占卜為何會靈驗？通常的解釋是“心誠則靈”，但這種純中華民族說法卻頗受非議，因被過度賦予神秘感，不能充分解釋上述便是。那么，占卜的原理何在呢？徐志銳教授在其《周易陰陽八卦說解》中有很詳細的說明，其大意如下：
易經占卜系由大衍筮法中透過數字結構的某種變化關系，模擬著世界演化過程、客觀規律的運動過程和萬物的生息過程。也就是大衍揲蓍，通過數字有規則的變化，最終要呈現出一卦，所呈現的一卦，就是具體事物的象征，因此《易經·系辭傳》說：“極數知來之謂占?！闭际轮獊?。簡單地說，透過揲蓍，而使事物超前暴露，只有超前暴露，才能超前認識，從而超前預知，指導人們的行動。
我們將徐志銳教授的解說，繪成流程圖如下：
其中關鍵在卦象如何形成及模擬客觀世界。徐志銳教授指出，古代人類對大自然相當敬畏，因認識能力有限，對許多自然現象不能創造出命理性的解釋，便認為有一種超自然力量存在。遇事不能決疑，便向鬼神發問，而卜筮就是溝通人類與鬼神關系的一種具體的手段。部落中聰慧人士或職司卜筮的神職人員，乃對自然界萬物萬事作長期的觀察與研究，因經驗累積，而逐漸了解和認識某些規律性的東西。《易經·系辭傳》曾記載：“古者，伏羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之誼，近取諸身，遠取諸物，于是始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！?/p>
上述說法，我們以簡單圖形表現如下。
三畫的八卦，就是八個簡單模型，為因應社會生活復雜化的演進，將三畫的八卦互相重疊，而產生六畫的六十四二十一點主，聰慧人士或神職人員根據每卦卦象，比擬聯合會進行解說、預測，以演化吉兇。
哲學的基本任務，即在認識世界和說明世界，八卦模型或六十四卦模型先透過形象思維，（所謂“圣人立象以盡意，設卦以盡其情偽”）模擬客觀世界，從而得以邏輯思維，說明客觀世界，這就是“系辭焉以盡其說，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神?！焙唵蔚卣f，我們教小孩子認識各種事物，最容易讓小孩子接受并加深印象的，就是看圖說故事，圖好象卦象。又軍事沙盤推演也如圖卦象，從而解說軍事狀況，模擬實際戰爭，說明可能變化及衍生吉兇，更能掌握住軍事任務狀況。
同樣地，我們在占卜時，假設求占運程，若經大衍揲蓍且透過數字結構變化而得澤水困卦象，水在澤下。本應在兌澤上面的坎水卻漏下去，以致水將干涸，所以有固渴之困難。根據此意，就可超前預知事物發展，即凡事皆事與愿違，不能順利進展，故應等待較好的時機為上策。易卜的原理就是如此。
其他卜筮方法的原理也與易卜的原理類似，只不過易卜所利用的工具及方法是大衍揲蓍，而其他卜筮方法則各有不同。例如六壬術，利用求占人所抽時辰與當時太陽在黃道何宮，其所布演的天地盤，透過干支陰陽五行間的生克制化而衍化八殺、九寶、十二天將、神煞及其它因子組合的落象，據此來模擬客觀世界，進而超前預知事物發展。六壬神課占卜預知的原理如下。
其他術數的預測模式，皆類似上述流程。
