大家應該還記得《學而》第二章有子講的“其為人也孝弟”。有子的看法與孔子的看法有什么差異？孔子的觀點和有子的觀點相比，又在哪些方面有著獨到而深刻的見解呢？
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”
【注釋】
弟子，本義指為人弟、為人子的人，泛指年輕人，也指“學生”即弟子。這里指前者。
入，古代時，父子分別住在不同的居處。入，指在父親的住處或指在家。
出，與“入”相對，指離開自己的房子（如外出拜師學習等）。出則弟，指用“悌”對待兄長（師長），泛指年長于自己的人。
謹，謹慎、恭敬。
泛，一作汎（fàn)，廣泛的意思。
仁，有仁德之人。
行，做到、做好（這些事）。
有余力，指有多余的時間。
文，文獻、六藝之類的學問，主要指詩、書、禮、樂等知識。
【譯文】
孔子說：“年輕人在父母跟前就要孝順父母，離開自己的房子就要敬愛兄長，（在社會上）言行要謹慎恭敬而且誠實可信，廣泛地去友愛眾人，親近那些具有仁德的人。做好了這些以后，如果還有余力的話，就繼續去學習詩、書、禮、樂等知識。”
和《學而》第二章提及的“孝悌”相比，本章講了三個層次。第一個層次是“入則孝，出則弟”：對父母為孝，對兄弟為悌，講的是倫理親情之愛，首先愛自己的父母兄長，這是做人的基本。第二個層次是“謹而信，泛愛眾，而親仁”：在社會上則要言語謹慎、誠實守信，用愛親人的心去博愛眾人，特別是要去親近有仁德的人，自覺地向他們學習。一個人做到了這兩個方面，就走出了一己私愛，擁有了天下大愛，進而才能為社會做更多事、走得更遠。在此基礎之上，孔子才提出第三個層次是“行有余力，則以學文”：你要是還有余力的話，就應當去學習文化知識。
孔子首先要求的是對父母兄弟的血緣之愛，然后發展到對天下蒼生的仁愛，培養出優良道德品行之后，再進一步學習文化知識提升自己的層次，這正是一個人人格成長的必經之路。“孝、悌、謹、信、愛眾、親仁、學文”7個方面環環相扣，層層遞進，諸事具備，方可為“人”。所以人必須先立德做人，再學習知識技能。立德之根本在“孝”，做不到“孝”，一切無從談起。
孔子的教育以道德教育為中心，重在培養學生的德行修養，而對于書本知識的學習，則擺在其次。《論語》中最核心思想就是孝。那么究竟什么是孝？我們怎么做才是孝？孔子的學生也多次問過孔子這樣的問題。《論語》中有很多章節都涉及到這個問題，還是留待以后去認真學習、深刻領悟吧。
