顛簸流離施仁道，一片存心在育人。
《論語》第五篇第二十一章：
【原文】
子在陳（陳：古國名，約在今河南東部和安徽北部一帶），曰：“歸與！歸與！吾黨（古代以500家為一黨，此處指家鄉）之小子（門人）狂簡（志向高遠而處事疏闊），斐然成章，不知所以裁之。”
【譯文】
孔子在陳國，說：“回魯吧！回魯吧！我故鄉這一批學生，志向高遠而處事疏闊，文章等已有成就可觀，然尚未明大道，不知怎么去修剪點撥。”
【悟讀】
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
歷史上，偉大的思想家首先應該是偉大的教育家，比如孔子朱熹王陽明和蘇格拉底柏拉圖等。
公元前492年季恒子去世，季康子欲召冉求回去任季氏宰，這些話就是冉求回魯國前孔子對他說的，希望他回到魯國能承擔起教導學弟們的責任。
《雪公講要》解讀為，孔子在陳之時，思歸魯國，長年漂泊，難免思鄉，故發此感嘆。“歸與歸與”，講了兩個歸與，是為了加重語氣；“吾黨之小子”，是指孔子在魯國的弟子們，這里的黨，也有志同道合者之意，皆為行周公之道，成圣成賢。“斐然成章”，意為文章等已有成就可觀，然尚未明大道，不知所以裁定，故須回魯調理之。
孔子周游列國，傳授仁道，深感只有教育才能興邦，可謂一片存心在育人。也展現了他“老者安之，朋友信之，少者懷（讓少年得到關懷）之”的政治抱負。
貫穿孔子一生的是他與時代極不協調的追求與理想。在那個動蕩不安禮崩樂壞的時代，倫理道德價值大幅滑坡，此時孔子挺身而出，高舉仁義禮智信，宣揚溫良恭儉讓，復周禮，施仁政，顯得是那么的不合時宜，但孔子知其不可為而為之，在嘲笑冷遇、顛簸困厄中堅守，這正是他的偉大之處。
