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論語(yǔ):子謂公冶長(zhǎng)(5-1)

本篇以談?wù)撊实聻橹鳎灿?jì)28章,記載了孔子和弟子們從各個(gè)側(cè)面論述仁德的特征。本章是孔子對(duì)公冶長(zhǎng)德行的評(píng)價(jià),孔子在其身陷囹圄的情況下,還把女兒嫁給他,充分表明公冶長(zhǎng)寬厚的仁德。

子謂公冶長(zhǎng):“可妻也。雖在縲紲之中,非其罪也。”以其子妻之。

【注釋】
公冶長(zhǎng)(公元前519年—前470年),姓公冶,名長(zhǎng),字子長(zhǎng),又稱(chēng)公冶氏,春秋末魯國(guó)人,又說(shuō)為齊國(guó)人,孔子的弟子。傳說(shuō)懂鳥(niǎo)語(yǔ)。
妻(),動(dòng)詞,以女嫁人,與之為妻。
縲紲(léi xiè),捆綁犯人用的繩索,這里代指牢獄。
子,古時(shí)無(wú)論兒、女均稱(chēng)子,這里指女兒。

【譯文】
孔子評(píng)論公冶長(zhǎng)說(shuō):“可以把女兒嫁給他。他雖然身陷囹圄,但這并不是他的罪過(guò)呀。”于是把自己的女兒嫁給了他。

公冶長(zhǎng)是孔子的弟子中七十二賢之一,名列第二十。公冶長(zhǎng)在《論語(yǔ)》中僅僅出現(xiàn)了這一次,歷史上沒(méi)有關(guān)于他更多詳細(xì)的記載,所以都不清楚他的背景。據(jù)說(shuō)其自幼家貧,勤儉節(jié)約,聰穎好學(xué),博通書(shū)禮,德才兼?zhèn)洌簧螌W(xué),魯國(guó)君主多次請(qǐng)他出任大夫,一概不應(yīng),而是繼承孔子遺志,教學(xué)育人,成為著名文士。

敢于將自己的女兒嫁給一個(gè)“罪犯”,一方面需要膽識(shí),但另一方面肯定是緣于對(duì)“罪犯”品行的全面了解。《大戴禮記·保傅篇》中說(shuō)“謹(jǐn)為子孫娶妻嫁女,必?fù)裥┦朗烙行腥柿x者”,孔子一生致力于恢復(fù)周禮,當(dāng)然知道這一禮數(shù),明白其中的道理。公冶長(zhǎng)作為儒門(mén)優(yōu)秀的弟子,“雖在縲紲之中”,但孔子從其日常德行就能推斷一定是遭遇了冤案。由此可見(jiàn),孔子所重視的是人品德行,公冶長(zhǎng)誠(chéng)心求學(xué)的態(tài)度和仁德的品行得到了孔子的高度認(rèn)可,所以義無(wú)反顧地將女兒嫁給了他。
公冶長(zhǎng)為什么會(huì)蒙冤入獄?民間流傳著這樣一個(gè)故事。相傳,一次公冶長(zhǎng)從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó),正好走到兩國(guó)邊界,聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒互相招呼前往清溪食死人肉。不一會(huì)兒,遇見(jiàn)一位老婦在路上痛哭,公冶長(zhǎng)問(wèn)她因?yàn)楹问拢蠇D說(shuō):“我兒子前日出門(mén),至今未回,不知他在什么地方。”公冶長(zhǎng)說(shuō):“我剛才聽(tīng)到鳥(niǎo)兒互相招呼前往清溪食肉,恐怕是您的兒子吧。”老婦前去一看,果然是兒子的尸體,于是報(bào)告了村中官吏。官吏詢(xún)問(wèn)老婦是聽(tīng)公冶長(zhǎng)所說(shuō),于是斷定為公冶長(zhǎng)所殺而將其逮捕入獄。獄吏問(wèn):“你為何殺人?”公冶長(zhǎng)說(shuō):“我懂鳥(niǎo)語(yǔ),沒(méi)有殺人。”獄吏說(shuō):“那就試試你,如果真懂鳥(niǎo)語(yǔ),就放了你;如果不懂,就要償命。”于是將公冶長(zhǎng)囚在獄中六十天。有一天,幾只麻雀在獄外柵欄上嘰嘰喳喳地叫,獄吏問(wèn)公冶長(zhǎng)聽(tīng)到麻雀講什么,公冶長(zhǎng)說(shuō):“麻雀說(shuō),白蓮水邊裝糧食的車(chē)翻了,公牛把角折斷了,糧食收拾不盡,招呼去吃。”獄吏派人去看,果然如此。據(jù)說(shuō)后來(lái)公冶長(zhǎng)又聽(tīng)懂了豬和燕子的言語(yǔ),于是被釋放。

傳說(shuō)終歸是傳說(shuō),根本無(wú)從考證,但儒家男女婚配以德的標(biāo)準(zhǔn)值得稱(chēng)贊。當(dāng)時(shí)公冶長(zhǎng)正在獄中,孔子堅(jiān)信其人品德行,斷定是一場(chǎng)誤會(huì),所以不避嫌疑“以子妻之”。朱子說(shuō):“圣人正大,道理合做處便做,何用避嫌!”可見(jiàn),修身立德,以德服人,于公于私,都是人生之最大格局。

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