【摘 要】傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)通常是基于“學(xué)習(xí)就是聽(tīng)老師講”“上課就是老師講”“知識(shí)是一個(gè)客體”“受教育者學(xué)習(xí)有價(jià)值的知識(shí)”這四個(gè)模式。為了改變這種傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐模式，教育者重建了教學(xué)模式。在相互交替教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，約拉姆·哈帕斯創(chuàng)建了思維共同體教學(xué)模式。本文介紹該教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)、操作步驟及其對(duì)我國(guó)課堂教學(xué)的啟示。
【關(guān)鍵詞】思維共同體教學(xué)模式 述評(píng)及啟示
約拉姆·哈帕斯是以色列耶路撒冷的曼德?tīng)柦逃龑W(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)人，在耶路撒冷的一家教育研究所工作，是該研究所期刊的主編。他提出的思維共同體教學(xué)模式超越了傳統(tǒng)教育教學(xué)中對(duì)聽(tīng)課和學(xué)習(xí)知識(shí)本身的認(rèn)識(shí)，本文旨在論述思維共同體教學(xué)模式的特點(diǎn)、實(shí)施階段以及對(duì)我國(guó)教學(xué)的啟示。
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思維共同體教學(xué)模式的特點(diǎn)
（一）超越聽(tīng)的教學(xué)
聽(tīng)是組成有效學(xué)習(xí)的眾多因素之一。在學(xué)校中的聽(tīng)，學(xué)生常常處于被動(dòng)和不感興趣的狀態(tài)。學(xué)校中的聽(tīng)都是帶有目的性的，聽(tīng)只是為了之后的考試做準(zhǔn)備。思維共同體教學(xué)模式將有效學(xué)習(xí)定義為學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行輸入，學(xué)習(xí)之后，可以有效地理解，這就是他們的輸出。
思維共同體教學(xué)模式就是培養(yǎng)學(xué)生的任務(wù)輸入的思維階段。理解是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它由定位、應(yīng)用、執(zhí)行三個(gè)部分組成。
要理解一個(gè)概念就要查找（定位）到與該概念相聯(lián)系的其他概念（例如，你要掌握一件事情或某一種情況，就要看一下它有沒(méi)有和其他事情有關(guān)聯(lián)）；將某一知識(shí)應(yīng)用到新的內(nèi)容中（例如，個(gè)體如果理解了概念、理論，掌握了技能，那么他就可以把該知識(shí)合理應(yīng)用到新的情景中）；并用它執(zhí)行靈活的智力活動(dòng)（即理解就是能夠用自己知道的知識(shí)進(jìn)行靈活的思考和行動(dòng)）。
這里所說(shuō)的有效學(xué)習(xí)反駁了學(xué)校傳統(tǒng)教育中的第一個(gè)模式，即“學(xué)習(xí)就是聽(tīng)老師講”。主要以聽(tīng)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)既不夠高效也達(dá)不到教育的目的，即受教育者會(huì)變得被動(dòng)、順從和狹隘。
（二）超越講的教學(xué)
當(dāng)學(xué)被認(rèn)為是聽(tīng)時(shí)，教作為其可能的鏡像，被認(rèn)為是在講述。因此學(xué)校傳統(tǒng)教育中第二個(gè)模式“上課就是老師講”是膚淺的，是基于我們生活的直接經(jīng)驗(yàn)的。當(dāng)有效學(xué)習(xí)被認(rèn)為是一個(gè)復(fù)雜的構(gòu)建過(guò)程時(shí)，由于不能完全控制和規(guī)劃，所以教師必須從直接教學(xué)轉(zhuǎn)化成間接教學(xué)。在思維共同體教學(xué)模式中，課程與學(xué)生的對(duì)立成為了中心立場(chǎng)。在該教學(xué)法中，個(gè)體可能只在特定的文化背景下發(fā)展，實(shí)現(xiàn)他們的潛力，這就構(gòu)成了他們的存在。
（三）知識(shí)具有動(dòng)態(tài)性和情境性
傳統(tǒng)學(xué)校教育的第三個(gè)模式是把知識(shí)當(dāng)成了一個(gè)客體。大多數(shù)學(xué)校教學(xué)模式的講述性教學(xué)體現(xiàn)了這一模式。可供選擇的知識(shí)模式，將知識(shí)描述為依賴于偶然背景下的主動(dòng)意識(shí)。這種畫(huà)面構(gòu)成了有效學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)。
1.如果主動(dòng)學(xué)習(xí)是建構(gòu)自己知識(shí)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，并不僅僅是從外部吸收知識(shí)，那么知識(shí)和意義是有條件的。
2.鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者在理性地接受知識(shí)的過(guò)程中，在以前知識(shí)的基礎(chǔ)上構(gòu)建新的學(xué)習(xí)，通過(guò)隱性和顯性的課程傳遞更多重要的人類知識(shí)。因此，知識(shí)不是一個(gè)客體，也不是世界的副本。知識(shí)是一個(gè)結(jié)構(gòu)，甚至是一個(gè)“有用的故事”。人是一個(gè)敘述者，一個(gè)為自己講述關(guān)于世界的故事并賦予其秩序和含義，理解它并在其中行動(dòng)的故事。人類的知識(shí)主要是解釋過(guò)去事情的敘述，并提出對(duì)未來(lái)事件的期望。這樣的知識(shí)模式是批判性和創(chuàng)造性思維的基本條件。學(xué)生們可以通過(guò)創(chuàng)造和批判知識(shí)的直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)形成它，而不會(huì)導(dǎo)致“低俗的相對(duì)主義”。
（四）受教育者不僅僅要學(xué)，
還要知道如何與知識(shí)聯(lián)系
原始教學(xué)模式：記住知識(shí)對(duì)受教育者而言非常重要。教師通過(guò)講課，讓學(xué)生考試、做練習(xí)、做家庭作業(yè)，來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生是否已經(jīng)吸收了教師所傳播的知識(shí)。如果結(jié)果滿意，將獎(jiǎng)勵(lì)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)生也逐漸適應(yīng)了這種節(jié)奏。在學(xué)校，共同的外部化需要不斷地鞏固知識(shí)，通過(guò)記憶和儲(chǔ)存來(lái)回收知識(shí)，直到真正外部化。這個(gè)結(jié)果的過(guò)程是帕金斯所謂的“脆弱的知識(shí)綜合癥”，知識(shí)變得無(wú)效和儀式化（用于在學(xué)校展示知識(shí)，足以應(yīng)付學(xué)校任務(wù)，但不需要理解）。
在這個(gè)知識(shí)時(shí)代，知識(shí)不應(yīng)該當(dāng)成“大石頭”來(lái)贊賞和傳授。相反，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的批判性和創(chuàng)造性思維。一個(gè)受過(guò)教育的人并不是他的腦袋里裝了多少知識(shí)，而是知道如何與知識(shí)相聯(lián)系。他批判性地對(duì)待知識(shí)，會(huì)試圖從創(chuàng)造性角度重新詮釋知識(shí)，從其他視覺(jué)觀察并加以補(bǔ)充。
學(xué)校教育以我們所有活動(dòng)中反映的四個(gè)基本概念模式為基礎(chǔ)，并以此為指導(dǎo)“學(xué)習(xí)就是聽(tīng)老師講”“上課就是老師講”“知識(shí)是一個(gè)客體”“受教育者只要學(xué)習(xí)有價(jià)值的知識(shí)”。思維共同體教學(xué)模式將這些傳統(tǒng)的模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)是吸收知識(shí)并構(gòu)建理解”“教學(xué)是創(chuàng)造有效學(xué)習(xí)的條件”“知識(shí)具有動(dòng)態(tài)性和情境性”“受教育者就是用積極、批判、創(chuàng)造的方式將知識(shí)聯(lián)系起來(lái)”。
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2
思維共同體教學(xué)模式的階段
（一）第一階段：提問(wèn)教學(xué)法
——尋找或創(chuàng)造豐富的問(wèn)題
1.
質(zhì)疑的性質(zhì)和培養(yǎng)
人作為一名質(zhì)疑者，在追求理解自己和周圍的世界時(shí)不停地提出問(wèn)題。質(zhì)疑的四個(gè)特征包括：質(zhì)疑是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)、質(zhì)疑是對(duì)以前知識(shí)的一種特殊的闡述、質(zhì)疑阻礙動(dòng)機(jī)并又喚醒它、質(zhì)疑普通的答案。專注于質(zhì)疑而不是產(chǎn)生“正確答案”的能力教學(xué)，必須適應(yīng)提問(wèn)的基本特征和所有源于它們的基本特征。它必須創(chuàng)造一種教育氛圍，通過(guò)尊重學(xué)生的自主性，即為他們的問(wèn)題創(chuàng)造和鼓勵(lì)創(chuàng)造力；以激發(fā)問(wèn)題的形式呈現(xiàn)知識(shí)；破壞學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而激勵(lì)學(xué)習(xí)；將知識(shí)與疑問(wèn)相結(jié)合，以顯示每一部分的知識(shí)是如何在概念上由之前的問(wèn)題所決定的。
2
豐富的問(wèn)題
思維共同體教學(xué)模式將問(wèn)題置于教學(xué)和學(xué)習(xí)的中心。它將教學(xué)重點(diǎn)從“正確答案”轉(zhuǎn)移到專注于“豐富的問(wèn)題”上。因此，第一階段是尋找或創(chuàng)造出豐富的問(wèn)題，其問(wèn)題有六個(gè)基本特征：懸而未決、破壞性、有內(nèi)涵、相關(guān)聯(lián)、充滿情感和有現(xiàn)實(shí)感等。
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在學(xué)科中進(jìn)行教學(xué)
思維共同體中的教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)科思考，理論學(xué)科是人類理解自己和世界，組織自己的知識(shí)，管理思想，批判現(xiàn)有知識(shí)，以及生產(chǎn)新知識(shí)的學(xué)科。這些理論學(xué)科使我們超越直接經(jīng)驗(yàn)、直覺(jué)，并以更深入、更抽象的方式理解自然和人類現(xiàn)象。思維共同體模式認(rèn)為，學(xué)科知識(shí)是最重要的思考工具，是良好思維的關(guān)鍵組成部分。它提供了一個(gè)新的概念，即“教育學(xué)科”。學(xué)校的作用不是培養(yǎng)出能夠勝任的研究人員。思維共同體教學(xué)模式將“學(xué)校主題”一詞替換為“教育學(xué)科”。
（二）第二階段：探究教學(xué)法
——系統(tǒng)地處理問(wèn)題
在共同體選擇了一個(gè)豐富的問(wèn)題之后，分成幾個(gè)研究小組，他們將問(wèn)題分解成許多個(gè)子問(wèn)題，研究小組研究各個(gè)子問(wèn)題。
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討論團(tuán)隊(duì)研究的問(wèn)題
一個(gè)好的研究問(wèn)題對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)必定是有趣的、 開(kāi)放的（要求研究人員采取立場(chǎng)，而不僅僅報(bào)告事實(shí)）、豐富的（需要深入而合理的冗長(zhǎng)研究、與主要的豐富問(wèn)題和知識(shí)領(lǐng)域相聯(lián)系）、實(shí)際的（可以變成一個(gè)重點(diǎn)突出的研究問(wèn)題），研究團(tuán)隊(duì)必須展示他們構(gòu)建的子問(wèn)題（如何遵守這些問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)）。
思維共同體的學(xué)習(xí)是基于團(tuán)隊(duì)合作的周期以及整個(gè)班級(jí)的討論和課程。整個(gè)思維共同體在各個(gè)階段都被動(dòng)員起來(lái)提供幫助。其中一個(gè)階段就是討論團(tuán)隊(duì)的研究問(wèn)題。團(tuán)隊(duì)提出他們的問(wèn)題，思維共同體根據(jù)商定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他們進(jìn)行檢查，并提出改進(jìn)建議或其他問(wèn)題。該階段至關(guān)重要，它決定了隨后的研究動(dòng)態(tài)。
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創(chuàng)造研究問(wèn)題的計(jì)劃
在研究問(wèn)題獲得教師和學(xué)習(xí)者批準(zhǔn)后，研究團(tuán)隊(duì)使用商定的方法開(kāi)始研究。這個(gè)階段包括一個(gè)通用組成部分和一個(gè)與學(xué)科相關(guān)的組成部分，以及研究本身的前期研究方向。預(yù)研方向可能是規(guī)劃研究問(wèn)題、將研究問(wèn)題分成多個(gè)小問(wèn)題、明確研究工具等。在研究過(guò)程中，可以鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者在學(xué)校外尋找信息。思維共同體中的一個(gè)關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)是學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)觀察世界，例如工業(yè)中心、購(gòu)物和娛樂(lè)中心、電影、展覽等與現(xiàn)有問(wèn)題相關(guān)的不竭信息來(lái)源。
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正式進(jìn)入研究問(wèn)題
在研究問(wèn)題和研究計(jì)劃提交和批準(zhǔn)后，團(tuán)隊(duì)開(kāi)始他們的研究，目的是根據(jù)他們的研究計(jì)劃來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。這一階段教師必須協(xié)調(diào)整個(gè)班級(jí)，每班都是自主的，但缺乏經(jīng)驗(yàn)和紀(jì)律。該階段的教育效果在很大程度上取決于教師是否有能力接觸和指導(dǎo)每個(gè)研究團(tuán)隊(duì)。這就會(huì)增加教師團(tuán)隊(duì)的工作時(shí)間，如在課余時(shí)間與研究小組合作，向其他成人指導(dǎo)者介紹等。
在各個(gè)小組研究工作的同時(shí)，整個(gè)思維共同體的工作仍在繼續(xù)。例如已經(jīng)形成他們研究的“第一稿”的研究團(tuán)隊(duì)將其呈現(xiàn)給整個(gè)思維共同體，以獲得反饋。思維共同體中的工作循環(huán)特征為“共同體—研究團(tuán)隊(duì)—共同體”。這是思維共同體工作動(dòng)態(tài)的縮影。這個(gè)周期的目的是將每個(gè)小組的研究放在整個(gè)共同體創(chuàng)造的總體情況中。
（三）第三階段：教學(xué)的總結(jié)性展示
——將知識(shí)運(yùn)用起來(lái)
思維共同體教學(xué)的第三階段是教學(xué)的總結(jié)性展示，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者用他們的知識(shí)做些事情，即知識(shí)的運(yùn)作，如它的創(chuàng)造、批評(píng)、分析、構(gòu)成、應(yīng)用、重新解釋、表達(dá)等，這不僅是其理解的體現(xiàn)，也是理解建構(gòu)的手段。最后的總結(jié)性表現(xiàn)階段取代了傳統(tǒng)的鉛筆和紙張考試。
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展示的類型
最后的展示包括兩部分：團(tuán)隊(duì)展示和公共展示。在第一部分，每個(gè)團(tuán)隊(duì)向教師、專家、學(xué)生和家長(zhǎng)委員會(huì)介紹其項(xiàng)目（主要是書(shū)面文件，也可能是紀(jì)錄片、戲劇表演、藝術(shù)作品等），以便進(jìn)行形成性評(píng)估（根據(jù)學(xué)生和教師提出的標(biāo)準(zhǔn)）；在第二部分中，整個(gè)思維共同體向?qū)W校介紹了它與豐富問(wèn)題交鋒的各種方式。
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理解展示
思維共同體教學(xué)模式對(duì)理解展示解釋為：（1）用我自己的話說(shuō)出來(lái)；（2）舉例說(shuō)明；（3）以各種形式和情況予以承認(rèn)；（4）查看它與其他事實(shí)或想法之間的聯(lián)系；（5）以各種方式利用它；（6）預(yù)見(jiàn)其一些后果；（7）陳述其反面或反面。在哈佛大學(xué)教育研究生院和ProjectZero這個(gè)概念上，理解被稱為理解展示。從教育的角度來(lái)看，這是一個(gè)非常富有成效的概念，它將理解從其神秘性和被動(dòng)性中提取出來(lái)，并將其轉(zhuǎn)化為可以看到和培養(yǎng)的“公共”的東西。理解展示（見(jiàn)下表）被用作團(tuán)隊(duì)和共同體的總體表現(xiàn)以及由學(xué)習(xí)者，教師和外部專家進(jìn)行評(píng)估的中心標(biāo)準(zhǔn)。
表：理解展示
幾種類型的理解展示可被學(xué)習(xí)者明白
用自己的話陳述知識(shí)
講解知識(shí)時(shí)會(huì)舉例子
從一項(xiàng)知識(shí)中進(jìn)行歸納
用學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)解釋現(xiàn)有的現(xiàn)象
將知識(shí)從一個(gè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到另一個(gè)領(lǐng)域并將其轉(zhuǎn)化成生活經(jīng)驗(yàn)
將知識(shí)分解、組合
在基礎(chǔ)知識(shí)上創(chuàng)造知識(shí)
創(chuàng)造一種氛圍或者模式
以一種有趣、清晰的方式呈現(xiàn)知識(shí)
提一個(gè)豐富的問(wèn)題
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對(duì)我國(guó)教學(xué)的啟示
1
合理地使用提問(wèn)教學(xué)法
課堂提問(wèn)作為檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要途徑，在課堂教學(xué)中具有重要的意義。教師在課堂中合理地使用提問(wèn)教學(xué)法，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生教學(xué)活動(dòng)的參與度。那么，合理使用提問(wèn)教學(xué)法可以從以下幾方面著手。
第一，恰當(dāng)?shù)倪x題是提問(wèn)的必要前提。在創(chuàng)造豐富的問(wèn)題前，教師必須做好充分準(zhǔn)備，對(duì)自己所教授的學(xué)科內(nèi)容要仔細(xì)琢磨和反復(fù)推敲。只有在此基礎(chǔ)上才能創(chuàng)造或?qū)ふ业截S富的問(wèn)題。
第二，問(wèn)題的啟發(fā)性和針對(duì)性是提問(wèn)的關(guān)鍵要素。教師所提的問(wèn)題要有啟發(fā)性，有思考價(jià)值，而不是簡(jiǎn)單地回答是或不是。一方面，問(wèn)題要面向?qū)W生的學(xué)習(xí)程度，切忌難和偏；另一方面，問(wèn)題要有針對(duì)性，要就學(xué)科中的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行提問(wèn)。
第三，正確的發(fā)問(wèn)方式是提問(wèn)的重要手段。一方面，教師可以通過(guò)不斷的詰問(wèn)，讓學(xué)生質(zhì)疑自己原有的觀點(diǎn)，意識(shí)到自己的無(wú)知，進(jìn)而展開(kāi)學(xué)習(xí)；另一方面，教師提問(wèn)要面向全體學(xué)生，不要指名發(fā)問(wèn)，要讓每個(gè)學(xué)生都覺(jué)得教師會(huì)提問(wèn)自己，促進(jìn)其積極思考。
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巧妙地使用探究教學(xué)法
教師在課堂中巧妙地使用探究教學(xué)法有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。
第一，正確地設(shè)置探究的問(wèn)題。在課堂中，教師不能隨意給出一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生去探究，設(shè)置問(wèn)題應(yīng)該遵循以下原則。
（1）設(shè)置的問(wèn)題要符合教材的標(biāo)準(zhǔn)。教師要根據(jù)教材的內(nèi)容，結(jié)合生活中的實(shí)例，提出學(xué)生熟悉的、感興趣的問(wèn)題。
（2）要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)設(shè)置問(wèn)題。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論認(rèn)為，學(xué)生有兩種發(fā)展水平，一種是現(xiàn)有的發(fā)展水平，另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平。因此，教師設(shè)置的問(wèn)題要走在學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平的前面，即設(shè)置的問(wèn)題要有一定難度但又不能超出學(xué)生可能的發(fā)展水平，進(jìn)而有效激發(fā)學(xué)生的探究興趣，提高學(xué)生探究效率。
第二，科學(xué)地制訂問(wèn)題的步驟。在明確了探究問(wèn)題之后，教師要讓學(xué)生進(jìn)一步地做探究問(wèn)題的計(jì)劃。在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中，教師總是“一手包辦”，把問(wèn)題、計(jì)劃全部給學(xué)生設(shè)置好。因此，我們要讓教師從該方法中走出來(lái)，讓學(xué)生自己尋找探究的步驟，而教師則在合適的條件下指導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)其獨(dú)立探究的能力。
第三，積極地投入探究的過(guò)程。教師要在探究的過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的探究興趣，促進(jìn)學(xué)生積極參與是有效進(jìn)行探究的重點(diǎn)。因此，運(yùn)用有效的手段可以提升學(xué)生的探究興趣。首先，創(chuàng)造真實(shí)的探究情境，營(yíng)造探究的氛圍；其次，利用多元化的教育資源，如用網(wǎng)絡(luò)教育資源與課堂中的內(nèi)容相結(jié)合；最后，運(yùn)用正強(qiáng)化，鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們體驗(yàn)到獲得最終答案后的成就感。
第四，概括探究問(wèn)題的結(jié)論。做結(jié)論既要有確定性、簡(jiǎn)明性，又要留有余地。因?yàn)橹R(shí)是有條件的、可發(fā)展的，并非絕對(duì)普適、絕對(duì)不變的。
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積極地運(yùn)用知識(shí)
在課堂教學(xué)中，學(xué)生以學(xué)習(xí)理論知識(shí)為主導(dǎo)，教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生將理論運(yùn)用于解釋和解決實(shí)際問(wèn)題，學(xué)以致用，發(fā)展動(dòng)腦、動(dòng)手能力，并理解知識(shí)的含義，領(lǐng)悟知識(shí)的價(jià)值。
第一，重視教學(xué)中知識(shí)的運(yùn)用，如解決實(shí)際問(wèn)題的討論、作業(yè)、實(shí)驗(yàn)等，這是教學(xué)中運(yùn)用知識(shí)的主要方式，讓學(xué)生動(dòng)手解決實(shí)際問(wèn)題，有利于培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力和學(xué)以致用的興趣。
第二，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用知識(shí)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)一般采用講授法，教師在講臺(tái)上講而學(xué)生聽(tīng)。教師也可把講臺(tái)搬到戶外，組織學(xué)生開(kāi)展一些實(shí)際的學(xué)習(xí)活動(dòng)，如參觀、訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查、社區(qū)勞動(dòng)等，并在這些實(shí)踐活動(dòng)中向?qū)W生傳授知識(shí)。
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（作者系上海師范大學(xué)教育學(xué)院 李雯琪 吳艷）
