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本章記述了閔子騫、子路、冉有、子貢四人陪同孔子閑坐時的言談舉止，反映了各自的性格特點以及孔子對仲由的擔憂，從中可見孔子對弟子德性的充分了解。

閔子侍側，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然。”

【注釋】

訚訚（yín）：中正的樣子。

行行（hàng）：剛強的樣子。

侃侃：和樂的樣子。

樂：高興。

不得其死然：不能善終。

【譯文】

閔子騫侍立在孔子身旁，顯得恭敬正直的樣子；子路顯得剛強勇武的樣子；冉有、子貢顯得溫和快樂的樣子。孔子很高興。接著又說：“像仲由這樣的人，恐怕不能善終吧！”

孔子的四位弟子都侍奉在孔子身旁，他們都非常敬重先生，如同侍奉父親一樣。閔子騫是大孝子，論德行，顏回之后當屬閔子騫，其氣質中正正直、正大光明，沒有半點邪曲之氣，即為“訚訚如也”。子路出身貧寒，年輕時打獵練就了不凡身手，驍勇、果敢、剛強，是一位非常難得的武將，即為“行行如也”。冉有、子貢則是溫和快樂的樣子，即為“侃侃如也”。

關于“子樂”，鄭玄鄭康成批注：“樂各盡其性。”四位弟子的性情都能夠顯露無遺，各盡其自然之性。劉寶楠《論語正義》：“凡人賦性剛柔不齊，惟各盡其性，斯有所成立，可同歸于善也。”每個人的稟賦、性情有剛有柔、不可能完全一模一樣、整齊劃一，惟有各盡其性，而且都有所立即取得成就，就會同歸于善。朱熹《論語集注》：“子樂者，樂得英材而教育之。”君子有三樂，其中一樂就是得天下英才而教育之。四位弟子氣質雖然表現各異，但都有一個共同的特點，就是性情坦率、率真，不虛偽、不造作，而且均有所成就，所以孔子感到非常高興。

但是，孔子也有自己的擔憂。因為子路非常勇敢、勇猛，過于勇猛、太過剛強則會魯莽、莽撞，不懂通權達變，極有可能死于橫禍。子路后來在衛國做官，衛國發生兵亂，子路前去阻止，終因寡不敵眾而被叛軍亂刀剁死。孔子雖然對弟子的將來無法準確預知，但憑其性格可以預判其禍福，子路的悲劇結局正應驗了孔子“不得其死然”的擔憂。

關于“樂”字，朱熹《論語集注》引“或云：'上文樂字，即曰字之誤。’”有人認為“子樂”應為“子曰”，因為此處“子樂”與后面“若由也，不得其死然”的擔憂形成鮮明對比，似乎與孔子的心境不相符，所以“樂”不能當作“快樂”講，而應該是“曰”。當然也有人認為，“樂”“曰”在古時基本同音，“樂”就是“曰”。無論作何理解，都充分體現孔子深愛弟子之情，愛之深才會憂之深，才會對弟子的未來表達深深的關切。

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