曾國(guó)蕃通過(guò)自身的經(jīng)歷，教誨后代子孫，通過(guò)讀書(shū)來(lái)改變自己的命運(yùn)。
眾所周知，曾國(guó)蕃并非是個(gè)很聰明的人。
但是，他靠著自己的勤奮，參加了多次考試，才跳出農(nóng)門(mén)踏上仕途之路。
通過(guò)自身的經(jīng)歷，他教誨子孫，出身農(nóng)家的孩子，只有多讀書(shū)，學(xué)到一技之長(zhǎng)，才能安身立命。
曾國(guó)藩曾在家書(shū)中這樣教誨弟弟們，只有“修德讀書(shū)”四字最可靠。能夠做到一分，便必定會(huì)有一分福慶，不做到一分，則一定會(huì)有一分禍患。
由此可知，曾國(guó)藩對(duì)于讀書(shū)的重要性是認(rèn)識(shí)很到位的。正是由于曾國(guó)藩的高瞻遠(yuǎn)矚，曾的后人大都學(xué)有所成。
曾國(guó)藩要求家人，勤于勞作，自力更生，以免染上那些官宦人家好逸惡勞的惡習(xí)。
曾國(guó)蕃在朝為官時(shí)，已獲悉那些富家的子弟飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。時(shí)間長(zhǎng)了，就養(yǎng)成了好吃懶做、不學(xué)無(wú)術(shù)的惡習(xí)，導(dǎo)致那些權(quán)貴人家的孩子由于缺乏鍛煉而體弱多病。
試想，連性命都難保的人，又怎么學(xué)業(yè)有成呢！
曾國(guó)藩生活簡(jiǎn)樸，一日三餐也不像其他高官那樣山珍海味。曾國(guó)藩要求家人勤儉持家，就連自己的夫人也要紡線織布，更不用說(shuō)自家的奴仆了。
曾國(guó)藩對(duì)于晚輩的婚姻也相當(dāng)重視。
曾國(guó)藩在為自己的兒女們選擇婚姻對(duì)象時(shí)，不是講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)去選擇那些官宦人家的子女，而是選擇家教良好的普通人家的子女作為孩子們結(jié)婚的對(duì)象。
曾國(guó)藩的《咸豐元年六月初一與諸弟書(shū)》中寫(xiě)到：
“余近思為紀(jì)澤訂婚，其意迫急切。夏階平處一說(shuō)，本可相安，因其與皇子壽為親家，余亦嫌輩行少屈，是以為就。黃茀卿有女十三矣，近托袁漱六往求婚。茀卿言恐余升任總憲，渠須回避，不知渠是實(shí)意，抑系不愿成婚而托以薛以謝也，故現(xiàn)未說(shuō)定，弟可——稟告堂上大人。又余意鄉(xiāng)間若有孝友書(shū)香之家，不必問(wèn)其貧富，亦可開(kāi)親，澄弟盍為我洗洗物色一遍？然余將同邑各家一想，亦未聞?dòng)姓嫘⒂讶思乙病！?/span>
這段話足可以看出曾國(guó)藩對(duì)晚輩配偶的選擇是頗費(fèi)心思的。
他為自己的后人選擇了好的父母，也就等于為子孫選擇了良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
曾國(guó)藩教誨子孫“遷善改過(guò)”。
曾國(guó)藩在《咸豐元年七月初八與諸弟書(shū)》中這樣寫(xiě)到：
凡人一身，只有“遷善改過(guò)”四字可靠。其或休咎相反，必期中有不誠(chéng)，而所謂改過(guò)修德者，不足以質(zhì)鬼神。吾與諸弟勉之又勉，務(wù)求有為善之實(shí)，不使我家高曾祖父之積累。自我兄弟而喪，此則余家之幸也。”
從以上這段文字中，我們可以知悉，曾國(guó)藩教導(dǎo)弟弟們，要知錯(cuò)就改，并且要積德行善，如此才能使家族興旺。
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