考察組的同行者老余是黟縣人，平素說(shuō)話時(shí)，口音里帶著南腔北調(diào)的準(zhǔn)“官話”，很難識(shí)別其中哪些是黟地口音。
發(fā)音上比較顯明的特點(diǎn)在卷舌音，總不是那么自然，略有夸張。到黟縣來(lái)才知，黟地鄉(xiāng)音里，說(shuō)話少用卷舌音。他們說(shuō)起普通話，遇到卷舌音的字，要么以平舌音劃過(guò)去，若有意識(shí)的去卷舌，聽(tīng)細(xì)心的話，能聽(tīng)出不自然不連貫來(lái)。
此次考察有點(diǎn)頭疼的事，是完全聽(tīng)不懂黟縣話。
老余和我們說(shuō)話用余氏普通話，扭過(guò)頭去立刻變調(diào)，跟陪同我們考察的幾個(gè)當(dāng)?shù)嘏笥颜f(shuō)起黟縣話。
我和老姚、杜鵬就大眼瞪小眼了。
余教授1984年離開(kāi)黟縣到蕪湖讀本科，畢業(yè)后回黟縣中學(xué)教了四年歷史，92年到北師大讀碩讀博，然后到淮師大工作20余年。
這種經(jīng)歷讓他每每生出沒(méi)地方說(shuō)家鄉(xiāng)話的痛楚。在北京讀研的幾年，有時(shí)跑曠野里用黟縣話嚎上幾嗓子，心里才覺(jué)得舒坦些。
整個(gè)皖北，包括皖中的蚌埠、淮南，大體上都是以“汴京（開(kāi)封）官話”為基準(zhǔn)的中原音，比較接近普通話。淮北上海人多，聽(tīng)人說(shuō)上海話勉強(qiáng)懂一些，個(gè)別字眼陌生，大意還能明白。聽(tīng)老余他們說(shuō)黟縣話，音調(diào)倒覺(jué)親近，卻根本不明白他們?cè)谡f(shuō)些什么。
老余一張嘴說(shuō)黟語(yǔ)我就抗議，斜側(cè)著眼提醒道：請(qǐng)說(shuō)普通話。
弄得一圈黟縣人呵呵笑起來(lái)。
與我們這次考察對(duì)接的除了縣委宣傳部，具體安排行程的是黟縣徽黃旅游發(fā)展公司。
徽黃管著黟地16個(gè)大風(fēng)景區(qū)中的14個(gè)，董事長(zhǎng)朱武原先在縣里任辦公室主任、旅游局局長(zhǎng)。
朱總在旅游文化上是個(gè)內(nèi)行，孝敬好老天爺賞給的、老祖宗留下的所謂“二老”，我就是從他那里聽(tīng)的，令人耳目一新。也就和他閑扯時(shí)，我們了解到“全域旅游”的概念。
幾次見(jiàn)他話不多，人顯謙和。
他跟我講，黟縣話是下江官話、吳語(yǔ)和贛方言交匯的產(chǎn)物，總體上屬于吳語(yǔ)系。整個(gè)徽州，由于山里地形的間隔，“縣縣有別，隔山相異”。
我就覺(jué)得黟語(yǔ)很有研究?jī)r(jià)值，自我封閉的語(yǔ)言體系，里面都藏著歷史文化的密碼。
可認(rèn)真仔細(xì)去聽(tīng)，就是聽(tīng)不懂。
地方話中數(shù)客家話最有典型性，它是在中原古語(yǔ)的基礎(chǔ)上逐步形成的。
客家人的祖先大多為古代陜西、山西、河南、山東等黃河流域一帶的中原漢民，自晉唐以來(lái)，由于戰(zhàn)亂等原因，一波一波的往江南遷徙，而后再往更遠(yuǎn)的閩、粵、贛境遷居，最終成為漢民族中一支重要的有著共同口語(yǔ)的族群。
客家話是漢族多地語(yǔ)言融合的產(chǎn)物，在發(fā)展的過(guò)程中又從當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語(yǔ)言中吸收某些成分。
漢語(yǔ)形成了七大方言體系：官話、客語(yǔ)、粵語(yǔ)、贛語(yǔ)、湘語(yǔ)、吳語(yǔ)、閩語(yǔ)。
客家話就是其中之一。
我覺(jué)得黟縣話和客家話的形成模式具有類似性。
黟語(yǔ)也是本地土語(yǔ)和遷居移民的融合產(chǎn)物，“十里不同音”的狀況便是例證。黟縣的幾大姓氏，也多源自中原或其它地區(qū)漢族先民的遷徙。
中原士族第一次大規(guī)模遷徙發(fā)生在西晉末的“永嘉之亂”，第二次大規(guī)模遷徙發(fā)生在唐末的“黃巢之亂”。兩次中原氏族大規(guī)模南遷，遷入徽地近 80 個(gè)姓，如黟縣橫岡安定胡氏、黃陂平陽(yáng)汪氏、江村濟(jì)陽(yáng)江氏、黃村江夏黃氏、桂林廣平程氏、黟北范陽(yáng)盧氏、奕村隴西李氏等多個(gè)望族大姓，均系唐末以前中原漢族的南遷結(jié)果。
黟語(yǔ)在黟縣境內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)有所不同，卻又有極大的關(guān)聯(lián)性，它是黟地各鄉(xiāng)村地域認(rèn)同的共同標(biāo)志。
鄉(xiāng)音很獨(dú)特的一點(diǎn)，就是它聯(lián)結(jié)了黟人的身份認(rèn)同。黟縣人無(wú)論在哪里，都會(huì)堅(jiān)持“不忘祖宗言”的特性，一出鄉(xiāng)音，互相視為“老鄉(xiāng)”、“自家人”。
所以老余才會(huì)扭頭就說(shuō)黟語(yǔ)。
黟語(yǔ)也是歷史語(yǔ)言的活化石。
有人研究過(guò)，黟語(yǔ)中有不少古代詞匯的保留。比如黟縣人常說(shuō)“何如”，當(dāng)成口語(yǔ)說(shuō)，這便是古語(yǔ)的遺存；黟人還好說(shuō)“爬癢”一詞，對(duì)應(yīng)了黃庭堅(jiān)“詩(shī)句唾成珠，笑嘲愜癢爬”的“癢爬”。
黟語(yǔ)說(shuō)講面盆，指的是北方話里的洗臉盆，而不是和面用的器皿。
提拎為挈，砍削為斫，都是原汁原味的古意了。
和各地方言一樣，黟語(yǔ)將黟地打造成為一個(gè)充滿連續(xù)性的異質(zhì)共同體，呈現(xiàn)出既統(tǒng)一又富有各自張力的命運(yùn)共同體和相對(duì)一統(tǒng)的文化格局。
考察期間自始至終陪同我們的徽黃公司的小詹，說(shuō)起普通話還帶著濃重的黟語(yǔ)痕跡，我叫黟腔普通話。
他具有比較典型的黟地山里人的風(fēng)貌，個(gè)子不高，身子板結(jié)實(shí)，陪我們跑東跑西的，總是打前站聯(lián)系，落最后收尾。
一天跑下來(lái)，我們精疲力盡，他依然精神抖擻；第二天一早，總會(huì)在酒店門(mén)廳迎候我們。
黟縣人待人樸實(shí)，很少說(shuō)客套話，不會(huì)有太多的虛頭，給我們行程安排得也很細(xì)致。
小詹很早就在本地旅游景區(qū)工作，擔(dān)任過(guò)好幾個(gè)景點(diǎn)的負(fù)責(zé)人。他景區(qū)人頭很熟，到村里都有人跟他打招呼。
有些地方?jīng)]有講解員，小詹又擔(dān)當(dāng)解說(shuō)工作。
余教授在黟縣中學(xué)教書(shū)帶過(guò)的親學(xué)生小朱在縣里編制辦上班，周末兩天全程陪我們盡親學(xué)生的義務(wù)。
小朱閑余也喜歡舞文弄墨，散文發(fā)表了不少。
我一見(jiàn)文友就感覺(jué)特別親切。他的一篇《有這樣一個(gè)地方，叫塔川》的文字，經(jīng)廣東朗誦家曹偉誦讀后，在國(guó)內(nèi)各地都有了些名氣。
“親學(xué)生”的意思在黟地仍存著大規(guī)矩。
小朱陪老師考察很少說(shuō)話，在每個(gè)細(xì)節(jié)點(diǎn)上都有他忙碌的身影。
對(duì)老師的尊重依舊一絲不茍。
在縣地方志辦公室工作的老盛是個(gè)黟縣文史通。
他既通文史掌故，也熟風(fēng)土人情。那些名人故居的前街后巷，他都非常熟悉。
人也豪爽，喝起酒來(lái)不張揚(yáng)卻極實(shí)在。來(lái)者不拒，邀你喝卻讓你隨意。
幾天的黟縣考察，緊緊湊湊的幾乎把黟地美景精華的內(nèi)容全看下來(lái)，多虧了這幾位朋友的全程伴隨。
于是對(duì)“黟人黟語(yǔ)”便抱有了好感；有點(diǎn)可惜的是，還是聽(tīng)不懂一句黟語(yǔ)。
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