文 | 梁長峨
好像有人說過，每個人都是潛在的詩歌樂器，都是潛在的詩人。在我的思想和情感里，常有遠游及返程的瞬間精采和浪漫，也有接受邀約的激動和興奮，還有拒絕的果斷和嚴厲，更有抵御虛無的勇敢和歸于虛無的無奈，有時不經意間眼前浮現一片妙不可言的景象或不可思議的故事，有時大腦突現天外之思或遠古之念。可我就是不能像詩人那樣“籠天地於形內，挫萬物於筆端”，把這些思想和情感跳動的琴弦變成五線譜，變成詩和歌。
自己雖然不是詩人，但卻喜歡讀詩，遇到好的詩，會喜不自禁。忽一日，我在網上讀到一首詞《揚州慢》：
料峭春寒，雨飛斷續，連綿數日無休。
更風來片片，似輕痕淡愁。
望庭外，梅花一樹，孤芳素影，寂寞難收。
卻何時，淺紅新綠，同醉香樓？
詩書卷卷，略翻些，拋與床頭。
任縷縷青絲，指間纏繞，凌亂因由。
幾載流年飛過，天涯處，怎寫溫柔。
嘆此時此際，琴音一曲空流。
我驚訝，這是一首不讓宋人的詞作。全詞因景生情，層層遞進，以景作襯托引發情的波瀾，以景作鋪墊筑起情的高峰。料峭春寒雜帶連綿不斷的風雨和冷寂凄清的環境，勾起獨坐、空守的女主人心中久蓄的離怨別愁，癡望院中梅樹，形單影只，素妝孤芳，自己更是寂寞難抑，黯然神傷。想曾經海棠亭畔，紅杏枝頭，相偎相依；想曾經春陽映照，煙柳橋邊，執子之手；想曾經兩情相悅，海誓山盟，“同醉香樓”，是怎樣的開心歡樂！看如今江楓漸老，汀蕙半凋，卻人去樓空，滿目敗紅衰翠，斷續殘陽，卻不知人在何鄉！面對冷雨寒風，蒼涼晚景，只能隔萬里煙水，念曾經風情。“回首青春春已住。倚遍闌干，不見歸時路。片片塵波休與訴……我在輪回煙雨處，春風夢里朝朝暮。”（《蝶戀花》）春天一年一年的來，青春卻一年一年的去，來的還在來，去的卻永不回。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”了。曾經的青春漸行漸遠，而曾經的美好在哪里？曾經的戀人在哪里？在春風里，在秋陽下，在黃昏里，在睡夢中，朝朝暮暮，盼復盼，念復念，然而“幾載流年飛過”，在一輪又一輪塵世煙波中望眼欲穿，可等到的都是失望。又一個初春來了，料峭春寒風雨中，勾起心中的悲苦愁緒。寂寞難安，想拿起書看，靜不下心哈，只好“拋與床頭”，“任縷縷青絲，指間纏繞”，彈一首心曲吧，遠方的人兒愿意聽、又能聽到嗎？
我相信這種超越俗世的表達愛意的詩篇，定會融入讀者的靈魂。
此時，我才注意到作者。原來又是徐靜（風雨薇），我在平臺上經常見到她的身影。這使我想到她另一首詞《臨江仙·孤樹》：
佇立平蕪銜四野，風吹傲骨相迎。
雨來繁葉更青青。
寒冬無所懼，飛雪共春生。
塵世紛飛如露散，悠閑一樹啼鶯。
有花有月不伶仃。
淡然身外事，我自獨崢嶸。
名曰寫孤樹，實是寫詩人自己或社會上有孤樹品質的人。孤樹在廣闊無垠的平蕪四野，一直巍然挺立，不尋所依，不求所援，狂風撲來傲骨更錚錚，暴雨傾瀉枝葉更青蔥，寒雪彌天始終不低頭。樹焉？人焉？樹不正是人乎！細想想，天寒地凍，大雪紛飛，四野空曠，萬物枯寂，遠山皚皚，大地蒼茫，耀眼的繁華褪盡了，蓬勃的生命不見了，它依然笑傲天地，超然物外，獨自崢嶸。待得嚴寒消散，春意闌珊，百花盛開，它依然我行我素，傲然挺立，不愛繁華，不湊熱鬧，泰然沐著日輝，安然浴著月華，任憑塵事紛紛聚散，我自悠閑淡然，屹立于天地之間。這同超然于俗世濁事之外，不因名利得之而喜，失之而憂的圣潔之人，何其相似乃爾！
我猜想，詩人為了安靜一點，清潔一些，遠離俗世的聒吵和濁氣，在有意創造世界的另一端，讓自己生活于別處，就自覺筑起一面隔離墻，讓自己在與俗世相反的墻那一面建造自己獨享的世界。在與世俗對立的另一端創造個人怡然自得的空間，讓自己獨立、豐富而充滿詩意的靈魂有處可棲。
自由是人應該向往的圣境。但是，有多少人為世俗的種種燓籬所囚囿呢？又有多少人在束縛人壓抑人扼殺人的傳統籠子里生活卻自得其樂呢？所以，尋求人的解放，為人爭取自由是詩人的天職，掙脫束縛人精神的鎖鏈、追求和向往自由是詩人的天性。
徐靜有一首五律《蟬》這樣寫道：
靜夜遙相對，沉吟未有時。
塵風心在野，煙露夢如絲。
明月欄邊繡，秋聲菊下癡。
今年閑意遠，不問立何枝。
蟬是自由的，青山曠野，深深的夏夜，到處都能聽到蟬的鳴叫。它們無拘無束，既不需要看別人臉色、獻媚別人、求別人賞識、讓別人鼓掌，也不需要選擇地點場合、遵守什么規則、聽從別人的口令，考慮可有礙什么俗念，樹上、草叢、田間、河畔，都任意鳴叫，想什么時候鳴叫就什么時候鳴叫，想鳴叫多長時間就鳴叫多長時間，想什么時候停止鳴叫就什么時候停止鳴叫，也不管是大聲鳴叫還是小聲鳴叫，是正兒八經、中規中矩、有板有眼的鳴叫，還是憤怒的抑或詼諧的諷刺的鳴叫，都全看自己的心情。
詩人在這里也許是就蟬說蟬，但更多的是就蟬說人抑或就蟬說自己。這都不重要，重要的值得珍視的是這首詩向往和追求的內涵，是追求自立、自主、自在的精神之境。以蟬喻人，人是蟬乎？人勝蟬乎？人當然不是蟬，但人不如蟬。在蟬面前，人該羞愧難當，無地自容。人能思考，能說，還能唱，功能雖比蟬齊全且高檔，但殘廢得很厲害，降到了蟬之下。人，許多人，有時候絕大部分人，想哭不敢哭，想笑不敢笑，想說不敢說，想唱不敢唱。人的一切言行大都被世俗的傳統規范制約，由于這一切的世代遺傳和浸透，人們都被囚禁著，充其量只作些掙扎。所以，自由是人對社會對自己的永恒提醒和追問。追求自由是人廣博的精神自我的要求和呈現。在各種舊的樊籬迫壓和圍剿中，追求自由會是一種至悲，也會享受到至樂。遺憾，在各種觀念密密麻麻，嚴嚴實實，似無數繩索在捆綁著窒息著人的現實中，有幾個人有勇氣承受追求自由所帶來的至悲呢？
早些年，徐靜寫過一首《水龍吟·自題》：
一山碧月閑風，化成數卷紛飛字，
清詞格調，紅香案上，不由沉醉。
荏苒之中，回眸彼岸，依稀花事。
任素弦紅袖，輕彈思緒，新茶處，屏窗里。
縱是其中寂寞，若無心，何知三味。
流年舊夢，推敲細解，難拋癡意。
哪管江湖，秋寒霜影，情傷珠淚。
且沉吟點墨，添來靈秀，道春波媚。
我們從這首優秀的詞作中，聽到徐靜低訴的感人心語。一直以來，新茶屏窗，紅香書案，耕耘硯田，描摹心箋，馳而不息，實可羨也。
然而，能如此從一而終，心無旁顧，又何容易！沒有磐石般不可移轉的定力和高蹈獨善的精神境界，是做不到的。寫庸俗小說，能揚名，也能賺錢；寫吹捧文學，能揚名，也能賺錢；寫低俗的詩，同樣也能揚名，也能賺錢。徐靜棄之。她始終如一，用純凈的心靈，寫純凈的詩。
我認為，詩是靈魂的顯現，情感的呼吸，生存的記錄，生命的體驗，是精神、情感、思想、心靈留影的“晶鹽”。遍觀當下熱熱鬧鬧的詩壇，草莽氣，流氓氣、頹廢氣、女性器官氣……五花八門，而高雅的、莊重的、純粹的、圣潔的，則如鳳毛麟角。而徐靜筆下的詩，無論寫春夏秋冬四季之景，無論寫生活中的喜怒哀樂，無論寫自己的哲思和心靈感受，也無論用什么語言和詞匯，都深透著典雅、清靈、高貴和純潔的氣息，在她那透明而又不易穿透的語言和詩句背后，我們能感覺生命的盎然，精神的澄澈，以及生活的真淳之美。
如此，我祝徐靜且行且努力，且行且珍惜。
2019年4月12日
徐靜，筆名風雨薇。聚力閱讀總編，中國西部散文學會會員，安陽市詩賦學會副秘書長。作品散見于《人民文學》《關雎愛情詩》《中國電影報》《中華辭賦》《中華詩詞》《慈善北京》《河南詩人》《南方詩聯》《中原》《2015年中國微信詩詞精選》《京民文苑》《無名文學》《文源》《安陽日報》等紙媒和報刊。獲得2018年《人民文學》雜志社與廣東觀音山國家森林公園聯合舉辦的第六屆“觀音山杯·美麗中國”征文優秀獎。
