“行走在北京中軸線”系列
社稷壇在北京中山公園內(nèi)，它位于天安門西側(cè)，與太廟沿中軸線對(duì)稱分布。
《周禮》中記載，王城應(yīng)為“左祖右社”，即王宮左側(cè)為祖廟，右側(cè)為社稷壇。明朝按此規(guī)制將社稷壇建于紫禁城西側(cè)。它是我國(guó)現(xiàn)存唯一的封建帝王祭祀社稷神的國(guó)家祭壇。
這里在遼代時(shí)曾是興國(guó)寺，元代稱萬(wàn)壽興國(guó)寺。明永樂(lè)十八年（1420年）改建為社稷壇。
中山公園平面圖
我們經(jīng)常聽(tīng)到“社稷”這個(gè)詞，到底“社稷”是指什么？
“社”為土加了個(gè)表示神的“礻”字旁，即為土地神。
“稷”為稷谷（粟，黍類糧食作物），稷為百谷之長(zhǎng)，五谷之首，引申為五谷神。
社稷，就是土地神和五谷神的總稱。
五色之土
五谷
社稷對(duì)于我們這個(gè)農(nóng)耕文明來(lái)說(shuō)，是社會(huì)安定的根基，也是最重要的原始崇拜。一個(gè)國(guó)家有安全的土地，有充足糧食，人民才能富足，國(guó)家才能太平，所以，“社稷”也用來(lái)借指國(guó)家。
社稷壇內(nèi)壇模型
“左祖右社”制度始于《周禮》，太廟祭祖先，社稷壇祭國(guó)家。這就是我們祖先崇拜和國(guó)家崇拜的信仰根源，家與國(guó)從來(lái)都密不可分，家國(guó)情懷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
社稷壇外壇正門
社稷壇就是祭祀土地神和五谷神的場(chǎng)所，也是皇權(quán)、國(guó)土和谷物收成的象征。明清兩朝皇帝每年都要在這里舉行祭祀儀式，祈求國(guó)泰民安、五谷豐登。
社稷壇祭壇為正方形，三層高，以青白石砌筑。壇內(nèi)以五行順序鋪設(shè)五種顏色的土：東方青土，南方紅土，西方白土，北方黑土，中央黃土，稱為“五色土”，象征國(guó)土，“普天之下，莫非王土”。
壇土取自涿州、霸州、房山、東安。
壇中央立著一根上銳下方的石柱，為“社主石”，也叫“江山石”，一半埋在土中，象征“江山永固”。
在祭壇北邊有一座精美的大殿，即“中山堂”。它原是社稷壇的“拜殿”，是皇帝祭祀時(shí)休息，或遇風(fēng)雨在此行禮的地方。由于史料中還沒(méi)發(fā)現(xiàn)有被毀或重建的記錄，所以，它是真正的明代建筑遺存，非常有價(jià)值。
1925年，孫中山先生在北京逝世后，曾將此殿作為靈堂，停靈吊唁和公祭孫中山先生。為了紀(jì)念孫中山，1928年，拜殿改名為“中山堂”。
同年，社稷壇內(nèi)外園區(qū)也改名為“中山公園”。
1986年，為紀(jì)念孫中山逝世60周年，園內(nèi)立起孫中山的銅像，由鄧小平題詞“偉大的革命先行者孫中山先生永垂不朽”。現(xiàn)在，這里已成為國(guó)家紀(jì)念孫中山先生的重要場(chǎng)所。
中山堂北側(cè)有戟殿，原列有72根戟，都被八國(guó)聯(lián)軍盜走。
戟殿
社稷壇北門
外壇西側(cè)原來(lái)的神庫(kù)、神廚，現(xiàn)在改為《社稷文化》展覽，值得一看。
神庫(kù)，神廚
現(xiàn)在的中山公園是大眾休閑游樂(lè)的公園，環(huán)境優(yōu)美，常有花展，四季飄香，三三兩兩的游人悠閑漫步，平和安逸，歡聲笑語(yǔ)。
園內(nèi)春節(jié)彩燈
《孟子》說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕。”從孫中山的“天下為公”到毛主席的“為人民服務(wù)”，其實(shí)是一脈同源。真能把人民放在第一位，又何愁社稷不穩(wěn)呢！
緊鄰護(hù)城河與紫禁城午門
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