蟬 虞世南
垂緌（ruí）飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
詩意散譯
虞世南（公元558～638），越州余姚（今屬浙江）人。官至秘書監，封永興縣令，享年八十一歲，賜禮部尚書。為人沉靜寡欲，志性剛烈，議論正直。
這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首，很為后世人稱道。
首句“垂飲緌清露”表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上是運用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉的品質。蟬的頭部有兩根觸須，形狀似官員系在頸下的帽帶；古人認為蟬棲身高樹，只喝清潔的露水，因而用“飲清露”象征人的品格高潔。其實蟬是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水？
次句“流響出疏桐”寫蟬鳴聲。為什么說連續不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來的呢？這是因為梧桐在古人的心目中是一種高貴而靈異的樹，傳說鸞鳳一類的鳥非梧桐不棲，“王者任用賢良，則梧桐生于東廂”。詩人以蟬自比，則其鳴聲也就不同凡響。“桐”前著一“疏”，既讓人感到“流響”的易于流傳，又與末句“秋風”相應。
“居高聲自遠，非是藉秋風”，這是全篇的點睛之筆，是從上面兩句引發出來的議論。意思是“蟬兒棲身高處，聲音自然會傳得很遠。這并不是借助秋風的飛傳”。這一托物寓意的名句，既是寫景，也是抒懷。虞世南原是陳隋舊臣，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重，他生性耿直孤傲，不合于世，顯示出一種內向、孤僻、深沉的性格特征，虞世南借蟬詠懷，表明自己立身高潔，不需任何憑藉，自會揚名。情景交融，顯得十分和諧自然。這里所突出強調的是詩人的人格美，表達了詩人對自己內在品格的熱情贊美，表現了一種雍容不迫的風度、氣韻。讀者可從中想像到人格化了的蟬兒那種清華雋朗的高標逸韻，可謂巧妙至極。
施樸華《峴傭說詩》曰：“《三百篇》比興為多，唐人猶得其意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，非是籍秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語，比興不同如此。”同是唐人，又都是托詠蟬以寄意，由于作者的地位、遭際、氣質彼此不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現出殊異的面貌，形成富有個性特征的藝術形象。
蟬 李商隱
本以高難飽， 徒勞恨費聲。五更疏欲斷， 一樹碧無情。
薄宦梗猶泛， 故園蕪已平。煩君最相警， 我亦舉家清。
古人有云：“昔詩人篇什，為情而造文。”這首詠蟬詩，就是抓住蟬的特點，結合作者的情思，“為情而造文”的。詩中的蟬，也就是作者自己的影子。
首聯出句“高”指蟬棲高樹，暗喻自己的清高；蟬在高樹吸風飲露，所以“難飽”，這又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出對句的“聲”來，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲是白費，是徒勞，因為不能使它擺脫難飽的困境。這是說，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這是結合作者自己的感受來詠物。蟬，本來沒有什么“難飽”和“恨”，作者這樣說，只是借蟬來寫自己的真情實感。只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者就可以寫出他對“高”和“聲”的獨特感受。
接著，從“恨費聲”里引出引出頷聯，把不得志的感情推進一步，達到了抒情的頂點。蟬的鳴聲到五更天亮時，已經稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。蟬聲的疏欲斷，與樹葉的綠和碧兩者本無關涉，可是作者卻怪樹的無動于衷。這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實感情。“疏欲斷“既是寫蟬，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說，責怪樹的無情是沒有什么道理的；就寄托身世遭遇說，責怪有力者本可以依托蔭庇而卻無情，是有道理的。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。
接下去來一個轉折，拋開詠蟬，轉到自己身上。這一轉就打破了詠蟬的限制，擴大了詩的內容。要是總寫詠蟬，有的話就不好說了。作者在各地當幕僚，是個小官，所以稱薄宦。經常在各地流轉，好象大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉。“田園將蕪胡不歸”，更何況家鄉田園里的雜草和野地里的雜草已經連成一片了，作者思歸就更加迫切。這兩句好象和上文的詠蟬無關，暗中還是有聯系的。“薄宦”同“高難飽”、“恨費聲”聯系，小官微祿，所以難飽費聲。經過這一轉折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。
尾聯又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。“君”與“我”對舉，把詠物和抒情密切結合，而又呼應開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。
詠物詩，貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽為“詠物最上乘”。
蟬 李商隱
西陸蟬聲唱， 南冠客思深。不堪玄鬢影， 來對白頭吟。
露重飛難進， 風多響易沉。
駱賓王（約619-約687），唐代著名詩人。婺州義烏（今浙江義烏）人。與王勃、楊炯、盧照鄰，合稱“初唐四杰”。傳說他七歲時，就寫出了著名的《詠鵝》一詩。有“江南神童”之譽。儀鳳三年（678），入朝為侍御史。武則天當政時，多次上書議論朝政，常含貶刺譏諷之意。觸忤了武氏，獲罪入獄。獄中作《在獄詠蟬》，托物寄興，抒發悲憤，是感人至深的名篇。
首聯承題而來，正切主旨。“西陸”，秋天。“南冠”為用典。《左傳·成公九年》記，晉景公到軍府檢查，見有一個官員模樣的人被囚系著，便問那個被捆著的戴著楚冠的人是誰。有司回答說是鄭國獻來的楚國囚犯鐘儀。后世遂稱縶囚為“南冠”。此處的南冠是作者自指。“客”指“坐牢”，稱坐牢為“客”，可見冤憤殊深。首聯兩句十字用工整的對仗描繪了這樣一副圖景：深秋里，寒蟬發出了陣陣凄楚的叫聲，打動了囚縶在牢的駱賓王的心弦，引起了他深深的思慮。“思深”二字，是作者的苦心所在，是全詩之“源”。詩中的“玄鬢”“白頭”“露重”“風多”及種種聯想，皆由此遣發派生。
頷聯緊承上聯進一步抒發詩人悲苦煩憂的心情。“玄鬢”，黑色鬢發，這里指蟬的雙翼。“白頭吟”，漢魏樂府名篇，據說為西漢卓文君所作。卓文君慕司馬相如之才，私奔并與司馬相如結成伉儷。但司馬相如愛情不專，文君聞知，作《白頭吟》以自傷。相如見詩悔悟。此聯有表里二層意思。表層的意思是說，蟬扇動著烏黑的雙翼來對著滿頭白發的作者悲吟，使他無法忍受。里層的含意則更為深刻，它抒發自己失去朝廷寵信，受貶遭困的怨憤。作者“蟬”、人對舉，“玄、白”并用，睹蟬翼而起悲，聞蟬鳴而不堪，是因為他也有過鬢發玄黑的青春年華。躋身仕途，以圖報效。然而剛升為侍御史，便被捕入獄。報國之想，終成泡影，何堪忍受。
首聯見景生情，托物起興，頷聯蟬人并舉，敘中生議，那么頸聯的重心則轉在感慨議論的抒發上。蟬因露重而難以前飛，因風大而鳴聲不能遠傳。這既是描寫寒蟬的艱難處境，也是對自身遭遇的慨嘆。朝廷內外奸邪勢力的濃露重霜不但凍僵了他的翅膀，鎖住了他的聲音，而且會將他的生命推向“末日”。宇宇寫蟬，意不在蟬。蟬人相融，抒情忘蟬，達到了出神入化地步。
尾聯詩人脫去了前三聯罩裹詩句的“蟬身”而憤情沖天，遂使人看到了作者潔純無瑕的報國誠心，不以世俗更易秉性，寧飲墜露也要保持“韻姿”。正是這裂帛一問，仿佛對蒼天呼吁，又像是控訴奸佞，滿腔憤懣傾泄而出。
《在獄詠蟬》詩最為突出的特點有三，用典貼切自然，比喻精辟傳神，寄情寓興深遠。這真正是深領題中之精蘊，又兼得題外之遠致，因此能夠成為膾炙人口、千古傳頌的名篇。
練習
1.
2.
3.
4.虞詩借蟬的“垂緌”狀、“流響”聲；“清露”之潔、“疏桐”之高來喻其不與 的高潔品格。駱賓王的《詠蟬》由蟬及人，由人到蟬，從而達到 的境界。而李商隱的《蟬》則情調與前兩首相異，借的蟬的處境來抒寫自己的
之情。“高難飽”和“很費聲”是哀中有恨，“ ”之聲和“ ”之樹兩兩相對，無理反襯，這哪是詠蟬呢，簡直是述說自己的身世遭際！
答案
1.答：點睛之筆是“居高聲自遠，非是藉秋風”。因為虞世南借蟬表明自己立身高潔，不需任何憑藉，自會揚名。
2.答：作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。
3.駱賓王的《在獄詠蟬》，首聯見景生情，托物起興，頷聯蟬人并舉，敘中生議，頸聯宇宇寫蟬，意不在蟬。蟬人相融，抒情忘蟬，達到了出神入化地步。
4.虞詩借蟬的“垂緌”狀和“流響”聲；“清露”之潔、“疏桐”之高來喻其不與流俗相同的高潔品格。駱賓王的《詠蟬》由蟬及人，由人到蟬，從而達到物我合一的境界。而李商隱的《蟬》則情調與前兩首相異，借的蟬的處境來抒寫自己的本性清高而孤苦無告的凄苦之情。“高難飽”和“很費聲”是哀中有恨，“疏欲斷”之聲和“碧無情”之樹兩兩相對，無理反襯，這哪是詠蟬呢，簡直是述說自己的身世遭際！
