山東 安之樂之 昨天，禹城文學公眾號刊登了我的一篇小文《你好，張懷英》，明眼人一看就知道是受賈玲的影響，她那篇寫媽媽的《你好，李煥英》，可著實火了一把。我也模仿了這個題目，不過，張懷英不是我媽媽。
那天清早我正在給老媽做飯，她拿著手機過來說，你的文章被戚主任(她的老同事)發到我們單位黨員群了。應該寫寫你婆婆，她很不容易。張懷英就是我的婆婆，看看我老媽這姿態。
婆婆今年88歲，她年歲已老，同齡人也漸漸稀少，她的工作是家庭婦女，她的文化僅認識除了自己名字外的十多個字，很少有人知道她的名字。可是她是有名字的。這篇文章發表后，一位妹妹留言說，這篇文章展現了婆婆一樣的萬千女人的平凡人生，有實無名。
“有實無名”，這是舊時代留下的陰影和頑癥。“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個棒槌拎著走”，這句舊時代留傳下的民俗民語很說明問題。在農村，女人出嫁到了婆家，有時活了半輩子，很少有人知道她們的真實姓名。女人生孩子前丈夫喊“哎”、“我說”，這就是喊的妻子，女人生孩子后，丈夫喊她的名字豐富起來，“孩兒他媽”、“屋里的”、“做飯的”、“燒火的”、“內人”等等，家庭和村里其他平輩以上的人，則喊她是“某某家”，這個“某某”是丈夫的名字，女人是男人的附屬，沒有獨立的地位。雖然她們忙著一家老小的吃喝拉撒，忙完家里忙地里，還是沒有地位，她們只有辛苦勞作的份兒。
我才結婚到婆家時，也是被這樣稱呼，嫂子也一樣。嫂子在家任勞任怨，興許老家與婆家村風相同，習慣了這個稱謂。我從小是從機關大院長起來的，父母是外鄉人，多年來，我也已經習慣爸喊媽時，都是喊她名字的后兩個字。對這個新稱謂，我感覺很別扭，好像喊的不是我，我有名字呀，干么這樣叫我。雖然當時我從工作接觸的案卷材料里，也常看到農村人的稱謂習慣，可我有工作，工作證上有我的名字呀。雖然有所抵觸，這個想法也只是在心底翻騰幾下，還是不敢說到面上的。名字已經不僅是關乎稱謂，反映了婦女在家庭中的地位。
說起地位，初到婆家還有一個不習慣，吃飯時，公公喝完一碗粥，把碗往婆婆面前一遞，婆婆立刻接過來再給舀上一碗，其實放粥的鍋就在公公面前。他們這一遞一接沒有言語，很默契，這應該是長年形成的理所當然。我可沒見過這種場面，低頭吃著飯，心里默默為婆婆感到不公，又暗暗思忖，這要是在農村，舀粥的活應該是我的吧?他們這是不好意思吩咐我呢，畢竟他們是長輩，我就把舀粥的這個活主動接了過來。好在他們都是開通人，多少年過去了，他們不再喊我“某某家”，而是直接叫我的大名，我忙其他事時，公婆之間還是會一遞一接默契舀粥，老兩口一塊喝茶，情況發生變化了，婆婆杯子里的茶水，公公給續的很及時。看到這些，我心里暖融融的，畢竟是那么多年的陳舊思想。這也是新舊文化和思想的交融吧。
責編：丁松 排版：何苗
