先得有言：“出家者，大丈夫之事，非將相之所能為也。”
《法華經》有云：“三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。”
現在有很多人以為剃了頭發，穿上僧衣就算是出家了，但那只是出了有兩扇門的家而已，并沒有真正出那“三界火宅”的家。
尤其是當下這個時代，人們總以為那些出家修行的人本質上是在逃避，卻不能領悟真正的修道。
而還有很多人即便是身處寺廟，內心卻依然不能脫離凡塵。
事實上在我看來，只要你內心充滿佛性，即便不在空門，也勝在空門。
我爺爺今年78歲，十年前出家做了和尚。自從出家之后，十年期間僅回來過一次。
每逢廟中有什么活動，爺爺都會為我們全家祈福，然后通過社交軟件來發布動態讓我們知曉。
十年前，在奶奶去世的第三年，爺爺突然決定要出家，眾親戚都不理解并提出反對，但我們心里很清楚后人的反對并不會阻礙爺爺出家的計劃。
果然沒過多久，爺爺就去了遠在河北的一座名為“凈業寺”的廟里正式出家了。
面對家人的不理解，爺爺并沒有過多解釋，也沒打算得到后人的支持。
按照爺爺的話來說就是：“我告訴你們這件事，并不是在征求你們的意見，而只是告知你們罷了。”
在爺爺出家之后唯一一次回來跟眾親戚見面時，說了3句充滿人生智慧的話，才讓我們真正理解了爺爺出家的原因。
爺爺回來之后，并沒有住在我們任何人的家里。只是在我們當地比較出名的寺廟小住了一個星期。
期間我們全家都去廟里探望他，在寺廟陪他待了一周。
在面對父親再一次詢問為何要出家的原因時，爺爺只是雙手合十淡然地說：
“每個人都有自己的活法，你們都長大成人，我作為俗人的責任也已經盡到了。”
按照爺爺的理解，很多人即便表面風光，但背后卻不知道流了多少淚水；有些人看似生活窘迫，但他們內心比任何人都還灑脫自然。
“我每天吃齋念佛，身心都得到了凈化。比任何時候都過得舒坦。”
聽完爺爺一番話，我突然想起自己和父母這一生不就是每天活在別人的眼光里么？
有所成就時，生怕別人不知道，話里話外都想要炫耀一番；失意落魄時，總喜歡強顏歡笑，害怕被人看出了窘迫之態。
自己喜歡的日子，便是最好的日子；自己喜歡的生活，便是最好的生活。
你過得好，別人不會像你認為的那般羨慕；你過得差，其實也沒幾個人在乎。
自己有什么樣的活法，關鍵在于你自己，而非他人的看法。
在爺爺出家第四年的時候，曾祖母仙逝。
我們通知爺爺的時候，爺爺只是平淡地說“知道了”，但并沒有回來的打算。
為此，爺爺的兄弟姐們都把對爺爺的不滿情緒全部撒在了我父母身上。
這件事在爺爺回來的時候，他也稍作解釋了一番。
“生前多盡孝，勝過墳前掃。任何老人的離世，其實都是一種解脫。”
爺爺說，那些在老人去世后大辦喪事的，其實算不得是真正的孝順。
“他們之所以想把喪事辦得隆重一點，只是不想被他人笑話‘不孝’而已。”
除此之外，因為爺爺已經修得“比丘”，如果他回家面對母親的靈堂，到底是跪拜還是不跪拜呢？
因為在佛家的理解里，俗人要跪拜比丘，而比丘卻不能跪拜俗人。
“與其做一些老人已經不知道的事情，倒不如多在廟里給她念佛超度。”
這是爺爺對于曾祖母仙逝而不回來的解釋。
雖說關于跪或者不跪的問題，我認為并不是核心，但爺爺這種觀念我倒是認同的。
親人還健在時，如果我們不孝順，那么即便等親人離世后，把喪事辦得再怎么隆重也毫無意義。
縱觀當下，大多“喪事”不過是后人在鬧騰，
在爺爺即將回河北的時候，我們眾親戚在一家素食餐廳聚過一次餐。
聚餐過程中，有個親戚提出讓爺爺給大家講講佛法。
對此爺爺只是簡單地說：“佛法不用講，生活中點點滴滴的悟便是佛法。”
“大家想要聽的，其實并不是佛法，而是想要讓我們給你們講一些人生道理而已。”
“其實每個人的一生就像出家一樣，無非就是一種減法而已。不斷成長，不斷學習，不斷經歷，然后再不斷做減法，最后減得只剩下一件事：明了。”
我們一生都在想要追求更多，但其實真正得到更多的人，都在做減法。
減去過多的奢求，你才能珍惜現在所擁有的——即便遲早你擁有的也會失去；
減去過多的雜念，你才能專注于當下正在做的；
減去是非羈絆、愛恨糾纏，才能讓你的人生更加輕松灑脫、自由幸福。
而爺爺的出家，不過是另一種形式上的“人生減法”而已。
對于眾人來說，爺爺是出家了；對于爺爺而言，不過是告別了凡塵的新活法而已。
就像爺爺所說的一樣：“每個人都有自己的活法。”
人生就是一個不斷學會放下的過程。
佛家的人說：“如何向上？唯有放下。”
悟道的人言：“不曾拿起，何來放下？”
而不管是拿起還是放下，皆是我們生活的一部分而已。
最終我們遲早會明白，生命是“無常”的。
悟到了無常的真諦，你就能“明了”。
