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領略古法生新奇

——《百年湖社-天津湖社美術家作品集》后記

孫長康

天津湖社畫會成立了，這是天津美術界的一件大事，是振興津門畫派的一件大事，是傳承天津中國畫優良傳統的一件大事。

提到湖社，這是近代中國美術史不能回避的一個重要組織，是影響百年畫壇、開創京津畫派的一個重要組織，是匯聚大師、推動中國畫繼承傳統有所發展的一個重要組織。百年湖社，有過興旺，有過消沉。興旺之時，巨星云集，稱得上占據中國傳統繪畫半壁江山；消沉之際，我們的前輩亦不妄自菲薄，仍然堅守中國畫之精神、固守寂寞之道。斗轉星移，無論興旺與消沉，永遠不會被時間和時俗所改變的是百年湖社“精研古法、博采新知”的藝術宗旨與追求。“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”，經過近乎一個世紀的探索實踐甚至斗爭，中國畫的前進方向越來越清晰地擺在我們的面前，那就是繼承傳統、固守本根；兼收并蓄、大膽創新。傳統就是筆墨、就是古法，這就是中國畫的根和魂。離開筆墨古法、丟掉根和魂來談創新，無異于緣木求魚。倘真能緣木得魚，這魚定然不是水中之活魚，也許是一盤天津罾蹦鯉魚，也許是一盤法國魚子醬，總之不能談自然而為美了。

矛盾是事物發展的動力，中國畫歷史上有過數次論爭，先有南宗北宗之別，后有擬古與師造化之辯，再有中西體用之爭。正因為有論爭的存在，中國畫才始終沒有停止發展的腳步。南宗北宗之別造成了文人畫的興盛和院體畫的勢弱，最終導致了“四王”的擬古之風。擬古與師造化之辯誕生了以“四僧”為代表的一批“外師造化、中得心源”的偉大畫家。在這里要著重說的是中西體用之爭。在這次論爭之中，一部分畫家強調西化，否定中國畫之傳統，極力介紹西洋藝術，創造時代藝術。一部分畫家死守傳統，對西洋藝術的介入極力反對，不敢接受新鮮事物。這次論爭空前激烈，甚至發生了秦仲文、壽石工、李智超三教授罷教事件。這次論爭影響深遠，現代中國美術教育體系隨之形成。在這樣的體系下，理解中國畫筆墨精神的人越來越少，懂得西洋繪畫空間構圖色彩透視的人越來越多。中國畫究竟應當向何處去？“精研古法、博采新知”的湖社藝術宗旨給了我們答案。既不能泥于傳統走不出來，也不能一切都是外國的好，要在傳統的基礎之上，合理吸收、勇猛精進。

“精研古法、博采新知”的核心是以傳統為根基。當我們走進各大中國畫展，很多作品不能說造型不準，不能說空間有問題，不能說色彩不夠突出，但這些作品共同的缺陷就是少了“味道”二字。缺少“味道”的原因就是少了中國畫傳統的筆墨精髓。用中國的筆和中國的墨未必能畫出中國的傳統筆墨精神，用西方的油彩未必不能畫出中國的傳統筆墨精神。關鍵不是工具，關鍵是否把中國的“意”寫了出來。中國畫的筆墨追求的不是形式，而是通過技法展現出的“道”。這“道”是高度凝練的藝術規律和宇宙規律。漸江和尚的繪畫簡練到只有線，他的線通過干濕、粗細、濃淡、燥潤以及有韻律的節奏變化，仍然反映了內心世界，反映了事物存在規律，反映了中國哲學思想，這就是中國筆墨的魅力，也是中國畫傳統之根的所在。

“精研古法、博采新知”的目的是發展。中國畫要發展，津門畫派要發展，發展便不能死守傳統，還要信奉“拿來主義”，一切有益于我的都要吸收。立足傳統與死守傳統是有本質區別的。如果一切都向傳統討生活，始終在傳統中打轉轉是不可能實現中國畫的發展的。發展離不開眼界，站得高才能看得遠。要站在傳統的基礎上，基礎越牢站得越穩，站得越穩才能爭取更高，站得越高博采新知的機會才會更多。但要注意不要站錯了地方，站在西洋繪畫的基礎上談發展，那是西洋繪畫的發展，與中國畫的關系不大。只有雙腳穩穩地踩在中國畫傳統的肩膀上，放眼世界，才能穩定心神、不被五光十色所迷惑，才能看得更遠、看得更清，才能取其精華、為我所用，也才能堅定中國畫從何處來，到何處去！

天津湖社畫會成立了。畫會的主要任務是傳承，傳承湖社“精研古法、博采新知”的藝術宗旨，傳承老一輩湖社畫會畫家扎根傳統而不忘開拓創新的藝術精神。如今，中國畫的發展即將從迷霧中走出，必將走上正確的光明之路。老一輩湖社人將發展中國畫的重任傳到了我們肩上，我們沒有理由不擔起應擔之責，不盡應盡之義務，在中國畫發展的道路上貢獻自己的力量。

孫長康 2017年5月8日于天津湖社畫會

天津湖社美術家作品欣賞