文言文閱讀·實詞和虛詞
文言文閱讀專題一：
理解常見實詞和虛詞
“理解常見實詞在文中的含義”和“理解常見文言虛詞在文中的用法”，是古代文閱讀中每年必考的兩個考點。“常見”，這是規定的考查范圍，實詞規定為120個，虛詞規定為18個；“在文中”，強調的是根據具體語境來理解，而不是死記硬背其含義或用法。
一、理解常見實詞
（一）理解常見實詞的方法
1．根據語句間比照、映襯關系來理解
例：人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐，有偏宏者，雖然以厚之，更所以禍之。
在這段文字中，“頑魯者亦當矜憐”與“賢俟者自可賞愛”兩句構成反義相對關系，“頑魯者”與“賢俊者”也是反義相對關系，“賢俊”是同義復詞，意為“賢良聰明”，與之相反的“頑魯”也當是同義復詞，應該解釋為“愚昧而蠢笨”，不能解釋為“愚笨而魯莽”或“頑皮而愚蠢”。“自可賞愛”與“亦當矜憐”表述的是對兩者應有的態度。它們之間不是相反的關系，“賞愛”是兩個詞，意為“贊揚寵愛”，“矜憫”也是兩個詞，意為“同情憐憫”。最后兩句“雖欲厚之，更所以禍之”，一是說主觀愿望，一是意想不到的后果，“厚”，厚待，看重，作動詞用，“禍”也應是動詞，即造成災禍。
2．借助語法結構作推斷
例：①臣戰河南，然不自意解先入關破泰
②視之，弄若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良
③日以盡矣，荊卿豈無意哉？
④久之，目似瞑，意暇甚
本例四句皆來之課本，怎樣理解其中的四個“意”呢？句①的“意”作動詞，后面帶有賓詞語，應解釋為“料想”；句②的“意”作主語，為名詞，句④的“意”用法與此相同，聯系前文，可知應解釋為“樣子”；句③的“意”作“無”的賓語，自然也是名詞，應解釋為“意圖”或“心意”。
3．根據前后述說的內容作推斷
例：①又以適去，意不自得
②（郭）永以書抵幕府
句①的“適”是什么意思，根據“意不自得”可以推知“適”同“謫”，“又以適去”，是“又因為被貶而離開”。句②的“抵”是多義詞，這里是什么意思？前文說，太原地方長官總是任用名望很高的人，每次宴請耗費千金，這些錢都是從各縣搜刮來的，對大谷縣征斂尤為緊迫，于是“永以書抵幕府”，意思是：郭永寫信送到太原帥幕府。抵，送達。
理解文言實詞的基本原則是依據語境，即上下文。上列三點，，只是把這“語境”具體化。
（二）理解實詞應注意的問題
1．注意詞的古今義
文言實詞，有的與現代漢語意義完全相同，有的完全不同。這兩類詞都可以不去管它，重點應放在古今既有聯系又有差別的實詞上。如“食已與與如也”的“已”今作“已經”，這里是“罷”“完”的意思；如“偷”，古義有茍且、馬虎、刻薄等意，今為偷竊。理解時不能不辨古今差別而隨便地以今義釋古義。
2．注意單音詞和雙音詞
文言以單音詞居多，漢語以雙音詞居多。不要把兩個連用的單音詞誤判白話文中的雙音詞，如“妻子”、“地方”、“指示”等。
3．注意通假現象
古代漢語常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“說”能“悅”，“諭”通“喻”。因此，理解時不要誤把通假字作為本字。如 “以身徇國” ，“乃是天子報爾先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出來，就會解錯。
4．注意偏義復詞現象
所謂偏義復詞，京是由兩個意思相近、相對或相反的語素構成的詞，其中一個詞素表示意義，另一個只作陪襯，如《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有親父兄這三句中，“作息”只有“作”的意義，“公姥”只有“姥”的意義，“父兄”只有“兄”的意義。如果不解依據上下文看出它們是“偏義”，就會理解錯誤。
5．要注意一詞多義
一詞多義，在文言中是常見的語言現象，應根據具體語境作辨別。如“舉世混濁而我獨清”中的“舉”是“全”的意思（與“獨”相對）；“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地”中的“舉”，根據前后文，應解釋“攻取”。
二、理解常見虛詞
（一）理解虛詞用法的方法
1．全面復習，掌握常見用法
文言虛詞，大多“身尊數職”，一詞多用。復習時應對使用頻率高的虛詞的常見用法有一個全面的了解。如“以”，可以作介詞，表示動作行為所用或憑借的工具、方法及其他，譯為“拿”“憑借”“依據”“按照”。如“余船以次進”中的“以”應譯為“按照”；可以表示動作行為產生的原因，譯為“由于”“因”，如“且以一璧之故逆強秦之歡”中的“以”；也可以表示行為動作的對象，譯為“和”“跟”，有時可譯為“率領”“帶領”，如“（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死”中的“以”。“以”還可以用作連詞，用法與“而”相近，只是不表示轉折。“以”作連詞時，還可以表示目的關系，譯為“來”“用來”“以致”等，如“作《師說》以貽之”中的“以”，譯為“用來”；還可以表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”，如“以其求思之深而無不在也”中的“以”可譯為“因為”。
只有通過全面復習，掌握其常見用法，考試時才能結合語境作辨別。
2．根據語境，辨明具體用法
掌握文言虛詞的常見用法是基礎，根據具體語境作辨別是能力。根據語境，先要分析語境，分析具體的上下文，找出意義之間的關系，方能辨別其用法。用“以”作例子來說明。“不愈于養以遺患乎”一句中，“愈”通“逾”，超過，勝過，“養”養蝗蟲，放縱蝗蟲“遺患”表示結果，據此可知“以”是連詞，當譯為“以致”。“故為之說，以俟夫觀人風者得焉”，根據“以”前后的意義關系可以認定，句中的“以”是連詞，可譯為“用來”。“孤違蹇叔，此辱二三子”，“辱二三子”的意思是：使你們遭受羞辱，根據前后的意義關系，可以認定句中的“以”是連詞，可譯為“以致”、“因而”。
（二）理解虛詞應注意的問題
1．分清虛實
文言中的“虛詞”與今天所說虛詞的概念是不完全相同的。文言虛詞多由實詞轉化或借用而來的，因此有的詞既可作實詞，也可作虛詞，閱讀時應加以辨別。如“適”，在“貧賤有此女，始適還家門”中，作動詞，出嫁；在“余自齊安身行適臨汝”中，作動詞，往、到；而然“適大病，不解行”中，作副詞，譯為“恰好”。
2．辨明用法
所謂辨明用法，就是根據上下文。從多種用法中認定其屬何種用法。如“執手相看淚眼”中的“相”，表示互相，而在“當以《晉書》相付”中的“相”就不是“互相”之意，而是作代詞用，“相付”即“付之”。又如“見”，在“君既若見錄”中，是前置代詞，“見錄”就是記住我；在“徒見欺”中，則表示被動，“見欺”，即被欺。
3．分辨古今
有些虛詞，古今用法是不同的，應注意辨別，如“所以”，今天是表示結果的連詞，而在古代卻用法多樣，如在“師者，所以傳道受業解惑也”中，表示“…………方法”，可譯為“依靠”；在“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也”一句中，則表示“……的原因”。又如“溺者入水，拯之者亦入水。入水相同，所以入水者則異”，句中的“所以”也是表演原因，后兩句可譯為：他們同樣是落入水中，但落入水中的原因卻是不同的。
4．注意特殊
所謂特殊，一是指兼詞。如“諸”，可以相當于“之乎”、“之于”，“焉”，可以相當于“于之”；“盍”，相當于“何不”等。二是虛詞連用。連用是為了加強語氣，多用于句末，其重點總是在最后一個，如“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，表達語氣的重點在“矣”上。
虛詞也有單音雙音的問題。如“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也 ”，句中的“至于”是動詞“至” 與介詞 “于”的連用，不要把它混用于現代漢語表示輕微轉折的連詞“至于”。
編輯：乙九說語文·語文教研組
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