不爭而善勝，不言而善應。

【原典】

天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟（chǎn）然而善謀。天網恢恢，疏而不漏。

【譯文】

自然的法則，不爭而善于取勝，不語而善于感應，不召喚而自動到來，坦然從容卻善于計謀。自然的范圍，寬廣無邊，雖有稀疏，但不會遺漏。

【悟道】

有物混成，先天地生。

道者，萬物之母。道之形體，虛無縹緲；道之妙用，生生不息。虛無縹緲之體，生生不息之用。只要世人之心靈達到虛無之道體，即可得生生不息之道用，此世人常聞常見卻不甚明了之智慧。

本章老圣人闡述了天道之四大表征。其一，不爭之境。不同的層次，不同的思維，大樹不與小草爭。真正的高人，包容大度，心量似海；其二，不語之境。“寡言寡行寡心”，是智者的一生追求；其三，不召之境。太上曰，禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。其四，坦然之境。面對無常，智者們風輕云淡，坦然從容，不離相，不著相，不抱怨，不憂慮。

“天網恢恢，疏而不失”。天網，指的是天道。老圣人認為世間之一切皆符合宇宙自然規律，這種規律控制著整個宇宙之演化，任何違背規律之人與事，皆會遭到相應之懲罰。正所謂，“善惡終有報，天道好輪回。不信抬頭看，蒼天饒過誰”。

關乎天道，儒釋道表述不一，所指大同小異。在儒家，強調人之德行；在道家，強調天道即規律之妙用；在佛家，則強調人的起心動念。

“一念迷則是眾生，一念覺則是佛”，一個念頭迷了就是凡夫，一個念頭覺悟了就是佛。“凡夫成佛，一念之間”，所謂“一念相應，便成正覺”。佛告訴世人，內而五蘊，外而萬物，皆從“一念”而來。“一念”還有諸多概念，如“一心、自性、真如、如來”等等。一念相應，應到哪里？應到佛性，即棄小我，成大我。明心見性，見性成佛。

天道雖然無形，卻無處不在，無所不能。“拔苗助長”的悲劇是過于強調主觀能動卻忽視客觀規律；“守株待兔”的可笑在于“錯把偶然當必然，誤把現象當規律”；“刻舟求劍”的可悲是“否認物質之運動性，不懂得世界之無常”。