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13-25對(duì)待“事”與“說(shuō)（悅）”的態(tài)度是君子與小人之間的又一區(qū)別。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，君子并不多見(jiàn)，而類(lèi)似于共事很困難、討好很容易之類(lèi)的小人則屢見(jiàn)不鮮。

子曰：“君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。”

【注釋】

易事：事，事奉。這里指易于相處共事。

難說(shuō)：說(shuō)，通“悅”。難于取悅。

器之：通過(guò)度量才能任用他，量才用人。

【譯文】

孔子說(shuō)：“與君子共事很容易，但很難取得他的歡喜。不按正道去討好他，他是不會(huì)高興的。但是，當(dāng)他使用人的時(shí)候，總是量才而用人。與小人共事很艱難，但要取得他的歡喜則是很容易的。不按正道去討好他，他也會(huì)高興。但等到他使用人的時(shí)候，總是求全責(zé)備。”

君子追求道義，知足常樂(lè)，特別是對(duì)物質(zhì)生活不追求奢華，很容易滿(mǎn)足，所以與其相處共事一點(diǎn)不難。但要真正取得君子的信任和歡喜卻相當(dāng)困難，基本前提條件是自己的一切行為必須合乎“道”，“說(shuō)之不以道，不說(shuō)也”。君子心胸寬廣，對(duì)人不會(huì)苛責(zé)，善于容人之短、用人之長(zhǎng)。小人則完全相反，不追求道義，心里只有自己，只關(guān)心自己的奢望能不能滿(mǎn)足，總希望他人討好自己，即使用不正當(dāng)?shù)氖侄我矔?huì)博得他的歡心。

孔子告誡弟子，要以道修身，以道事人，在與人交往時(shí)要具備獨(dú)立的思想品德和正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，才不會(huì)被表面現(xiàn)象所迷惑而誤入歧途，成為小人。

13-26本章承接上章，以為人處事“泰”和“驕”的具體表現(xiàn)，進(jìn)一步說(shuō)明“君子”與“小人”的不同。

子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”

【譯文】

孔子說(shuō)：“君子安靜坦然而不傲慢無(wú)禮，小人傲慢無(wú)禮而不安靜坦然。”

君子有恒，能始終堅(jiān)持自己的原則和德行，待人誠(chéng)敬，所以能夠問(wèn)心無(wú)愧、平心靜氣、泰然自若，絕不會(huì)傲慢無(wú)禮。小人則心有傲慢，自以為了不起，看不起別人，不愿意聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。與人相處時(shí)，唯恐丟失體面，總要千方百計(jì)維護(hù)自己的“尊貴”，所以表面傲慢而內(nèi)心十分拘謹(jǐn)緊張，無(wú)法做到安靜坦然。《論語(yǔ)·述而》所說(shuō)的“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，正與此章所闡述的觀(guān)點(diǎn)相同。

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