后世一般稱歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷為“初唐四大家”。說完歐陽詢，我們來說虞世南。

如果與歐陽詢相比，虞世南與歐陽詢的人生經歷十分相仿。所不同的，僅僅是虞世南在唐太宗李世民武裝奪取政權的“玄武門事變”中是李世民集團中人，所以，虞世南的晚年，有更加順遂的人生，并且在死后也獲得了更大、更好的身后聲名。

虞世南的生平

虞世南（558-638），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人，看生卒年，他比歐陽詢小一歲。同樣的，虞世南也出自名門，他的父親虞荔官至陳太子中庶子，以德行知遇于陳文帝，所不幸的是，虞荔去世時，虞世南僅僅只有四歲，七歲時，虞世南被過繼給叔父虞寄。這又與歐陽詢相似，都屬于年幼失怙。所不同的是，歐陽詢是叛將之子，而虞世南則是良臣之后，因此境遇大不相同（那個時代，講究門第、出身）。

（虞世南畫像）

開皇九年（589），陳亡，虞世南徙居京都，以文學受知于晉王楊廣，楊廣為太子后，又改為東宮學士，楊廣繼位后，除秘書郎，負責掌管四庫圖書經籍，并兼任文學侍臣。這是虞世南文史知識成長最快的時間段，他做了大量經籍摘抄工作，編成《北堂書鈔》（讓我們想起歐陽詢的《藝文類聚》，大書法家都是大儒），又編《長洲玉鏡》等類書十余部，大行于世，遂成一代名儒。

（這里我們應當有所收獲，就是考察歐陽詢、虞世南這類大書法家，他們都有豐厚的學識。因此，學書法，真的“功夫在書外”。）

要注意，這同時，歐陽詢卻不得重用，僅得任太常博士一職。

隋亡，虞世南與歐陽詢一樣并為竇建德的東晉王朝所留用，同時獲得高官。歐陽詢征為朝廷禮儀方面的最高執行長官太常卿；虞世南則出任中樞機關門下省的“貳侍中”要職，成為他一生中品位最高且最具權威的一個官職。至于地位如何，可以了解一下自隋代開始實行到唐代依然沿用的“三省六部制”：

（隋唐時代的三省六部制）

兩年之后，隨著東晉王朝遭到秦王李世民的討平，虞世南與歐陽詢一樣再次作為降臣并入于唐。這一年，虞世南六十四歲。幸運的是，他作了秦王李世民的幕僚。先為秦王府參軍事，后轉為六品記室，是李世民著名的“十八學士”之一。

(傳為閻立本作《十八學士》圖中的虞世南）

玄武門政變之后，李世民冊為太子，虞世南即出任“中舍人”，成為東宮職掌行令、書令、旨及表啟等事務的機要秘書。

李世民即位后，虞世南改為著作郎，在秘書省內負責撰寫碑文、祝文、祭文和管理檔案的事務。顯然，他“篤行揚聲、雕文絕世，網羅百世、并包六藝”的文才更受到李世民的仰重。從此君臣一體，雍容相從，而為一代名臣。

貞觀七年（633），虞世面經秘書少監轉為秘書監，并受爵永興縣子（我們說的“虞永興”即源出于此），注意，他的爵位比歐陽詢高一檔，唐太宗甚至為了照顧年邁的虞世南，專設了“秘書少監”這個職位，除了性情相投之外，其中的主要原因是因為虞世南是李世民玄武門政變的智囊集團中人。

虞世南自貞觀二年開始請求致仕不許，至十二年（638）已經十年，又再上表，終于“優制許之”，帶著銀青光祿大夫三品散官和弘文官學士的職銜，以“博聞、德行、書翰、詞藻、忠直”“五絕”的殊榮，賦閑田園。旋卒于鄉里，享年八十一歲。

還沒完，虞世南死后李世民賜東圓秘器，陪葬昭陵，贈以禮部尚書，謚號文懿，還手敕魏王李泰代之宣稱“虞世南于我，猶一體也……當代名臣，人倫準的。”又作詩紀念，又命閻立本畫像置于凌煙閣中供人瞻仰。

虞世南的書法

虞世南的書法，胎息智永，偏工真、行，純粹是一位王獻之“今體”的善繼人。這種書風也源于他的性格和人生經歷。

虞世南入唐與歐陽詢一樣已屬暮年，記言應用，意在儒學，“不使一日失業”。其書雖漸加遒勁，更見雅正，但積習久深，未見改體，所“恭守無舍”者為智永智度。

朱關田先生引陸柬之（虞世南外甥）之說，認為虞世南也當為“書翰無功者”，認為其“清心率意，虛神靜思以取之”者，熟練而已。這里說的“無功”，指沒有創造性的東西，并非完全沒有貢獻。

虞世南在貞觀年間名滿天下，不僅是因為其書法“下筆有神，不落疏慢，無慚世珍”，更重要的原因，是因為唐太宗李世民的崇仰（李世民雖然宣稱書學王羲之，但實際上，他的書法學自虞世南）。

虞世南既為唐太宗之師，其書又專精真、行，系右軍嫡系，“及其暮齒，加以遒逸”，后之論書者遂囿于太宗“五絕”之論，崇王之說，每每揚虞抑歐，最為人們所經常引用的，是《書斷》里的這段話：

歐若猛將深入，時或不利；虞若行人妙選，罕有失辭。虞則內含剛柔，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優。

其實，張懷瓘這段話前面還有“然歐之與虞，可謂智均力敵，亦猶韓盧之追東郭?也。論其成體，則虞所不逮。”如圖：

（張懷瓘《書斷》片斷）

所以，張懷瓘這段話要全面理解，“韓盧追東郭?”的典故出自《戰國策·齊策三》，韓子盧，是天下跑得最快的狗，東郭?，是世上數得著的狡兔（也可是說是天下跑得最快的兔子），二者相逐，最后一齊累死。學書法讀典籍要深入去讀，全文去讀，不能光看引用者引用的句子，也不能被斷章取義者引向他自己的審美標準。

虞世南存世碑志，可信者僅見《孔子廟堂碑》，貞觀七年（633）立，據記載，此碑刻成之后，“僅拓數十紙賜近臣，未幾火燼”，也就是說，原碑早毀，現存的“東、西廟堂碑”都是重刻，并不是虞世南原書丹的版本。虞書原拓本在宋初原拓本已十分珍貴。黃庭堅有詩：“孔廟虞書貞觀刻，千兩黃金那購得”，存世重刻本甚多，以《西安本》最著名，即宋初王彥超再建，安祚以舊拓摹刻者，現存西安碑林。

（《孔子廟堂碑》局部）

顯然，這是典型的虞世南風格，俊朗圓腴，端雅靜穆，秀潤端莊，筆勢舒展，用筆含蓄樸素，氣息寧靜渾穆，一派平和中正氣象。

虞世南的書跡，北宋宣和內府收有《積年帖》《論道帖》等行、草十三通。存世的《汝南公主墓志銘》殘稿墨跡本，或以為出自虞世南手筆，為《宣和書譜》所載行書九跡之一。如圖：

（《汝南公主墓志銘》）

據說王世貞得見《汝南公主墓志銘》稱其“蕭散虛和，風流姿態，種種有筆外意”來描繪看到這件作品的感受，這是足見其感人處。

虞世南不像歐陽詢，有個好兒子。虞世南子昶，不見書名；其族子纂、孫煥，均書出家學，《述書賦》注以“能繼世”業，然終因風骨不繼，有附家聲。

附陸柬之

虞世南有個好外甥，就是陸柬之。

陸柬之（585-638），吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。也出名門，高宗朝官至太子司儀郎，崇文侍書學士，這個官，其實就是皇太子的書法教師。

（陸柬之畫像）

《書品后》稱“柬之學虞草體，用筆則青出于藍，故非（蕭）子云之徒；正隸（楷）工夫恨少，不至高絕也。”《書斷》稱其“中年之跡，猶有怯懦，總章后，乃備筋骨。殊矜質樸，恥夫綺靡……尤擅運筆，或至興夫，則窮理極趣矣。”看來，他的筆法是值得研究的。

總章，是唐高宗李治的年號，即（668-670），朱關田先生給出原因是“總章”之后，陸柬之開始改習二王，不再困于虞世南了，這一點存疑，因為陸柬之的卒年在638年，總章時，他早已不在人世了。但推斷他晚年學二王后，書法大成，是在道理的。關于這個“總章”的問題，只能暫時存疑了。

存世有《陸機文賦》黑跡一通，相傳為其手跡，如圖：

（《陸機文賦》局部）

這也有點教訓，學書法，還是“取法乎上”，好一些。

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虞世南的生平

虞世南的書法

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