朋友們，大家好，我們繼續研讀大學：
前面我們把治國在齊家一段講完了，今天開始，我們講平天下這一大段。下面分小段開始講，先讀一小段經文：
所謂平天下在治其國者。上老老，而民興孝，上長長，而民興弟，上恤孤，而民不倍。是以君子，有絜矩之道也。
前面這一段，講一個總的原則，后面再一條一條的來分析。所謂平天下，在治其國者。前面已經提到了，所以這里講所謂，所謂就是前面所講的，平天下在治其國。意思就是說你要平天下，把天下都能夠治得太平，也就是現在所講的，要實現世界和平，要想世界和平，首先要把自己的國治好。
先治其國怎么治法子呢？下面就講了：上老老，而民興孝。上是在上位的人，作國君的人，你老老，上面那個老字，是一個動詞，你要尊敬，下面那個老是老年人，在上位的人，你要尊敬老年人。作國君自己，就要是老老，國民也就興孝，國民就講孝道。
上長長而民興弟，弟是孝弟的弟，老是老年人，長就是，比自己年紀長的。在古時候大概長，或者比自己大個五、六歲，或者大個十歲，這都是長，拿他當兄長看待。如果比自己大上二十歲，那就是拿他當作父親這一輩來看待。作國君長長，尊敬比自己年紀比長的人。一般國民興弟，就會尊敬比自己年長的人。
國君這樣老老，一般國民在家里，當然就對于自己的，父母要行這個孝道。作國君長長，尊敬比自己年紀長的人。一般國民興弟，弟就是以弟自居，在自己的年紀，比對方少幾歲。那對待人就要拿他作兄長來尊敬他。就是興弟，弟就是行弟道。
全國人都是這樣的，尊重老者，尊敬比自己年齡，長幾歲的人，你想一想全國的民風，自然就厚道了。
下面是上恤孤而民不倍，孤是什么呢？孤子。古時候，父親不在世了，這稱為孤子。這就是還沒有成年的孩子，父親就過世了，自己稱呼自己叫孤子。恤孤，恤當憂字講，在上位的人，對于那些還沒有成年的人就喪了父親，對于那些孤子，為他來憂。就是憐憫他，憐憫這些孤子。因為這些孤子無依無靠。
既是在上位，前面講治國，把國民就當作自己的嬰兒來愛護。何況在這里講到幼年或是未成年，父親就是過世了，在上位的人就要憐憫他，為他來憂愁，那就要照顧他。這就是如同古時候，那個文王，周文王，周文王辦政治，辦的當然是仁政，辦仁政，對一般的國民辦的事情都是仁政。
在禮運大同篇里面講：『鰥寡孤獨』，『鰥』年紀老了，還是一個男子，叫鰥夫，女子呢？到后來丈夫不在了，叫『寡』，『孤』是沒有父親的孩子，獨是指老而無子。『鰥寡孤獨』，叫四種天下的窮民，困窮之人，所以文王要實行仁政，特別要注重『鰥寡孤獨』的四種人。
因此在這里講，上恤孤而民不倍，在上位的人，特別關懷這個孤，這是拿個孤子，作一個代表。
而民不倍，你在上位的人，這樣憐憫關心，這個孤子，這個孤兒。而民呢？一般國民不倍，倍是當棄字講，就是遺棄的意思。那就是說一般國民，也就是跟著你，不會背叛你。
當然這句話也可以理解為，這個在上位的人，這樣同情別人，關心別人，所作的事情，都合乎待人的，種厚道，這就是不倍。這個倍當違背講，就是不與那個仁政相違背的。
下面講：是以君子有絜矩之道，所以一個君子，在位的人有絜矩之道，矩這個字，就是規矩的矩。絜是什么呢？絜就是手里拿著這個矩，拿著這個矩就是有一定的準則在那里。你君子治國，治國有治國的法則，就當有規矩的意思。這就叫君子有絜矩之道。
今天我們就講到這里，至于這個絜矩之道，指的是什么原則和規則呢？含意是如何呢？我們明天給大家解釋。
