中國古代人比較迷信，認為數字和命運息息相關，認為一個人的生辰八字和一個人的命運息息相關。賈迎春在第二十二回里的制作的燈謎里就有“只為陰陽數不同”這樣一句。
曹雪芹也未能免俗，在《紅樓夢》里，曹雪芹某些數字特別情有獨鐘。
曹雪芹非常喜歡十二這個數字。《紅樓夢》又名《金陵十二釵》，太虛幻境里有“薄命司”正冊，副冊，又副冊等。每一冊里都是十二位女性。薛寶釵所吃的“冷香丸”的藥方里反復出現十二這個數字。
曹雪芹為什么那么喜歡十二這個數字呢？我覺得可能和《易經》有關。在《易經》里，十二是一個很重要的數字。一年有十二個月，十二是陰之大數。《易經》里有“十二辟卦”。“子丑寅卯辰巳午未辛酉戌亥”十二地支和“鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬”十二生肖一一對應。
在《紅樓夢》第十九回里，賈寶玉把林黛玉比作“小耗子”；《紅樓夢》第四十五回里，薛寶釵說過“司馬牛之嘆”；賈元春的判詞里有“虎兔相逢大夢歸”；王熙鳳經常被賈母戲稱為“猴兒”，賈母也講過一個笑話暗諷王熙鳳“吃了猴尿”。可見，“金陵十二釵”正冊里的女性和十二生肖里的動物在一定程度上存在對應關系。
曹雪芹對四這個數字也很喜歡：《紅樓夢》里有“賈史王薛”四大家族；賈府有賈元春、賈迎春、賈探春和賈惜春四位千金；賈寶玉給蕙香改名為四兒；太虛幻境里有癡夢仙姑、鐘情大士、引愁金女、度恨菩提四位仙姑。
這可能和中華文化對“四”這個數字的崇拜有關。一年有春夏秋冬四季。才藝有琴棋書畫四門。而賈元春的丫鬟叫抱琴，賈迎春的丫鬟叫司棋，賈探春的丫鬟叫侍書，賈惜春的丫鬟叫入畫，正好對應琴棋書畫。筆墨紙硯是文房四寶。書籍被分為“經史子集”四類，乾隆朝還修成了《四庫全書》。
但是，“四”也是一個不吉利的數字。“四”和“死”諧音。秦可卿去世的時候，“只聽二門上傳事云板連扣四下”。四兒也因為和賈寶玉同一天生日而被王夫人攆走。
曹雪芹也很喜歡三這個數字：第五回里有“三春爭及初春景”，“勘破三春景不長”，“一從二令三人木”，“一帆風雨路三千”，“將那三春看破”，“蕩悠悠三更夢”；賈探春是三姑娘，生日是三月初三；第十三回里有“三春去后諸芳盡”；第二十五回里一僧一道也告訴賈府眾人，“三十三日之后，包管身安病退，復舊如初”。
曹雪芹如此鐘愛“三”這個數字恐怕和《蘭亭集序》有關。王羲之的《蘭亭集序》是“天下第一行書”。王羲之在上巳節，也就是三月初三那一天和謝安等人在紹興蘭亭那里飲酒賦詩，編成詩集《蘭亭集》，《蘭亭集序》就是王羲之為《蘭亭集》所作的序。這篇散文文辭雋永，耐人尋味。“茂林修竹”正是瀟湘館的環境，“況修短隨化，終期于盡”，“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”和曹雪芹對人生苦短，聚散無常的感慨也十分契合。賈探春在大觀園里成立詩社的時候，在寫給賈寶玉的花箋上也寫有“直以東山之雅會，讓馀脂粉”，而東山也在浙江紹興，是謝安隱居的地方。
道教和佛教都認為有三十三重天。還有一個說法是“三十三重天，離恨天最高”，警幻仙姑就住在“離恨天之上，灌愁海之中”。
當然，秦可卿在臨死之前給王熙鳳托夢的時候說的“三春去后諸芳盡”這句話也告訴我們，賈府在衰敗之前有過三年短暫的，美好的，繁盛的，熱鬧的時光。這三年是曹雪芹心中最溫暖的記憶。
曹雪芹對十三這個數字也頗有感情。第二十五回里，賴頭和尚拿著通靈寶玉的時候，長嘆一聲說道：“青埂峰一別，展眼已過十三載矣！人世光陰，如此迅速，塵緣滿目，若似彈指。”第七十六回里，林黛玉和史湘云詠月，用的韻腳就是“十三元”。
十三這個數字對于清朝人來說，很不吉利。雍正皇帝登基十三年之后駕崩。乾隆十三年，孝賢純皇后薨逝，乾隆皇帝因此悲痛欲絕，性情大變。
不過，更重要的原因應該是，賈府被抄家那一年，曹雪芹正好十三歲，虛歲十四歲。這是不少專家在精心考證過曹雪芹的生卒年之后，已經基本認可的結論。因此，“十三”這個數字，對于曹雪芹來說，有著刻骨銘心的意義。十三歲的時候，曹雪芹的生活發生了天翻地覆的變化。十三歲之前，曹雪芹的生活是花紅柳綠，精致高雅的，十三歲之后，曹雪芹的生活是窮困潦倒的，“舉家食粥酒常賒”。
曹雪芹對“二”這個數字也很鐘愛。賈寶玉是寶二爺；賈璉是璉二爺；大家是在二月二十二日住進大觀園的；賈府有寧榮二府。賈元春的生日是正月初一，薛寶釵的生日是正月二十一，林黛玉的生日是二月十二，賈探春的生日是三月初三。有趣的地方在于，這四個生日正好每個生日相差二十天。比如二十一減去一就是二十。從正月初一到三月初三正好六十天，因為二月只有二十八天。六十正好是一個甲子。
注意，賈元春，薛寶釵，林黛玉和賈探春正好是“金陵十二釵”正冊里排名前四的人。
曹雪芹為什么如此安排呢？我不是很清楚。我猜測可能和《紅樓夢》的頌女主題有關。畢竟，“二”是偶數，也就是陰數的基本單位。所有的偶數都是“二”的倍數。而陰正好對應女性。
可以說，研究《紅樓夢》里的數字是一件非常有趣的事情。
