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最近的水滸細節解密，大錘一直在跟列位讀者聽友，聊古典小說《水滸傳》中出場和沒出場的歷史人物，我們已經講到了梁山好漢活動的北宋末年的文藝皇帝宋徽宗，先后我們解析了這位皇帝的文藝范、宮斗戲以及大志向，可以說，這位沒有什么施政才能的皇帝，成功地自我暗示、自我催眠，以為自己的藝能、宮斗和志向，就足以當上北宋最勵精圖強的皇帝了。

當然，事實最后給了這位假大空皇帝一個狠狠的耳光，他那些自我感覺良好的玩意，其實拉不上臺面的，在國家制度更新、軍力整備、人才隊伍等立國根基領域基本沒啥用，所以宋徽宗及其手下的奸臣寵臣佞臣群體，除了合作吹出了一個“豐亨豫大”的巨大歷史肥皂泡之外，沒有什么用處。

在簡要敘述宋徽宗故事的小結之際，大錘本期要介紹的，是另外一個有意思的話題。那就是宋徽宗形象的歷史變遷。

這是因為，在《水滸傳》的雛形、宋元時代成書的《大宋宣和遺事》中，宋徽宗的形象和故事，跟《水滸傳》是大大不同的。

在《大宋宣和遺事》中，宋徽宗是重要人物，其故事非常繁復，包括提拔奸臣蔡京童貫、與李師師二三事、扶植新黨打擊舊黨、大搞花石綱等等奢侈活動、金人入侵之后被押往北地等等故事，均是整部《大宋宣和遺事》的重要情節，其中也涉及大量宋徽宗個人的形象描寫，其文藝青年的志得意滿、國破家亡之后的狼狽逃竄，可以說是非常具體生動的。甚至我們可以這樣說，從《大宋宣和遺事》中是可以單獨整理出一個宋徽宗個人的生涯故事的獨立篇章的。

但是在繼承《大宋宣和遺事》的《水滸傳》故事中，宋徽宗的存在感基本上被降到了最低。除了保留了宋徽宗與李師師的二三事之外，《水滸傳》作者施耐庵在創作時，基本上把宋徽宗的各種著名故事全部都給砍掉了。即便是宋徽宗留給后世的最大的記憶符號，他的文藝青年屬性，《水滸傳》在開篇中雖然提到了尚在端王狀態的趙佶，說他“浮浪子弟門風幫閑之事”無一不曉、無一不會、無一不愛，琴棋書畫、儒釋道教、踢球打彈、品竹彈絲、吹彈歌舞等什么都會。

但是實際上，從這以后，除了高俅靠踢球發跡的故事跟這事有關之外，《水滸傳》后續的故事中，宋徽宗基本沒有表現出任何這方面的才能。也就是說，如果咱們單看《水滸傳》的話，是無論如何不會認識到這位皇帝在歷史上實際是繪畫、茶藝以及詩詞歌賦小能手的。

大錘簡單概括一下，在《水滸傳》中，基本上宋徽宗是一個“服務型”皇帝，什么意思呢，就是他的所有故事和表現，都是服務于整個水滸故事的，尤其是水滸世界中黑白兩派，也就是宋江等梁山好漢一派，以及蔡京高俅童貫等奸臣一派，這兩派的每次重要行動，都需要得到宋徽宗的許可，而宋徽宗也總是服務到位。

比如，每次蔡京高俅等奸臣迷惑宋徽宗，要出餿主意，坑害梁山好漢的時候，都是找到各種說辭去忽悠宋徽宗，然后宋徽宗就必須被忽悠成功，允許了奸臣的每次行動，在奸臣這邊，宋徽宗就是個傀儡形象，想怎么捏就能怎么捏。

而在好漢那邊，按理說宋徽宗跟江湖草莽宋江等人是不可能有直接接觸機會的，但是宋徽宗喜歡逛青樓啊，他有李師師家這么一個民間據點，所以當梁山好漢需要突破蔡京等奸臣的蒙蔽，要直接跟宋徽宗表達想受招安的愿望的時候，宋徽宗的服務生意就又來了，他立即去李師師家，本意是去與名妓相會，在那里卻意外遇到了宋江、燕青等人，最終梁山好漢靠走通了這條關系，成功獲得了招安。

也就是說，在《水滸傳》中，宋徽宗主要是為水滸故事的主線服務的，他自己的所有特征基本都被作者施耐庵有意思地抹掉了，剩下的只是一個粗線條的描寫，基本是劇情需要宋徽宗出來推動一下，或者默許一下的時候，這個不怎么露面的皇帝就冒出來了，給大家服務好，然后就又消失了。

而且在這些零星碎片化的描寫中，施耐庵不僅把宋徽宗的文藝故事抹掉了，基本上還順帶把宋徽宗的那些文藝腔調的言談舉止都給抹掉了。在原本的《大宋宣和遺事》中，因為采納了不少宋代文人筆記，所以還是有一些文采的，但是到了《水滸傳》里，宋徽宗能夠展示胸中墨水的機會，還遠遠不如梁山好漢宋江多。除了找李師師這事為大家喜聞樂見、施耐庵予以保留之外，其他這些風雅事情也一并被施耐庵Delete掉了。

從文學創作角度來說，施耐庵這種做法是為了強化水滸的好漢主線，因為歷史上的宋徽宗活動軌跡，其實跟梁山好漢的江湖草莽之間，距離實在是太遠了，無論是宮廷享樂還是朝堂政爭，基本上雙方是沒有交集的。既然《水滸傳》是以梁山好漢為主線，那么宋徽宗故事就沒有必要再重點描繪一番。

更值得注意的是，《水滸傳》還大幅度減少了《大宋宣和遺事》中對宋徽宗的文藝腔調描寫，這恐怕是從宋元時代開始的小說戲劇走向大眾、走向底層的整體歷史趨勢中的一個反映。

《水滸傳》要的只是那個底層所熟悉的浪蕩公子、市井無賴狀態的宋徽宗，至于風花雪月、吟詩作對的宋徽宗，那個時候的大眾既無審美興趣，也無欣賞需求。在這部大眾喜聞樂見的好漢故事中，當年施耐庵在創作時，為了讓市井大眾看著歡喜，只能把宋徽宗這些曲高和寡的文藝腔調統統抹去了。