【原典】
【隨卦智慧】
親君子，遠小人。
語自諸葛亮之《前出師表》 。“君子”之悟讀，簡單理解指的是人，深層之思考，應包括事物、現象、行為等諸多方面。
故寬泛之“君子”，至少應涵蓋積極之生命態度、良好之行為習慣、自覺之社會素質等。然事物之本質特點，往往表現為一體兩面。因此，“君子以自修其身”。
一般而言，人生有三大矛盾或困境。其一，生死之矛盾。但凡為人，皆懼死亡，然“出生入死”是自然必然之生命規律；其二，欲望和能力之矛盾。欲望的無限性，能力的有限性，能力的增長永遠趕不上欲望之增長；其三，生命本質的自我性和生活的社會性之矛盾。生命的本質，注定是自己一個人的，但誰也無法離開這個世界而獨自生存。真正的生命智者，會享受生活的孤獨。
人一來到這個世界，便注定要和形形色色的人和物打交道，故結交是一門生命的藝術，而隨卦就是關乎人生結交和追隨之智慧。
隨卦，兌上震下，上卦為兌為澤，下卦為震為雷，全名為澤雷隨卦。隨即順隨之意，占得此卦，凡事順心，吉無不利。北宋易學家邵雍強調，“隨順和同，貞固自持；隨從機運，不能專橫”。得此卦者，宜隨大勢，其事可成。凡事多與人溝通交流，可名利雙收；切忌固執己見，專橫者，事不成。
觀察卦象，《隨》卦之上卦為兌。兌為喜悅，欲成受歡迎之人的第一法則，便是學會微笑；兌也為言說，欲成受歡迎之人的第二法則，即是學會說話；兌又為飲食，欲成受歡迎之人的第三法則，就是學會待客之道。
隨卦之下卦是震，震為憤怒。因為在下在內，意思是怒而不外現。欲成受歡迎之人的第四條法則，則是學會控制情緒。
隨卦強調生命之隨從，然追隨必須是有原則的。其一，“系丈夫，失小人。隨有所得，利貞居”，強調結交須君子，動機須純正；其二，“拘系之，乃從維之”，反對過度之追隨，尤其是盲從，否則必為人所拘系。
“以利相交，利盡則散；以勢相交，勢敗則傾；以權相交，權失則棄；以情相交，情斷則傷；唯以心相交，方能成其久遠”。此先賢關乎人生結交之道，值得后昆深思。
