武王伐紂之后就進行了分封，把商紂的兒子封在殷地，把自己的兄弟管叔、蔡叔和霍叔封在殷地周圍，對武庚進行監(jiān)視，史稱“三監(jiān)”。
但是武王死后的第二年，三監(jiān)就伙同武庚，反對周公主政，發(fā)動了“三監(jiān)之亂”。周公首先經過耐心的溝通，消除了內部的疑慮，讓召公鎮(zhèn)守關中后方。然后率軍平叛，歷時三年，不僅平叛成功，還接著東進消滅諸侯50余國。
然后在周公的主持下進行大規(guī)模的分封制建設，首先在中部營建東都洛陽，將殷商亂民遷移至洛陽。然后自己封在魯地鎮(zhèn)守東南，召公封在燕地鎮(zhèn)守東北，姜子牙封在齊地鎮(zhèn)守東方，形成分封制的框架。
然后將周宗室子弟封到各地為諸侯，共55家。并且將夏商后裔與功臣共16家也做了分封。至此才實現(xiàn)了從夏商半國家半部落性質到分封制國家的華麗轉變，并且以姬姓宗室為主的分封也確保了分封制的主體地位。
這個時候的分封跟后代分封就是享受完全不是一個概念。這個時候各地都是大量的本地居民，被稱為“野人”。分封的諸侯帶著少量的自己人去封國，就是被稱為“國人”的這些人。
各路諸侯是要用這少量的國人去擺平當地龐大的野人的。強如姜子牙也得花一年時間才搞定了都城營丘，后面的齊國龐大地盤是花了好幾百年才逐步征服東夷的。而周公的兒子伯禽花了三年時間才確保了都城的初步穩(wěn)定，而魯國對周邊的發(fā)展始終不是很理想。
各路諸侯的日子實際上不好過，也是開疆拓土自己打地盤的。立國之初野人肯定是反對的，自己帶國人支持自己的國人，肯定要給國人好處的。接下來一方面要努力擴大國人的數量，另一方面更重要的是要想辦法贏得野人的支持的。
說白了這種分封就是周天子給你個產權，你帶著少量的國人要讓大量當地野人臣服的。而各地野人的反抗一直都是比較激烈的，一直到春秋初年，還不斷有諸侯被野人團滅的。
齊桓公的“老馬識途”的典故就是北上救燕，“存邢救衛(wèi)”中的邢國和衛(wèi)國也是齊桓公救的。宋襄公被楚國打敗，這仗也是為了阻止蠻夷楚國對中原的侵擾的。
所謂的春秋五霸最大的道義正當性“尊王攘夷”，就是周天子沒有能力幫這些遭難的諸侯，霸主以周天子的名義去干這個活。
而諸侯僅憑少量國人想統(tǒng)治多數野人也是有難度的，所以還要不斷緩和矛盾，逐步互相融合。
秦國與晉國交戰(zhàn)的時候，秦穆公被晉惠公差點捉住，這個時候300名野人沖了出來，不僅救了秦穆公，反而把占優(yōu)勢的晉惠公也捉住了。
這300野人愿意拼命的原因很簡單，當年他們偷了秦穆公的馬煮了吃了，被抓到后按法律講是該通通處死的。但是秦穆公不僅赦免了他們，還說吃名馬肉必須要喝好酒，要不然容易上火生病，把自己的好酒也賜給了這些野人， 所以贏得了這些野人的支持。
實際上偷國君的馬殺吃了，就是國人也是死刑，秦穆公為了緩和矛盾干這種事兒，能沒有內部壓力嗎？國人肯定也會有意見啊。
為啥說春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂是分封制的成功呢？
春秋五霸就說明了分封制已經落地生根了，在周天子沒有能力維護中原文明的時候，這些發(fā)展快的諸侯國也有能力去維護中原文明了。
表面看起來周王室衰微了，但是站在文明的角度看，作為核心的中原地區(qū)已經確立了華夏文明的優(yōu)勢地位。
即便是楚國、秦國和中山等非中原核心國家，實際上也在極力向中原文明靠攏。
換句話說，如果這些諸侯沒有崛起。周王室衰微了，這些野人大規(guī)模反抗，把各路諸侯都滅了也沒人管的了，那么中原勢必會陷入徹底的混亂，文化也只能是各地野人地方性的。更別談后面的統(tǒng)一了，周王室一旦被消滅，華夏文明也就不存在了。
春秋時期的戰(zhàn)爭為啥沒有戰(zhàn)國時期慘烈呢？
晉楚泌之戰(zhàn)的時候，晉國戰(zhàn)敗逃跑。結果戰(zhàn)車陷泥坑里跑不動，追擊的楚軍還過來幫晉國修車，而且兩次陷坑里兩次幫忙修車，并且跑了一百步就不再追了。晉國士兵跑了還不忘調侃：“我們敗仗打得太少，所以沒你們逃跑有經驗。
出現(xiàn)這種情況就是因為各個諸侯國之間除了有矛盾要互相爭斗外，還有鎮(zhèn)壓野人的共同利益，如果敵國的國人被你重創(chuàng)了，那么敵國的野人崛起了對你更是災難性的打擊。
因為春秋時期國人與野人的隔閡還沒有消除，軍人只能是國人，野人不是自己人，只能作為后勤力量。
所以春秋前期打仗還是文質彬彬的很講禮數，這并不是迂腐，而是實在的利益需要。
但春秋戰(zhàn)國這個局面實際上已經從底層扭轉了，一方面是因為越來越激烈的戰(zhàn)事倒逼需要有更多的人參軍；另一方面是雖然有隔閡，但是畢竟共處時間長了，互相也是有融合的。
到了戰(zhàn)國時期的改革從這個角度看，誰能率先消除國人與野人的隔閡，誰就能先強大起來。誰能最大限度地爭取野人的支持，誰就會最強。
變法的矛盾焦點其實很清晰，國人是一直支持國君的，是諸侯國能夠發(fā)展的核心力量。而野人長期是各個諸侯國的反對勢力。國君要去贏得野人的支持，國人肯定是有反對意見的，我們辛辛苦苦支持你，結果待遇跟反對你的野人一樣，必然會有強烈的反彈。
而商鞅變法是從制度上徹底消除了這個差異，所有的人不論出身只論軍功，所以大家只看功勞不再看你是國人還是野人了。
趙武靈王的胡服騎射實際上干的也是這個事，用承認胡人部分文化的手段來贏得胡人的支持，所以騎兵馬上強大起來。
因為最底層的野人都動員起來了，所以秦趙這兩個國家打起來那就成了烏眼雞，不死不休。
楚國看起來很龐大，但這既是優(yōu)勢也是弊端。就是你地盤太大，野人太多，為了融合這些野人必須要學當初的周王室那樣加強貴族的力量，讓這些貴族帶著楚人去融合各地的野人。這個融合工作還在進行中沒有完成，但是率先徹底完成的秦國已經不給楚國繼續(xù)進行的時間了。
隨著戰(zhàn)國各國改革的推進，主要國家，尤其秦國的國人野人之間的隔閡已經宏觀上被消除了，諸侯國之間矛盾成了主要矛盾，他們也沒有鎮(zhèn)壓國內野人的共同利益了。
其實還有一個點，就是面對匈奴的時候，哪怕雙方打得你死我活的秦趙之間，也會互相做戰(zhàn)略配合。這也說明秦趙之間是共同文明內部的爭斗，匈奴是外人。
這說明分封制已經成功了，將國人與野人的界限徹底打破。既然分封制已經完成了歷史使命，所以也理所應當的該滅亡了，這就是接下來秦漢的統(tǒng)一。
整個過程下來是這樣的：
夏商是大部落稱王稱霸，其他小部落承認夏商的地位，夏商衰落的時候后起之秀的部落取而代之，跟中東、印度和歐洲是沒有嚴格區(qū)別的。
西周的分封實際上是大規(guī)模的殖民，用周王室短暫的優(yōu)勢地位搞分封，以少量國人互相配合形式上統(tǒng)治野人，迅速埋下種子發(fā)展諸侯國。
春秋戰(zhàn)國的時候終于完成了少量國人與大量野人的融合，這種分封的殖民行為獲得了成功，完成了歷史使命，秦漢完成了徹底的統(tǒng)一。
看起來是合----分----合，春秋戰(zhàn)國的動亂表面看是分封制的失敗，實際上這恰恰是分封制的成功之處，沒有這個局部大融合，秦漢想統(tǒng)一門兒都沒有。
這整個下來就是哲學上否定之否定的一個邏輯，在曲折前進中實現(xiàn)了升華，華夏民族終于定型，成為世界上唯一綿延至今的文明。
