農歷四月下旬，街市已現香囊的玲瓏倩影。可轉動的輕巧貨架上，一排又一排，掛滿了香囊。多為紅色，也有少量其他顏色。十二生肖，花朵，水果，各式各樣。宛若一朵朵紅艷的榴花。
亦有繞腕的五色絲線點綴其中。香囊，五彩絲，看花了人的眼。香囊流蘇墜穗在風里搖曳，初夏，立時裹上了中草藥的清馨。
待到五月初五這天，早市菜場小捆扎好的一束束艾草，你一束我一束，不多時，只留下散碎零星的艾葉，和空氣里彌漫的清冽艾香。
每年的端午節，都如此活色生香，滿是塵世的煙火氣。
端午節起源于一個悲傷的故事，士大夫屈原的氣節風骨為后人銘記，眾多詩人留下詩句。
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
——宋·張耒《和端午》
端午節賽龍舟，是為了紀念投汨羅江含冤而死的詩人屈原。忠誠高貴的靈魂去往另一個世界，已是千載悠悠，忠魂何時能歸。眼看山河破碎，屈原投身水澤，惟有離騷還在世間流傳，詠唱香草美人的傳說。
南方多水，端午節龍舟競渡為重頭戲。沈從文的《邊城》里，翠翠端午去看賽龍舟，邂逅了儺送，一段朦朧的愛情開始萌芽了。
家鄉關中平原，屬地道的北方。端午節，并無賽龍舟，然也是不減隆重熱鬧。秦地產小麥，面食種類精細繁多。端午節，乾縣有外婆給外孫送曲蓮饃的習俗。
曲蓮饃，即為屈原饃。稱作饃，實為手鐲狀的烙餅，小孩可以戴在手腕，有蓮花狀，或是各種小動物形狀。曲蓮饃瑩白細膩，如吉祥蓮花，淡黃焦花均勻點綴其上，是美食，更是農家的天然藝術品。
五月初五端午節。五月花，數石榴花最嬌艷。
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
——宋·陸游《乙卯重五詩》
端午節的山村多美麗，火紅的石榴花開遍了村莊。這天，吃了形如發髻的兩只角的粽子，又把艾枝插在帽冠上。依往年習俗，調配藥方，儲備良藥，為的是去病驅毒，保平安康健。夕陽西下，才忙完這些。端午節酒饌已備好，談笑舉杯暢飲。
家鄉的端午節，不止是佩戴香囊，五色絲線，做曲蓮饃，吃粽子和麻花。繡了蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、蟾蜍的五毒肚兜，是小孩必有的端午節禮物。吃曲蓮饃，戴五毒紅肚兜，祈福孩子一生平安吉祥。
油炸糕，家鄉人喚作油糕，亦是端午節的美食。油糕的升級版泡泡油糕，表皮輕薄透明，入口即化。三原縣的泡泡油糕最為出名，相傳唐太宗李世民賜名“風見消”，言其酥皮薄如蟬翼，風吹即掉。
家鄉禮泉縣城，有戶人家，只在端午節那天，在家門口賣泡泡油糕。小時候，每逢端午，外婆著一件簇新的鴨蛋青偏襟上衣，從村莊到縣城去買油糕，當做履行一項極莊重正式的儀式。賣油糕的老太太和外婆年紀相仿，兩個人見了，總要說笑拉幾句家常。
這樣的場景，如今只在回憶里。
《紅樓夢》里，提及端午節。賈蕓買了名貴中藥冰片，麝香，獻給鳳姐為端午節備用。五月端午時，花草正盛。女孩子們采了些花草兜著，坐在花草堆中斗草玩。
這一個說：“我有觀音柳。”那一個說：“我有羅漢松。”那一個又說：“我有君子竹。”這一個又說：“我有美人蕉。”這個又說：“我有星星翠。”那個又說：“我有月月紅。”這個又說：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那個又說：“我有《琵琶記》里的枇杷果。”
親近自然識百草，端午的斗草習俗頗具雅趣。
粽子是端午必備的吃食。晴雯和寶玉襲人吵架拌嘴，氣哭襲人。黛玉見了打趣“大節下怎么好好地哭起來？難道是為爭粽子吃爭惱了不成？”
快到重五，元春派人送給賈府銀兩，吩咐初一到初三去清虛觀打三天平安醮，唱戲獻供，跪香拜佛。元春賞賜家人端午節節禮，寶玉得“上等宮扇兩柄，紅麝香珠二串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領”。
同是過端午，世族大家極盡奢華，窮苦人家卻擔心債主上門催債。
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
——清·李靜山《節令門·端陽》
到了端陽節，水果鮮美正當時。買了紅櫻桃，紫桑葚過節。從水塘采來菖蒲掛于門楣，又去酒肆打滿一壺雄黃酒。門外貼上了黃符紙，債主看到這些辟邪的靈符，會不會就掉頭走開，不在端午這天上門討債呢？
記得小時候，外婆家的院落，有棵石榴樹。外婆喜歡花草，養了好些尋常的花，又栽了石榴樹。一到五月，滿樹的榴花，像是用紅綢緞綰了一個個小蝴蝶結，系在枝間。綠葉紅花，美得耀眼熱烈。那時只知道，榴花紅遍，就到端午節了。
年復一年，又見榴花紅。五月五，過端午。
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