諸葛亮家族在三國時(shí)期是一個(gè)在三國都非常活躍的大家族，也是三國時(shí)期唯一的一個(gè)家族。前期是諸葛亮和諸葛瑾在吳蜀兩國，后期是諸葛瞻在蜀漢、諸葛恪在東吳、諸葛誕在曹魏，都是地位比較高的重要官員。
諸葛靚是諸葛誕的小兒子，在諸葛誕叛亂的時(shí)候，為了向東吳求救，被諸葛誕送到東吳去做人質(zhì)，以求東吳發(fā)兵救援。諸葛誕叛亂持續(xù)了一年多，東吳確實(shí)發(fā)兵救援了，但被司馬昭的軍隊(duì)擊敗，只有文欽突入城內(nèi)，和諸葛誕一起守城。叛亂被平定后，諸葛誕被司馬昭下令誅三族，只有諸葛靚因?yàn)樯碓跂|吳，得以幸免。
諸葛誕是諸葛亮的同族堂兄弟，但他們并沒有什么交往。諸葛亮家族在泰山郡，和王朗家族相去不遠(yuǎn)。諸葛亮入蜀之前，其兄諸葛瑾已經(jīng)出仕，先在京城，后來為了躲避戰(zhàn)亂到了東吳，也曾經(jīng)擔(dān)任過丞相。諸葛瑾死后，兒子諸葛恪在孫權(quán)臨終時(shí)奉遺詔成為輔政大臣，但很快就被殺了，同樣被誅三族。諸葛恪秉政時(shí)率軍伐魏，曹魏方面率軍抵抗的，正是諸葛誕。只有諸葛瑾的小兒子諸葛喬在諸葛亮還沒有兒子的時(shí)候，被諸葛亮接到益州撫養(yǎng)，作為繼嗣，后來一直生活在益州。
諸葛亮的兒子諸葛瞻戰(zhàn)死在綿竹，諸葛瞻的大兒子諸葛尚同樣戰(zhàn)死，只有小兒子諸葛京活了下來，在西晉時(shí)曾擔(dān)任過太守、刺史。因?yàn)橹T葛亮家族有后人繼嗣，而諸葛瑾家族因?yàn)橹T葛恪被誅三族而絕嗣，所以在三分歸晉之后，諸葛喬又自己恢復(fù)了諸葛瑾家族后裔的身份，為諸葛瑾家族繼嗣。
此外，三國時(shí)期還出現(xiàn)過的諸葛亮家族的人包括諸葛亮的弟弟諸葛均、諸葛璋和諸葛緒。諸葛均在諸葛亮的推薦下，也于公元216年出仕劉備，位至長水校尉。蜀漢滅亡后，諸葛均被迫遷往洛陽，途中病死。有記載稱，諸葛均無子，以諸葛亮次子諸葛企為嗣，后以葛為姓，諸葛瑾的另一個(gè)兒子諸葛謙也被國際給諸葛均為子，后以諸為姓。
諸葛璋在三國時(shí)期只出現(xiàn)了一次，是在劉備死后，諸葛亮秉政之初，諸葛璋與王朗、陳群等人一起致書諸葛亮，稱說天命，勸諸葛亮讓蜀漢自去帝號(hào)，對曹魏稱藩，被諸葛亮嚴(yán)詞拒絕。從名字看，諸葛璋很可能是諸葛亮的堂叔，也就是和諸葛亮的父親諸葛珪、叔叔諸葛玄是同輩，至少是諸葛亮家族中地位比較高的人，才有資格和王朗、陳群一樣，以長輩的身份勸諸葛亮投降。
諸葛緒在諸葛誕率軍抵抗東吳孫峻以十萬大軍伐魏的時(shí)候首次出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)是泰山太守，隸屬于兗州刺史鄧艾。滅蜀之戰(zhàn)中，諸葛緒奉命率三萬軍隊(duì)搶占陰平橋頭，和鄧艾夾擊姜維，但姜維行動(dòng)迅速，很快從隴西脫離與鄧艾的接觸，通過了陰平橋頭，諸葛緒未能完成任務(wù)。之后，諸葛緒的軍隊(duì)被鐘會(huì)奪走。之后，諸葛緒曾人雍州刺史、衛(wèi)尉等職。入晉以后，諸葛緒一支是諸葛家族最為地位顯赫、枝繁葉茂的一支。諸葛緒的兒子諸葛沖也曾擔(dān)任廷尉，諸葛沖孫女后入宮為晉武帝司馬炎的妃子。
諸葛誕早年是和夏侯玄、司馬師齊名的曹魏名士，但在曹叡時(shí)期，曹叡以禁止浮華為名義，對這些當(dāng)時(shí)風(fēng)頭甚勁的名士進(jìn)行了政治打壓，是為浮華案。所以諸葛誕在曹叡時(shí)期并未得到太快的提拔，反而是咋高平陵之變后，諸葛誕的仕途很順利，一路上升，到發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)已經(jīng)是征東將軍，具備了三公的資格。
諸葛誕在平定此前的兩次淮南叛亂的時(shí)候，表現(xiàn)十分突出，尤其是在協(xié)助司馬師平定毋丘儉叛亂時(shí)，表現(xiàn)非常突出，時(shí)和鄧艾一樣，立下非常大的功勞的。加上他出身名族，所以地位上升比較快，到叛亂時(shí)已經(jīng)擔(dān)任了征東將軍，是僅次于三公的位置了。所以，諸葛誕其實(shí)未必對曹魏有什么太深的感情，否則在平定毋丘儉叛亂的時(shí)候，也不用那么積極。
諸葛誕出名很早，又出身名族，所以和司馬氏也早早就結(jié)為姻親。諸葛誕的女兒嫁給司馬懿的兒子瑯琊王司馬伷為妻，諸葛誕又是和夏侯玄、司馬師齊名的名士，所以和司馬氏來往很多，關(guān)系也錯(cuò)綜復(fù)雜。諸葛靚小時(shí)候在京城生活，與司馬昭的兒子司馬炎相識(shí)。司馬伷在滅吳之戰(zhàn)中表現(xiàn)非常突出，孫皓出降時(shí)，即時(shí)向司馬伷投降。諸葛靚在吳國官至右將軍，地位算是比較高的。吳國滅亡之后，諸葛靚藏匿在姐姐家，誓不仕晉。瑯琊王司馬伷的孫子司馬睿在西晉滅亡后，渡江在建康繼位，是為晉元帝。
諸葛誕反叛一般都認(rèn)為是反對司馬氏篡權(quán)。在司馬昭接替司馬師秉政后，派賈充前往揚(yáng)州的壽春，也就是諸葛誕的駐地，試探諸葛誕對司馬昭篡位的態(tài)度，諸葛誕明確表示反對，并留下了一個(gè)著名的典故，也就是“司馬昭之心，路人皆知”。之后，司馬昭以皇帝的詔書征召諸葛誕，要拜諸葛誕為司空，其實(shí)是想讓他離開軍隊(duì)。這個(gè)操作首發(fā)與之前司馬師對付夏侯玄時(shí)一樣，所以諸葛誕知道司馬昭要對他動(dòng)手，就發(fā)兵進(jìn)攻揚(yáng)州，攻殺揚(yáng)州刺史樂綝（樂進(jìn)的兒子），正式起兵反叛。
其實(shí)諸葛誕的目的并不是真正的忠于曹魏，他和之前的王凌、毋丘儉一樣，并不反對司馬氏秉政掌權(quán)，但唯一不能接受的是司馬氏篡位。毋丘儉在叛亂時(shí)，露布向天下表明自己的意圖，其中的訴求就包括誅殺司馬師，但不殺司馬昭，并保薦司馬昭替代司馬師擔(dān)任輔政大臣，太尉司馬孚進(jìn)為太傅，護(hù)軍司馬望擔(dān)任中領(lǐng)軍。這雖然是策略性的，但很顯然的意圖是，反對司馬氏的權(quán)力絕對化，而是希望他們也能夠分享一部分權(quán)力。
王凌和諸葛誕的意圖和毋丘儉其實(shí)都是一樣的，都是反對司馬氏的權(quán)力絕對化，但程度是不同的。在司馬懿的時(shí)期，只要不反對司馬懿掌權(quán)，司馬懿就可以不動(dòng)手；到毋丘儉叛亂的時(shí)候，可以既忠于曹魏，也忠于司馬氏；而到諸葛誕叛亂的時(shí)候，就只能忠于司馬氏，不允許忠于曹魏了。也就是說，諸葛誕叛亂的時(shí)候，司馬昭的意思是，只要你不公開表態(tài)支持我篡位，就是反對我，就必須要除掉。
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