【托里一中迪安文學第四期會員作品】改革開放--觀《遠去的牧歌》有感
在昨天下午的文學社團課上，老師讓我們看了一部讓我印象很深刻的電影《遠去的牧歌》，加上這次社團課算我第二次看，第一次是在18年的十二月份。這部電影貫穿的時間是改革開放后的80年代中期至21世紀中期，分別以春夏秋冬為時間背景，演繹了40年來哈薩克族牧民游牧在草原輪回遷徙的生活，以及在這種生活方式下的生產生活變遷，影片中更以胡瑪爾大叔、哈迪夏大嬸、博蘭古麗、羊皮別克這幾個主要人物的情感心路歷程，展現改革開放四十年來為哈薩克民族帶來的巨大變化。影片中的哈薩克族小伙羊皮別克是一個自小失去父母吃百家飯長大的孤兒，從一個騎著摩托車販賣羊皮、羊毛的小販最終成功轉變為一名商人，他的成功轉型改變了游牧民族根深蒂固的思想，這是一種在新政策下的敢于打破傳統的勇敢的小伙子。影片中，胡瑪爾大叔的兒媳婦在勸說她的公公去城里生活的時候說，她不想博蘭古麗將來也在草原上放羊，希望她能去接受好的教育，將來能在穩定的城市里生活。作為一位生活在草原沒有經過現代文化教育的婦女，她的話語很粗糙，但是卻展現了青年一代的牧民對知識的渴望，對美好生活的向往。改革開放后，在黨的定居興牧政策引導下以及國家出臺“退耕還林退牧還草”等一系列保護草原的措施后，胡瑪爾與牧民們依依不舍離開了大草原和過去告別，牧民的生活條件也在不斷改善，以前的泥濘小道變成了寬闊的馬路，以前騎著馬行走逐漸轉變為乘坐汽車出行，這些改變不僅改善了現有的生活方式還使老人、婦女兒童得好更好的照顧，以及孩子們得到最好的教育。 通過觀看此片，真實感受到改革開放40年來哈薩克牧民的生活變化，草原民族“四季游牧”這一經過上千年人文歷史積淀的生活方式，正從我們眼前漸漸消逝，然而這種傳統生活方式的消逝，為牧民們帶來的卻是更加穩定美好的現代化生活。阿依塔娜，女，哈薩克族，托里一中八（21）學生，學習努力，成績優秀，喜歡寫寫心靈文字。本人性格開朗，為人誠懇，樂觀向上，興趣廣泛，擁有較強的組織能力和適應能力。前幾天老師帶著我們觀看了《遠去的牧歌》這部電影，讓我深受感動。影片演繹了40年來草原牧民輪回遷徙的生活，還原了逐水草而居的完整過程，以真實且美麗的場景將“游牧”這個人類生存方式的艱辛和壯美展現在我們眼前，表現出人與自然，人與動物間密不可分的食物鏈關系，更是人類對生存道路的探索和思考。他們因時而動，千里遷徙，尤其每當轉場時，牧民們帶上全部的家當，趕著家家戶戶浩浩蕩蕩的牛馬，翻山越嶺，趕赴下一個牧場。而在這路上，他們遇水過水，遇山翻山，一次轉場就是一月半月，也會有生死離別。影片中的哈迪夏就是兩次失去了自己的至愛家人，但也只能選擇擦干眼淚做一個女強人，還有胡馬爾大叔和羊皮別克都不得不在保護草原和賺錢中做出決定，而他們選擇了保護草原，就只是因為他們的根都在草原，草原就像是家，是歸宿，因而他們對草原有敬畏之心，愛慕之情。隨著科技發展和中國改革開放，那些草原的兒女不得不告別草原，尤其是胡馬爾大叔，他在影片中代表牧歌最后一位牧歌傳承者，對草原的愛深入骨髓可是也選擇了定居生活。影片最后是兩個騎馬的老人在夕陽下向遠方走去，似乎代表著走向更加美好的時代。 雖然我們一家就是牧民，但轉場沒有影片中那么艱難險阻，都是用現代交通工具——卡車搬家，有很多與我所知不同，但是我爺爺講的故事和影片一樣：轉場用駱駝，渴了喝馬奶，玩耍是打獵，這讓我深受感動！ 胡馬爾大叔在離開前，他的無私伴侶——黑馬離去，他為了不讓老鷹變得像自己那么無用選擇了也讓它離開，它們的雙雙離去，似是拿走了胡瑪爾的魂。隨著時代的變遷，哈薩克族牧民的文化也淡了，但相信這種精神和文化會烙印在每個人心中！這部電影以1980年中期冬天草原上哈薩克族牧民，在暴風雪中轉場的故事開頭。以2010年中期的秋天最后一次搬遷結束了故事。在此期間，他們轉場了無數次，也經歷了無數次的困難。故事讓人覺得溫馨，又讓人感動。在故事的結尾因為時代的變遷以及國家的政策他們不得不離開了他們最愛的草原。在這電影里，我似乎看到了我小時候經歷過的一些事情，讓我掀起無限的回憶。又似乎看到了我從來沒有經歷過的，有些甚至是從父母口中聽到的他們的童年。無論是胡馬爾爺爺還是哈迪夏奶奶還是游牧村的所有人，都給我留下了無限的回憶。當羊皮別克賣羊皮，挖蟲草想要致富游牧村里的人，卻無意間破壞了大草原的時候，胡馬爾大叔的一句話，讓我感動的流下了眼淚。他說：“你爸媽從小離開了你，你是我們養大的。別人干什么我管不了，但是你干了不行。”他把羊皮別克當成自己的孩子一樣對待，更像一家人一樣。電影里任何一個故事都體現了他們無私奉獻，不怕困難，堅持不懈的精神。在遇到困難的時候，他們是一家人，是幾十個家庭組成的一家人。他們的心是相連的，他們的愛是相互的。這不僅讓我回憶起大草原上的生活，也想起了那里可歌可泣的故事。
一曲悠揚的牧歌，一幅變遷的畫卷。影片以哈薩克族牧民四季游牧轉場為結構線索，時間跨度將近40年，從上世紀80年代哈薩克牧民冬季轉場開始，通過胡瑪爾和哈迪夏兩個牧民人家，演繹草原上輪回遷徙的生活看完這部影片，給我影響最深刻的就是老風口，暴風雪馬上要來了，必須在大風到來之前通過老風口，在北風凜冽中大范圍遷徙，爬冰臥雪的游牧生活，在自然災害面前，人類是那么的弱小，是那么的不堪一擊，前一刻還是一個鮮活的生命，后一秒就離開了深愛著的家庭可以說，和《遠去的牧歌》主人公胡瑪爾大叔和哈迪夏阿姨一樣，哈薩克族和其他生活在新疆的各少數民族群眾，我們都是建國以來新疆繁榮穩定、穩步發展的受益者，新疆的每個家庭都沐浴在黨和國家的關愛之中，生活工作在新疆的每個人都是國家高速發展的見證人。沒有中國共產黨的領導，沒有改革開放，沒有自治區的長治久安和跨越式發展，我們現在的幸福生活根本無從談起《遠去的牧歌》，就像一曲從遙遠的年代傳來的牧歌，雖似遠去、從未中斷，你去尋找你的歸宿吧 我會想你的，我親愛的草原. 在文學社老師帶我們觀看了一部電影《遠去的牧歌》。這部電影橫跨了40年，以冬春夏秋為結構，講述了哈薩克牧民退牧還草的過程，也還原了哈薩克牧民由逐水草而居的生活走向定居興牧過程。電影以暴風雪開場，隊長胡瑪爾大叔帶領牧民轉場，在暴風雪中胡瑪爾的兒媳婦要生了，三個駱駝圍起來，氈布一搭，就這樣生下了孫女博蘭古麗。這一幕讓我覺得在牧區女性經歷苦難和艱辛時表現出來的堅強為之震撼。羊皮別克在那次轉場中明白了如果仍然堅持在草原上過著傳統的游牧生活，就算再努力生活也不會有什么改變。于是他開始賣羊皮，羊毛，慢慢的從一開始有一輛摩托車，到最后有了一輛高檔的小車，改變了自己的一生。在劇中哈迪夏奶奶對孫子說“牛糞生火好，我總不能砍樹吧？樹砍了，鳥就不來了；鳥不來了，蝗蟲就多了；蝗蟲多了，草沒了；你說草沒了，羊吃什么？”這段話讓我很受感觸這反映了哈薩克老人對草原對大自然的熱愛。胡瑪爾大叔與他的馬感情十分深厚，當這匹老馬已經精疲力盡躺在地上，見胡瑪爾大叔來了，竟然奇跡般的站了起來。胡瑪爾大叔哭了，這匹老馬也哭了，他們相互陪伴幾十年，一人一馬之間的情誼十分深厚，在大叔的眼里可能這匹老馬是他的坐騎，是他的朋友，更是他的親人。 這部電影給我的感觸很深，在這部電影里，薩吾列西是胡瑪爾大叔的兒媳婦她不想讓自己的女兒，在草原上放一輩子的羊。當博蘭古麗想讓爺爺去村里生活時，胡瑪爾大叔說:“我老了，沒用了”。其實并不是胡瑪爾大叔認為自己老了，而是胡瑪爾大叔離了草原他什么都不會。這也讓我們知道了讀書的重要性，有一技之長才可以在社會立穩腳跟，如果什么都不知道光有理想那是遠遠不夠的…4月15日下午，在迪安社團室看了一部電影《遠去的牧歌》，影片演繹了40年代來草原輪回遷徒的生活，以及在這種生活環境下的生產變遷，人物的情感歷程。講述了世代逐水草而居的中國哈薩克牧民，改革開放以來，在黨的定居興牧政策引導下，在保護草原生態的時代背景下，告別過去，邁向新生活。看完這部電影，給我影響最深刻的就是老風口，暴風雪馬上要來了，必須在大風大風到來之前通過老風口，在北方凜冽中范圍遷徒，爬冰臥雪的游牧生活。在自然災害面前，人類是那么弱小，是那么不堪一擊，前一秒還是一個活生命，后一秒就離開了世界，家庭、親人。跟隨光影的變換，感受著劇中人物艱辛和成長，不禁讓我聯想到，在寒假時我在托里縣山區。那時那里連續下了三天雪，我們頭發、眉毛、睫毛都結上了冰霜。即便是這樣，牧民們也從不喊累喊冷。這可能對于他人來說不算什么，但對于牧民們來說是多么大的災難啊！《遠去的牧歌》，就像一曲遙遠年代傳來的牧歌，雖似遠去了，但從未中斷過。影片中飽含著一種激勵我們前行的精神力量，鼓勵著我們各族青年職工要爭做時代先鋒的勇氣，在勤奮學習中獲取知識，在艱辛環境下磨礪意志，告訴我們要走向現代文明、努力開創美好生活。熱安·葉克品，托里縣一中7（15）學生，愛好唱歌。 4月15日的下午，我們在社團觀看了《遠去的牧歌》，這部是由新疆維吾爾自治區黨委宣傳部、自治區新聞出版廣電局、天山電影制片廠聯合為慶祝改革開放40周年攝制的新疆首部巨幕電影，感觸頗深。這部電影是以牧民四季游牧轉場為結構線索，時間線是從20世紀80年代中期跨越到今天，故事圍繞新疆草原牧民胡瑪爾一家人游牧生活的變革展開，全片分為“冬，春，夏，秋”4篇。講述了哈薩克牧民四季轉場逐水草而居，以及改革開放后生活發生嶄新變化的故事。簡短的90分鐘電影，通過講述哈薩克游牧民族轉場的故事，充分展現新疆冰峰雪山、森林草原、古村旱田、戈壁沙漠、胡楊草灘等獨有的自然景觀。同時生動展現了各民族間相濡以沫、惺惺相惜，純樸直率的民族性格，以及崇尚生命、敬畏自然的淳樸民風等。改革開放后的40年間，牧民們生活發生了翻天覆地的變化。反映了中國哈薩克牧民千百年來保持的游牧生活和新生活之間的沖突和融合，展現了哈薩克牧民豪邁寬廣的性格特征和自然生靈之間豐富細膩的情感交織。影片中羊皮別克這個角色給我留下深刻的印象，羊皮別克，一個吃百家飯養大的孩子，理應按照游牧族的“應有”的生活模式——游牧去走完自己的一生。然而，卻奏響了整個影片中最不和諧之音符，被稱“不務正業”的頭銜。靠著賣羊皮發家，販賣山羊絨、蟲草過活，在草原上建立了屬于自己的羊皮別克山莊。他這個角色讓我們看到，一個社會的縮影，敢于打破傳統，去不斷發掘，從羊皮到山羊絨再到蟲草，反映了中國社會在不斷地摸索，發現、創新和進步的一個過程。但是在賺錢生活和保護草原之間，面對如此現實的矛盾，羊皮別克不得不做。《遠去的牧歌》鼓勵我行各族青年職工要遵循擔當、誠信、專業、創新、穩健的價值觀。
昨天下午我們在社團課看了一部遠去的牧歌這部電影，對我有很深的感觸。這部電影主要講述了深山里的哈薩克民族一家一年四季“趕場”的生活，最后在新時代背景的影響下決定搬出深山，過上幸福生活的故事。這里有一段是演哈三被派去趕養群，在妻子的阻勸下，他還是依然執行了任務，走前說：“派我去就去，哪有那么多事”他去的時候也沒回頭。可他在雪中倒下的時候，他那堅韌的品質被隨寒風被帶走了。妻子的埋怨，女兒的哭泣，就這樣走去了遠方。我個人想這應該是哈薩克族的于生俱的天性吧，把大家的利益放在第一位。老組長的兩只動物，也讓我印象很深，在影片的中后部分，在老人抉擇是否要離開熟悉的家園時，給出了答案。而他的馬，陪伴了他一輩子，在快死時見到主人又立刻站了起來，向遠處奔去。我記得老人當時說過一句話：“去尋找你的歸宿吧”！像這鷹，它終是要去飛翔天空的，一切都會回歸本質的。而在新時代的發展背景下，實行了鄉村振興的政策，鼓勵牧人搬出深山。牧歌雖然遠去，但那情懷與精神永遠在深山中蕩漾。牧人雖然離開，但這片山這片草，永遠不會忘記。
《遠去的牧歌》以中國哈薩克族牧民四季游牧轉場為主線，在40年的跨度中，通過胡瑪爾和哈迪夏兩家人因一次意外事故造成的矛盾，演繹草原上輪回遷徙的生活以及存在于這種非同一般的生活方式下的生產生活變遷和情感心路歷程，也聚焦了在艱難跋涉的轉場游牧過程中的傳奇人文故事和自然景觀，動人心弦。以牧民四季游牧轉場為結構線索，時間線從20世紀80年代中期跨越到今天，故事圍繞草原牧民胡瑪爾一家人游牧生活的變革展開，全片分為"冬(1980年代中期)"春(1990年代中期)"夏(2000年代中期)"秋(2010年代中期)4篇。 在《遠去的牧歌》 當然也有很多生活中的小插曲，親人們之間離去的不舍，親人們之間相互的矛盾，親人們對羊皮別克的關愛，還有被生活所壓迫的凄苦。當然它還有一些其他的主題，例如說對環境的保護，堅持走可持續發展的道路，對親人們的思念，對生活的考驗，對牧羊人在轉場中發生的事情中可學習的精神。我們應該學習他們勇敢不懈，堅持到底，有責任心，不為困難所打倒的精神。最后主人公當年轉場時的無所畏懼，意氣風發，后來的年邁，親人的離去，最后下鄉的環節讓主人公深深的感覺到自己年老無用，最后與自己一起成長的老鷹和馬也與自己離開，去尋找了自己的歸宿所不欲勿施于人。牧歌雖然遠去,但那情懷與精神永遠在深山中蕩漾;牧人雖然離 開,但這片山這片草,永遠不會忘記。通過觀看這次《遠去的牧歌》這部電影，我也深深的感覺到學習對我們的重要性，可能在那個年代學習不好可以，出了社會回家放牛放羊，但是現在國家都是統一圈養牛羊，都是全國統一化的。所以我們應該好好學習，珍惜眼前的機會，把握自己的未來，為自己的未來走出一道光明的道路。
今天我觀看了一部名叫 《遠去的牧歌》的電影，受到了很深的感觸。這部電影主要講述了深山里的哈薩克族一家一年四季“趕場”的生活，最后在新時代的背影向下搬出深山幸福生活的故事，記得有一段是哈三被派去趕羊群，在妻兒的百般勸阻下，他依然去執行任務，走前還說了一句：“派我去那，去哪里來的那么多事！”她走的是那樣毅然決然毫不回頭。可當她在雪中倒下時，他那種堅韌的品質，便隨寒風一起被帶走了。妻子的埋怨，女兒的哭泣和著風，把他送去了遠方... ... 我想這便是山谷中哈薩克族的與生俱來的天 性吧，舍己利人，大家共同的利益永遠放在心中的第一位。主人公胡瑪爾有的兩只動物。在影片的中后部分老人抉擇是否要離開熟悉的家園時給出了答案。當他把老鷹放飛后，他啄完食又回到老人的家里，之后，又回歸天空，在藍天的懷抱里翱翔。而他的馬，陪伴了他一輩子，在快死時見到主人又立刻站了起來，向遠處奔去。我記得老人當時說過一句話：“去吧，去尋找你的歸宿吧！”我感受到的，不僅是老人與馬的深情，還有萬物都是自由的，都應該回歸本性，就像這馬兒，他終是要奔去遠方的，像這鷹，他終是要去飛翔天空的。 而在新時代的發展背景下，實行了“鄉村振興”的政策，鼓勵牧人般出深山，本就支持保護環境的老人，即使心懷不舍，依舊搬了出去，他明白，草原是他生活了一輩子的地方，他愛這土地愛的深深，但就是這樣，就更應該尊重和保護這片土地，讓他也回歸原來的樣子。牧歌雖然遠去，但那情懷與精神永遠在深山中蕩漾：牧人雖然離開，但這片山這片草，永遠不會忘記，
深不見底的雪地，堅毅挺拔的高山 ，連綿不斷的雪，你敢相信，即使在這樣天氣，也有些人長途跋涉嗎？沒錯有一群哈薩克族，從事著，灑脫歡快的游牧生活。而他們一年的溫飽如何解決呢？他們靠著每年的轉場，找一片好草場，保證羊吃的草最好。他們的胡子上結上了霜，每張臉都凍的瑟瑟發抖，其中有一個叫胡瑪爾的中年人，在暴風雪來臨前，叫自己的好友哈山轉移駱駝群。之后，卻怎么找也找不到找他，于是哈迪夏厭恨胡爾瑪，但是，隨著時間的流逝，兩人逐漸和好，女兒博蘭古麗也長大成人，也一起經歷了一次次的轉場，時間一年一年的過去，胡瑪爾已成為了白發老人，隨著時代的變遷，婉轉的牧歌逐漸遠去。即使對過去的生活百般不舍，但是在電影里以胡爾瑪為代表的千千萬萬哈薩克民，還是選擇支持國家政策，移居新村。在故事的最后 ，胡瑪爾萬般感慨，說自己是一個沒用的人了，他是既害怕又悲傷，甚至兩天不吃不喝。這位白發老人，是多么害怕，自己的兒女要挨凍受餓啊！每個人也是這樣，如果沒有知識，如果沒有本領，該如何生活？是要渾渾噩噩，還是踏踏實實；是要憂思度日，還是腳踏實地；每個人都有迷茫的時候，但請勿迷失方向。每個人都有失敗的時候，但請勿氣餒。我希望，在我們青春的大把年華中，提升自我，努力創新，堅持不懈，做最好的自己。
看完《遠去的牧歌》就會十分感慨生命和情感。這部影片表現了哈薩克族的熱情和對情感的共鳴。他們是熱愛生活的，是彼此尊重的，是熱情好客的，有三處很熱鬧的氣氛，結婚，過節和過生日，體現哈薩克族熱愛生活。但同時也有些地方表達時代的變化，哈薩克族的本質也淡化，比如轉場時會有人熱情地提供馬奶，可隨時間變化，錢也變得重要起來，沒有人再會去免費提供馬奶。諷刺人物也是羊皮別克，他雖然很貪錢，但他非常有責任，他也是為了孩子老婆，但貪婪是無止境的，他的行為也受到法律的束縛。淚點就有兩個，一個是大叔的馬奄奄一息時，看到大叔立刻站了起來，大叔抱著馬不舍地說“回歸你的歸宿吧。”馬流著淚，完完整整地去尋找了自己歸宿。第二個是大叔要定居生活了，要把鷹回歸草原，當最后幾日不吃不喝的大叔看到頭上飛著叫著的鷹時，眼淚不停的流，后來大叔不再擔心轉場危險會破壞草原，大自然也被保護，后來大家都回到了自己的歸宿。不再為了放羊而放羊，而是用知識改變命運。本片最大的啟示就是：哈薩克族不可能一直冒著生命危險去破壞草原轉場，羊可以人工養，而人不應該去放羊改變生活，只有知識才能改變命運。知識雖然不是唯一的途徑，但一定是最簡單的途徑。與其羨慕隨時有生命危險的草原人，不如羨慕安慰在教室幻想的你。迪達爾·阿依丁， 哈薩克族， 八年級二十一班的學生， 熱情開朗社團活動中，老師組織我們看了一部電影《遠去的牧歌》。它反映了我國哈薩克族的真實生活，演繹了不同時期的轉場，以胡瑪爾和哈迪夏第一次轉場的矛盾為線索，展開了轉場的宏大場面。馬與人的感情是非常真摯的，當我看到胡瑪爾的馬兒奄奄一息的時候，胡瑪爾去找它，看到自己心愛的馬兒倒在地上時，他是悲痛的，可就在那一刻馬兒看到了自己的主人后，像是滿血復活的站了起來，這是一個奇跡！胡瑪爾抱著他的馬，依依不舍地說“老伙計我們都老了，你也要離開我了，去尋找你的歸宿吧。”馬兒似乎聽懂了，轉過身走了。我感受到的并不只是他們的感情深厚，還有萬物都是自由的，都應該回歸本性。就像這馬兒最后也是奔向遠方的。牧歌雖然已經遠去了，但那份情懷與精神永遠在深山中蕩漾；老人雖然已經離去，但是這片土地卻不會忘記。吾勒盤八年級19班，喜歡交朋友，有點社逼，成績還行。4月15日下午，我在教室里看了《遠去的牧歌》這部電影，它大概持續90分鐘，主要講述了哈薩克族四季趕場的艱難過程。在其中，他們淳樸善良，熱心地幫助同伴的精神，令人難忘。胡瑪爾大叔是里面的主人公，是守護者，也是那一代的最后一個繼承者。1990年中期，又到了轉場的時間，他們在山崖上穿過。在這過程中，胡瑪爾大叔發現前面駱駝背上的貨不平衡，重的那一側偏向懸崖邊，胡瑪爾大叔立即喊著停下，這時隊伍里的一名青年跑過去抱住了重物，但是危險從不會讓步，青年為了貨不落下去，自己落下了懸崖，全部人員都哭喊著他的名字，觀看電影的我也忍不住掉下了眼淚，他的勇敢，淳樸和執著深深地感動了我。 2010年秋，胡瑪爾大叔老了，一直陪伴他的馬和鷹也老了。隨著時間的變化，城市的發展，人們為了錢財賣羊皮，胡馬爾大叔看到了這一幕立即阻止，便讓他離開。胡馬爾大叔很失望，自己眼前的事實讓他不習慣，城里人來告訴他搬到城市住，身邊人也勸他，哈迪夏告訴他，這次轉場也是他們最后一次轉場，胡瑪爾大叔說這次轉場結束，他也便成了沒用的人。他們轉場前，胡瑪爾大叔解放自己的老鷹，不給它喂食，他說讓他離開吧，跟著他，也會變成沒用的鷹，他的馬也離開了。胡馬爾大叔對他說，去找你的歸宿吧，他的兩個動物是他的魂，卻都要離開了，他的這種痛苦便深深留在我心中。 4月15日，我在托里縣第一中學文藝社團觀看了一部名叫《遠去的牧歌》的電影，受到了很深的感觸。這部電影主要講述了山里的哈薩克民族一家一年四季轉場的生活，最后在新時代的影響下，搬出深山幸福生活的故事。 電影一開始講述了哈薩克族胡馬爾爺爺和哈迪夏奶奶兩家人40年的游牧生活。在風雪交加的轉場途中，胡瑪爾爺爺的兒媳婦兒要生了，三個駱駝圍起來，粘布一塔，就這樣生下了孫女博蘭古麗，這一幕讓我覺得牧區女性歷經苦難和艱辛時表現出來的堅強所震撼。劇中哈迪夏奶奶對孫子說:“牛糞生火好，我們總不能砍樹吧?樹砍了，鳥就不來；鳥不來了，蝗蟲就多了；蝗蟲多了，草就沒了，你說草沒了，那羊吃什么啊?”這段話讓我為牧民們愛護草原的心而感動。還有胡瑪爾爺爺的兩只動物也讓我印象很深，在胡瑪爾爺爺選擇是否要離開熟悉的家園時，給出了答案。當他把老鷹放飛后，她逐食又回到了胡馬爾爺爺的家里，之后又回歸天空。在藍天的懷抱里。而他的馬陪伴了他一輩子，在快死時見到主人，又立刻站了起來，向遠處奔去，我記得胡瑪爾爺爺當時說過一句話:去吧，去尋找你的歸宿吧！我感受到的不僅是老人與馬的深情，還有萬物都是自由的，都應該回歸本性，就像這馬，他正是要奔去遠方的，像這鷹，他終是要飛翔在天空的，一切都會回歸本質的。 在新時代的發展下，實行了“退牧還草”的政策，鼓勵牧人搬出深山。本就支持保護環境的胡瑪爾爺爺，即使心懷不舍，依舊搬了出去。他明白，草原是他生活了一輩子的地方。他愛這個土地愛得深沉，但就是這樣，就更應該尊重和保護這片土地，讓他也回歸原來的樣子。牧歌雖然遠去，但那情懷與精神永遠在深山里蕩漾。木人雖然離開，但這片山這片草，永遠不會忘記。
恩珠，七（12）班學生，學習努力，成績優秀，喜歡寫作。
《遠去的牧歌》這部電影讓我感觸很深，體會到當時趕場的不容易，體會到當時牧民生活的艱辛。看完電影，讓我感觸最深的是，當大叔說出這是最后一次趕場時，我想大叔當時的心情跟我一樣，一片茫然，好像沒有前進的動力，現在國家政策好了，人們不用再到山上去轉場，也不怕發生意外，可以安詳地坐在暖和的家里了。當大叔說，現在不用轉場了，我沒有用了的時候。我不禁想到，如果我不好好讀書，自己以后連放羊的機會都沒有，到時候我該干什么呢？我感觸到的不僅僅是這些，更是大叔對動物們的喜愛，讓我佩服。這是一部好的題材，是由真實事件改編的，我懂得了不能對樹木砍伐，否則就會失去生態平衡。除此之外，現代化設備要的是高新技術，而不是放羊放牛，這些已經由高智能來替代，如果不好好讀書，長大后會一事無成，所以從現在我們要努力學習。 2022年4月15日下午，我們在文學社觀看了一部《遠去的牧歌》的電影。它是按照四個段落，分別是冬春夏秋,天空中雄鷹一聲的鳴叫，寒冬里一群群的羊、牛、馬、駱駝,還有馬背上的哈薩克族牧民，這一幕幕畫面讓人很親切。作為一個哈薩克族女孩，對這些畫面看著還是很熟悉的， 隨著電影中情節的進入，讓人覺得很驚嘆。羊群轉場過程中的艱辛、惡劣的天氣，道路的艱難等等。春天的轉場我認為是很美麗的，但是剛要穿過一條湍急的河流時，那些牛羊就不得不趟過去，無論年老還是幼小，體形的大小，一起過河，踏著浪花，逆流而上,當小羊們跌進水里時，轉場的人就會騎著馬，給予小羊以幫助。當然也有許多生活中的大大小小的事情。比如我們哈薩克族的給牧羊人的典禮,還有納吾熱孜節,和婚禮從中運用了很多哈薩克族的傳統音樂都十分的動聽。其中我最喜歡的一個片段，也是最讓我深深感動的一個片段是，當聽到自己的馬，要離自己而去，看著年邁體瘦的老馬躺在河邊奄奄一息時，男主人公內心的那個難過,而就在主人公看到來到自己面前的時候，馬用盡了全身力氣，讓生命中的最后幾絲力氣站了起來，看到主人便留下來眼淚。最后男主人公當年冬季轉場時的無所畏懼、后來衰老、親人的離去，讓主人公深深地感到年老與無用,就連自己多年來與自己跨過無數山河的烈馬，也因為衰老，也終究離自己而去。隨著現代社會的發展，隨著國家退耕還林還草的政策的實施，人們過度牧羊，對草原的危害的意識變強,牧民不得不進行最后一次的轉場。村民們踏上現代社會的道路，拉上自己家的所有的財產坐上了先進的汽車，而男主人公依舊選擇了傳統的交通工具，那就是馬，電影最后以美麗的夕陽結束。牧歌雖然遠去了，但是這部影片折射的精神還沒有結束,它永遠激勵著我們勇往直前。
瑪爾達娜·賽日克，柯爾克孜族，八年級13班，性格活潑善良，喜歡寫寫作。這一篇影片寫出了哈薩克牧羊人們的四季生活。冬天暴風暴雪還生出了一個小女孩，為了專場還有一個人掉了懸崖，這也意味著每一個季節的專場都不容易，夏天專場是屋子上有一窩燕子，為了不怕傷害它們，就把布剪下來。看完這部影片，對我最深刻的就是那個奄奄一息的馬。在沒見到主人時候已經倒在地上了，當看到主人立即站起來，聽著主人最后的道別。那一刻真的很感動。那個鷹也對主人有感情，主人不給他食物，也是為了幫他以后身邊沒有了主人，要學會自己找食物吃。它展開翅膀飛向天空的時候，也會有對主人的不舍和思念。還有博蘭古麗，也是我很喜歡的一個女孩，在大風大雪中出生，最后考上了大學。通過這篇影片，我直觀地了解了改革開放新疆發生的翻天覆地的變化，也了解了改革開放前新疆游牧生活的艱辛和困苦，正是黨的好政策， 現在他們都過上了安定的幸福生活。
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