近一百多年來，面對列強的堅船利炮，國門轟然打開，國人對傳統(tǒng)文化包括中醫(yī)的信心逐步喪失，乃至達到對傳統(tǒng)進行不遺余力地批判并欲全盤西化的地步。新文化運動中，陳獨秀、胡適、魯迅、錢玄同等在批判傳統(tǒng)文化的同時，亦對中醫(yī)頗有微詞，進行了抨擊，并引發(fā)了幾次中西醫(yī)論爭；1929年，南京國民政府第一次衛(wèi)生委員
會議通過了“廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案”；解放初期，中醫(yī)也曾受到不公正的對待；乃至今天，近來竟有人在網上發(fā)起讓中醫(yī)退出醫(yī)療體制的簽名活動，可見歧視、廢止中醫(yī)的活動在近現代中國一直未斷。這一現象說明相當一部分國人還存在嚴重的文化自卑心理，中華民族的文化自覺、文化認同還遠遠沒有形成共識。那么，作為僅存幾項傳統(tǒng)文化之一的中醫(yī)學在今天其價值如何？究竟有無存在的必要？本文試圖對此作一回答，并進而探討中醫(yī)學的未來發(fā)展前景。
一、中醫(yī)在傳統(tǒng)文化傳承與復興中的作用 作為中華文明瑰寶的中醫(yī)學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是當今惟一的仍在發(fā)揮重要作用的傳統(tǒng)科學技術。中醫(yī)學在發(fā)展的過程中，不斷汲取當時的哲學、文學、數學、歷史、地理、天文、軍事學等多種自然和人文學科的知識，同時又融進了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈之中，成為傳統(tǒng)文化不可分割的一個重要組成部分和
載體，集中體現了中國傳統(tǒng)科學文化和人文文化、科學精神和人文精神。如果從陰陽的角度來看，傳統(tǒng)文化中儒家突出乾陽剛健、自強不息的精神，偏重于“陽”；道家強調陰柔的歸藏、包容功能，以貴柔尊、自然無為、致虛守靜為“道”，偏于“陰”，那么中醫(yī)學則是強調“陰平陽秘，精神乃治”，是注重“陰陽和合”，陰陽并重，兼蓄儒道兩家之精髓。因此，從某種程度上說，傳統(tǒng)文化的復興離不開中醫(yī)學的振興，而中醫(yī)學的復興無疑是推動中華民族文化復興的一個重要途徑，中醫(yī)學能夠重現昔日輝煌也將是中華民族文化復興的一個重要表現。同時，中醫(yī)學的復興也是中華民族文化精神的復興的一個引擎，能夠為中華文化精神的復興提供源源不斷的動力。而中華文化精神是我們國家和民族文化的內核，是我們國家和民族凝聚力與向心力的源泉，也是中華文明綿延五千年垂續(xù)至今的重要保證。
中醫(yī)藥學的科學體系融會醫(yī)學、天文、地理、人文、哲學等知識，較完整地保留了中國傳統(tǒng)文化，其理論原理和方法在當今社會文化生活中具有非常重要的作用和價值。今天的中國國力增強，人民生活水平不斷提高，已經可以挺直腰桿做自己的主人，有足夠的自信來面對自己的歷史文化。自然，我們也應有足夠的勇氣面對中醫(yī)現實存在的問題，直面中醫(yī)今天所處的困境，以足夠的時間、以寬容的態(tài)度來繼承和發(fā)展中醫(yī)。中醫(yī)也將對人類文化的發(fā)展產生積極的影響，它通過“不管白貓黑貓，逮住老鼠就是好貓”這一淺顯的道理向世人證明了文化多樣性的合理性，讓世人看到中國傳統(tǒng)文化的魅力所在。
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