進京趕考記憶
在諸多影視劇中，常看到那些背著行李帶著書童，行走在“進京趕考”路上的書生，比如在《聊齋》中，他們常常路過一地就歇息一時，邊“旅行”邊復習，可謂是瀟灑不羈。等到功成名就，提得狀元歸來，便會鑼鼓齊天，騎馬坐轎，從街道上高調路過，必會吸引不少人。
為什么要進京趕考
要知道這個原因，就要先了解科舉制度。古代文人選舉和現在不同，科舉制度從隋朝就已經開始，一直到清朝光緒年間，科舉制度才被廢除。古代的書生寒窗苦讀十年，就是為了可以“進京趕考”，改變自己的人生。在唐朝，科舉制度相對完善，考試分為院試、鄉試、會試、殿試這四個等級。
院試也叫童試，大概就是在十幾歲的時候參加考試，童試一般是在自己家鄉的州縣學習，童試通過以后，就可以成為秀才，我們所說的一生就是個“窮秀才”，實際上，這窮秀才就是指最低端的“文人”。考中了秀才，就可以參加鄉試，如果不再考試，那一生就真的是“窮秀才”了。
會試和殿試一般都在京城考試，會試通過以后，就可以緊接著去殿試，如果說會試是百里挑一，那殿試就是萬里挑一了。在古代，可以去進京趕考的不是一般人，往往都是極有天賦的人。
進京趕考需要多久
在古代，沒有火車沒有飛機，進京趕考也不是一件易事，光走路就得幾個月之久。如果你通過了鄉試，一般朝廷會快馬給你發“火牌”，實際上就是你的“準考證”，在一路上憑借火牌可以暢通無阻，以確保不錯過考試時間。
為什么進京趕考途中不會被打劫
可見，在古代，進京趕考的學子都帶著很多銀子，很多學子都家境貧寒，都希望通過讀書考試改變自己，很有可能把家里的家底都換成了路費。那既然進京趕考的人這么“有錢”，那些強盜為什么都不敢搶劫這些書生呢？
朝廷棟梁官府保護
古代尊重讀書人
怕中了狀元后報復
蘇軾錯過“狀元”
要說歷史上最多的文人時代，那宋代當屬其一。我們都曾在書本上見過的有：晏殊、歐陽修、王安石、蘇軾、李清照、柳永、辛棄疾、文天祥等等，在宋代，涌現出了大量文人墨客，要知道，著名的唐宋八大家，單單宋朝就占六大家。除了“三蘇”，還有王安石、曾鞏、歐陽修。
在歷史上，蘇軾“進京趕考”還鬧出了烏龍事件，以至于錯過了狀元。當時，蘇軾參加會試的主考官正是歐陽修。考試完畢后，蘇軾的一篇文章《刑賞忠厚之至論》讓歐陽修贊不絕口，文章里寫的諸多見解深得歐陽修喜愛，稱作者簡直就是奇才。
盡管如此，蘇軾也沒有怨恨歐陽修，反而和歐陽修成為了好友，收獲了傳世友情。事實上，在宋代，這種以文會友不在少數。而和其命運大不相同的，當屬宋代柳永。柳永是古代女子盡知的是多情才子，他寫的詞大多抒發對紅塵的哀愁，深受諸多女子喜愛，比如著名的《白衣卿相》，可在柳永的“進京趕考”生涯中，多次考試不中，可謂是人生遺憾。
由此可見，在古代，想要考取功名不是一件易事，考上了皆大歡喜，如果多次考不中，那真的可能會把自己抑郁了，比如《儒林外史》中的范進，多次考不中，便變成了“瘋瘋癲癲”。有人一生沒有考中，比如蘇軾的父親蘇洵，看著王安石已經成為宰相，自己最后也沒有考中進士。
中了狀元可以做駙馬？
在諸多的影視劇中，我們常常看到，很多高中狀元的文人，常常會騎馬抬轎歸來，轎子里坐的可是千金公主，也就是當駙馬了。所謂駙馬，就是娶了宰相的女兒或者皇家的公主，那身份也是完全蛻變。
實際上在古代，中了狀元就當駙馬，并不是真實的。只有唐朝的鄭顥選擇了駙馬，鄭顥天資聰慧高中狀元被唐宣宗賞識，并把萬壽公主許配給他。實際上，古代的書生都有從小青睞的女子，并不喜歡當駙馬，鄭顥也是如此。
在古代，文人才子是非常受到女子喜愛的，會寫一首好詩一篇好文章，那絕對是相當的有吸引力，所謂才子配佳人，在這些眾多女子中，每個才子都有一個心愛的姑娘。“等我金榜題名，便娶你當妻。”這幾乎是每個進京趕考書生的誓言。
現代的“狀元”
隨著時代的發展，科舉制度在清朝就已不存在，如今我們所說的“狀元”，指的是高考狀元。比如“廣東省理科狀元”，這些考生往往都是省內的理科或者文科第一名，也是非常有含金量的。
成為了“高考狀元”，那就意味著要去名校深造，未來想來也是明亮的。古代的考生跋山涉水進京趕考，他們寒窗十年，讀書萬卷，肚子里有千萬筆墨，也不一定能考中，那些多次考不中的，到白發蒼蒼也沒有實現夢想，比起現在的高考，實在太可悲了。
作者/老黑
喜中國文化，愛歷史傳承，盡綿薄微力，揚卓越俗成。
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