文丨月月 · 主播丨蘇木
《圍爐夜話》言：“立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。”人生在世，什么都不怕的時候，才最可怕。人一旦沒有了敬畏之心，往往就會變得肆無忌憚，為所欲為，最終只能吞下自釀的苦果。
其實，“敬畏”二字早已深深植根于傳統(tǒng)文化中，在儒釋道中皆有體現(xiàn)。在今天這個的時代，我們應(yīng)當(dāng)重返傳統(tǒng)文化，在其中尋回確實的敬畏之心，才能讓行為得到約束，心靈得到凈化。
01
儒家：敬畏規(guī)則，方能長遠
《論語》有言：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”孔子對君子的要求之一，就是要有敬畏精神。
孔子的學(xué)生子張曾問孔子，如何才能做到通達。孔子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。”也就是說，只有把忠信、篤信這幾個大字放在心中，才能走到哪里都通達順暢。
儒家思想發(fā)展到宋代，宋明理學(xué)家對“敬”的重視更是達到了登峰造極的的境界。宋儒說：“'敬’之一字，聰明睿智皆由此出。”唯有心存敬畏，行有所止，我們才能更好地立身處世。
儒家思想里需要敬畏的內(nèi)容很多，比如要敬畏人民，因為“水能載舟亦能覆舟”；要敬畏大人，也要敬畏小人，因為大人不可不畏，畏大人則無放溢之心；小民亦不可不畏，畏小民則無豪橫之名。當(dāng)然，現(xiàn)代社會最缺乏的，還當(dāng)屬對規(guī)則的敬畏。
其實，敬畏規(guī)則在儒家思想里早有體現(xiàn)。孟子曾說：離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓 。此話鮮明地提出了規(guī)則對于一個國家的重要性。然而可惜的是，今人對于規(guī)則的敬畏之心卻越來越少。
就在不久之前，網(wǎng)上一則“女子閉關(guān)日開越野車進故宮”的新聞，引起了公眾的廣泛關(guān)注。故宮禁車的規(guī)則早已定下，2013年，就連法國總統(tǒng)參觀故宮，也是下車一路步行。而今，一名網(wǎng)名為“露小寶LL”的用戶卻在微博上炫耀：“趕著周一閉館，躲開人流，去故宮撒歡兒”。配圖中，是兩名女子站在黑色奔馳車前，背后則是太和門廣場。
其實，像這樣的事例并不鮮見。去年11月，一名00后在飛機駕駛室里自拍，同樣引起了眾怒。萬一這名女網(wǎng)紅不小心誤碰了按鈕，那么很可能整架飛機的人都要為她的舉動陪葬。此類新聞的頻發(fā)，讓不少人產(chǎn)生了“有后臺就任性”的錯誤觀念。還有一些人，則信奉“規(guī)矩不外乎人情”，總是抱怨規(guī)則太嚴苛，處罰太嚴重。殊不知，所有規(guī)則的背后，都是鮮血淋淋的教訓(xùn)。
然而我們都忘了，曾經(jīng)的中國人，把規(guī)則奉作天理，絲毫不敢僭越，甚至連天子犯法，都要與庶民同罪。儒家倡導(dǎo)的仁義禮智信，每一條都是對人們行為的約束。
儒家思想認為，普通人要敬畏規(guī)則，才能行止所度。為政者更是要敬畏規(guī)則，才能扛起千斤之責(zé)。所謂“看權(quán)要自重，掌權(quán)要自省，用權(quán)要自律”。縱觀漫長的歷史長河，幾乎每一個朝代從盛世走向覆滅，都與為政者敬畏之心的缺失息息相關(guān)。可見，唯有心存敬畏，行有戒尺，個人才能有所成就，國家才能得以發(fā)展。
02
道家：敬畏生命，道法自然
《道德經(jīng)》里有言：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”與儒家思想類似的是，道家思想也非常推崇敬畏精神。
“道法自然”是道家重要的思想，老子就曾說：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。老子將天、地、人視作有機的整體，認為人與自然萬物有著共同的本源與法則。也正因如此，所以人的行為應(yīng)當(dāng)要遵循自然界的規(guī)律，達到“天地與我并生，萬物與我為一”。
在道法自然的基礎(chǔ)上，老子又提出了“無為”的思想。所謂“無為”，不是無所作為，而是說要有所為，有所不為。過分的矯飾或人為，最終只會引來災(zāi)厄。在老子看來，人不過是滄海中的一粟，我們只有順應(yīng)自然，隨遇而安、隨緣而化、隨性而動、隨機而作，才能有所作為，否則就是妄為。
這些思想，無一不體現(xiàn)著敬畏的精神，在今天的時代尤其稀缺。隨著科學(xué)的發(fā)展，我們對于自然的尊重越來越少，人們越來越不相信“天命不可違”。
2018年，賀建奎副教授宣稱世界首例基因編輯嬰兒在中國誕生，經(jīng)過基因修改后，新生兒雙胞胎露露和娜娜出生后就能天然地抵抗艾滋病。此事一經(jīng)曝光，就引起了不少科學(xué)家的譴責(zé)。科學(xué)家們紛紛表示，基因編輯技術(shù)早已在90年代就被發(fā)現(xiàn)，之所以不做這項技術(shù)，是因為要對生命與自然規(guī)律保持敬畏之心。
假如人類可以修改基因，那么一部分人就可以通過修改基因的方式讓孩子擁有更高智商、更漂亮的面孔、更強的體質(zhì)。這部分人，將妥妥地“贏在起跑線上”，人類社會將再無公平可言。
遺憾的是，很多人在科技發(fā)展的今天，早已缺失了對生命與自然的尊重，妄想通過科學(xué)可以戰(zhàn)勝一切。曾經(jīng)看過一則視頻，視頻中提到，當(dāng)前我們擁有的核武器數(shù)量足以毀滅地球數(shù)十次，以此證明人類的能力已經(jīng)足夠毀滅地球。然而這些數(shù)字看似驚人，在地球的地質(zhì)運動面前卻不值一提。在6500萬年前，直徑10公里的希克蘇魯伯小行星撞擊地球，產(chǎn)生了100兆噸的TNT。很多科學(xué)家都認為，這是導(dǎo)致恐龍滅絕的原因。可是在這樣的洪荒之力面前，地球沒有被毀滅，大部分生命都得以延續(xù)。所以，大規(guī)模爆發(fā)核戰(zhàn)爭，會被毀滅的不是地球，只是人類自己。
有人說，人類生命本身就是對物理世界的一種反叛，我們總是試圖根據(jù)主觀意志去改造物理世界。例如，我們沒有翅膀，卻可以飛翔；我們能夠離開地球，到?jīng)]有氧氣的太空里冒險。但也正是如此，我們常常忘卻了敬畏之心，自以為是的主宰地球。殊不知，“道”的威力，往往是難以測知的。只有敬畏生命，道法自然，我們才能與自然、與地球和諧共處。
03
佛家：敬畏因果，潔身自律
佛家思想非常講求因果報應(yīng)，佛家有云：“唯知有因果報應(yīng)、輪回生死之事，則其心惕惕然，唯恐其有惡因而罹惡果耳。遂于舉心動念所作所為不敢肆無忌憚，任意所為，雖在暗室，如臨帝天。”正是因為古人們相信因果報應(yīng)，相信生死輪回，相信“舉頭三尺有神明”，所以他們才不敢肆無忌憚，為所欲為。
然而，這種因果思想在今天越來越被人漠視。最近的新型冠狀病毒，不就是來自于野生動物嗎？由于人類欲望的膨脹，我們開始毫無節(jié)制地侵吞野生動物的棲息之地，無止境地獵殺野生動物，以滿足我們的口腹之欲。結(jié)果，因果報應(yīng)的規(guī)律發(fā)生作用，人類自食其果。
其實，縱觀歷史，我們總能找到因果報應(yīng)的實例。李世民玄武門之變狠心殺害血肉之親，爾后唐朝弒兄殺弟逼父的事例屢見不鮮，竟成了家族傳統(tǒng)；金兵殘忍屠殺北宋百姓，卻料想不到蒙古滅金時，幾乎殺光了金國皇室。因果到頭終有報，只爭來早與來遲。
在佛家看來，“敬畏”二字，是我們能在天地之間得到善終的不二法寶。人只有敬畏因果，才會對欲望有所節(jié)制，才能知進退、有分寸。
04
在傳統(tǒng)文化中尋回缺失的敬畏之心
俗話說：“上帝欲使人滅亡，必先讓其瘋狂”。在今天這個缺少敬畏的時代，我們或許應(yīng)當(dāng)重回傳統(tǒng)文化，到儒釋道里尋回缺失的敬畏之心。
品讀儒家，才懂得敬畏規(guī)則，因為規(guī)則，才是守護平安健康的安全帶；
品讀道家，才懂得敬畏自然，因為人類，不過是自然里的過客之一；
品讀佛家，才懂得敬畏因果，因為報應(yīng)，或許會遲到，卻從不缺席。
新的一年，愿我們都能重新審視自我，敬天敬地，敬人敬己，無愧天地，無愧良心。
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