦。他的忙，忙在憫天憐人，嘆禮崩樂壞；他的憂，憂在有志不能伸，四處碰壁。
一般人若是如此，或是擠眉弄眼，或是煩躁不安，或是無事生非。但孔子完全相反，他閑居時，那一肩沉甸甸的責任與萬古的憂愁，似乎突然消失的無影無蹤，申申如，夭夭如，一派輕松愉悅的樣子，似乎心頭除了一個“和”字，全無他事。
朱子《論語集注》引程子之言說：“此弟子善形容圣人處也，為申申字說不盡，故更著夭夭字。今人燕居之時，不怠惰放肆，必太嚴厲。嚴厲時著此四字不得，怠惰放肆時亦著此四字不得，惟圣人便自有中和之氣。”
夫子何以可以如此呢？只因夫子分清了大我與小我。閑居之時，是小我，小我知天達命，樂道安居，何以憂之；用事之時，是大我，大我與天下蒼生同呼吸共命運。
心藏雜亂固激憤，胸含中和自悠悠。
本章也給我們提示了一個好的處世之則，無論何時何地，須有中和之心。
